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有些人觉得，尼采的书读起来轻而易举。只要一打开他的书，就可以径直读懂他。他的书几乎每一页都扣人心弦，他的论断引人入胜，他的语言令人如痴如醉。草草浏览一下，就让人获益匪浅。可要是有人拘泥于这样一些印象来大读特读他的书的话，就会立刻产生迷茫。那种对尼采直截了当、引人入胜的特点所抱有的好感会转变成为一种反感，即他的书看上去内容繁杂、毫无联系，总是前言不搭后语，实在让人受不了。这样，既不能真正理解他，也不能碰到真正的难题。
我们要从单纯浏览尼采的书走向研究尼采，将研究尼采理解为吸收尼采、掌握尼采在我们这个时代的全部思想感受，即人类自身走向临界处与起源处的命运。
任何一位一流的哲学家都需要得以恰如其分的研究。只有在这种研究中才会产生内在的行动，而这种内在的行动才是真正的理解的精髓。为一位哲学家著书立说，意义在于激发这种内在的行动。这些著述应当使读者——不同于走马观花式的浏览，不同于一知半解式的断章取义，不同于消极地沉湎于动听的文字——做到真正地有所理解。应当尽可能清晰地揭示这位哲学家所做的工作，而且在体会其思想时，体会到其思想的本末源流。
卡尔·雅斯贝尔斯
1935年12月于海德堡