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群臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。……明君无为于上，群臣竦惧乎下。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者敇其材，君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。
群臣都守着自己的职事，百官有恒常的责任，按照他们的能力去任用，这叫习常。明君在上面无为，群臣在下面竦惧。
明君的道，就是让聪明的人尽力思虑，由国君来顺而做出决断，这样国君的智永远无穷。让贤能的人用尽自己的才能效力，国君顺着任用他，这样国君的能力也无穷。有功则国君有了贤名，有过则臣子背罪名，这样的话，国君的美名也没有穷尽。所以，国君本人不是贤人，却可以做贤人的老师，不聪明却可以当聪明人的师长。臣子干活，国君获得成果，这是贤君之道啊。
这里讲的是君主支配臣子，任用臣子替自己做任何事情，自己只从事决策和选人方面的事。这样的君臣分工，就是上下的正和博弈。可以看看田子方的故事。
魏文侯的一个佳宾叫田子方，他是子贡的徒弟，相当机灵，伶牙俐齿。有一次，魏文侯饮酒，欣赏着音乐，说道：“钟声不谐调啊，左边的音高。”
田子方故意掩嘴而笑。魏文侯诧异地问：“笑啥？”
“臣听说，君主只要管理好乐官就行了，不贤明的君主才直接管理音乐。我怕您是审于声，而聋于官哦。”
意思是，君主以法束官，官则治事。
狄仁杰是武则天信任的大臣。他善于把握大局，抓大放小。比如，太学生王循之上表，乞假还乡，武则天批准了，狄仁杰却说：“君王只有生杀大权不能交给别人，其余的事务都应放归相关部门。学生请假的事应交由国子监丞和主簿负责。如果天子为这点小事都要发布敕令，那天下之事要多少敕令才能处理完？”这是让武则天放权，事必躬亲并不是君主所为，良好的分工协作才是权力体系的正和博弈。