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人主将欲禁奸，则审合刑名；刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。
人主要想禁止各种奸事，就要综合审定一个人说的和做的。人臣陈说什么，国君按他说的话，授给他事做，然后责求他的业绩是否达到。达到事情应有的标准，就赏，没有达到这些标准，就罚。这样，群臣中说大话而做事小的人，就罚。至于说得小但是做得事大的，也罚，因为这也是名实不符。（这实际上就是下属提出考核目标，上下级就考核的事项和标准达成共识，然后到期考核和奖惩。）
从前，韩昭侯醉卧，睡着了。负责管帽子的人怕他冷了，就给他盖了件衣服。韩昭侯醒后，发现了，就把这个管帽子的杀了，然后把管衣服的也杀了。杀管衣服的，因为他失职；杀管帽子的，因为他越职。所以，明主管理臣子，臣子不得越官而有功，否则就处罚。大家都守着自己的官职事务，这样群臣之间就不能结为朋党了。
（越职，也就是一个人是A官职，但是做了B官职的事，这里之所以要禁止，是因为他兼有B官职的权力，可能互相沟通，从而徇私舞弊。如果A官职管公章，B官职管账簿，这两个岗位上的人相结合，就可以贪污挪用公款了。管帽子的岗位，和管衣服的岗位，俩人互相帮忙干活，俩人越来越好。如果未来一起害韩昭侯，韩昭侯就没跑了。所以，不能越职。
之所以把岗位划分开，除了因为一个人干不完，也是为了把权力分割、分散。比如，汉朝最大的官是三公，分别是司徒、太尉、司空，这样就把丞相一个人的权力分成了三块，分掌不同的维度。做一件大事，需要不同维度的三公同意，这样就无法一个人为所欲为了。）