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阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动《豫》，《豫》顺以动。
按语： 乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康恃远不服。及曹操破乌丸，或说操逐征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。”九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操曰：“彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。”或曰：此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与“隔岸观火”之意亦相吻合。
对方内部乱而无序时，我方当静观其变，等待时机。如果对方残暴凶狠、胡作非为，其力量必定自然耗尽。如《易经》中《豫》卦所言，要顺应时势而动，节制而动。
按语： 对方内部矛盾加剧时，我方逼迫必遭反击；退避远离他们，对方内部定会混乱。过去，袁尚、袁熙逃到辽东，手下还有数千骑兵。起初，辽东太守公孙康依仗距离遥远而不服曹操。后来曹操打败了乌丸，有人建议曹操去征讨公孙康，这样就可以擒获袁尚、袁熙兄弟。曹操说：“其会自己将袁尚、袁熙首级送来，不用烦劳我军。”九月，曹操从柳城撤军，公孙康立即斩杀袁尚、袁熙，将他们的首级送来。众将请教，曹操说：“公孙康本来就害怕袁尚等人，我急迫进攻，他就会与袁尚等人联合抵抗；我放缓攻势，他就会与袁尚等人互相猜疑，这是必然的客观趋势。”或曰：这是《孙子兵法·火攻篇》里的道理，《火攻篇》前段说的是火攻的方法，后段说的是谨慎用兵的道理，这与“隔岸观火”是相互吻合的。
《易经·豫》卦中《彖》曰：“豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动……”意思是顺应时势，应时而动。天地顺应时势，因此日月运行、四季轮回从不失误。《孙子兵法·火攻篇》曰：“非利不动……合于利而动，不合于利而止。”顺应时势，合适的时间、地点、人物等情况下做合适的事，审时度势，觅机而动。不可急，也不可怠。“隔岸观火”之计的本质是一种策略或手段，其目的是在处理复杂或危险的情况时，通过保持冷静、观察局势、等待时机，从而避免直接参与其中，最大限度地减少风险，并从中获取利益。这个计谋的关键在于观察和分析局势，理解敌人的动态和弱点，以及自身的优势和机会，以便在适当的时候采取行动。“隔岸观火”之计的核心是“等待时机”，需要冷静、理智和策略性思维，同时也需要具备一定的洞察力和判断力。
总结：“先为不可为”是我们一生都需要做的事情，“以待敌之可胜”是瞅准机会一击制胜的事。
豫（yù）
如何可持续成长？首先是可持续性“先为不可为”，但为了防止主观，不如学学曾国藩，将成果输出并且拥抱、吸收各种反馈。
凡事先从“损失”视角出发，这样做的好处在于能帮助我们做好防御系统，建立防护机制。该做和不该做的事，随机而生。
一个理性的、清醒的脑袋是规避“隔岸观火”之计的基础，千万不能被情绪左右你的思考。切记！切记！