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用兵如孙子，策谋三十六。六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中，机不可设，设则不中。
按语： 解语重数不重理，盖理，术语自明；而数，则在言外，若徒知术之为术，而不知术中有数，则数多不应。且诡谋权术，原在事理之中，人情之内。倘事出不经则诡异立见，诧世惑俗而机谋泄矣。或曰，三十六计中，每六计成为一套，第一套为胜战计，第二套为敌战计，第三套为攻战计，第四套为混战计，第五套为并战计，第六套为败战计。
带兵打仗，就应像孙武那样，高屋建瓴，操控全局战略。而求胜战术的智谋，应学习并灵活使用三十六计。六六三十六，在计算、筹划中设计策略，而策略却又依赖周密的计算。这就是“阴阳燮理”——相反相成原理的运用，作战策略就是这样制定的。机谋不可勉强安排，勉强安排就难以成功。
按语： 解语重计算而不重空讲道理。道理中的方法是明确的，而根据现实的计算却不是预先讲得清楚的。如果只知道为策略而策略，而不知道策略的制定是依赖于周密的计算，则那种策略运用起来多半是不能成功的。而密计和应变的手段，本来就合乎事理人情。倘若使用术法计谋者做事不合常规，则密计立刻会被发现，引世人怀疑和惊讶，而机谋也就必然泄露了。有人说：三十六计中，每六计为一套。第一套胜战计，第二套敌战计，第三套攻战计，第四套混战计，第五套并战计，第六套败战计。
除了上文中对于数与术的解释，还有一种解释。“六六三十六”是比喻“六”与“六”的关系是相互作用的，如一阴一阳之谓道。“三十六”是道、是无限之变化，简而言之“六六三十六”中寓意着客观与主观的辩证关系。“数（客观规律）中有术（主观方略），术中有数”，即客观规律是主观方略的依据，主观方略建立在客观规律之上。阴阳和谐，对立统一，即客观事物的矛盾性，机谋就在这其中，机谋不能凭借你的主观意志凭空设想，这与客观规律是不相符的，就比如冬天开地播种，这仅仅是凭空设想，仅仅是主观臆断，这样的选择必然是失败的。客观规律不以人的意志为转移，想做事，想做对的事，只有认识了客观事物的规律性，才能正确地掌握和运用方式和方法。
总结：生活中面对困难和挑战时，应该学会灵活运用智慧和策略，以最小的代价获得最大的成功。
在计算、筹划中设计策略，而策略却又依赖周密的计算
数中有术—知彼知己，知天知地，对全局有了筹划与周密的计算，才能设想具体策略
术中有数—具体策略依赖于周密的计算，且随着计算的变化而变化
客观规律是主观方略的依据，主观方略建立在客观规律之上
数中有术—认识了客观规律就会有主观方略的生成
术中有数—主观方略要顺应于客观规律的发展变化
