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批判性思维重要的精神特质之间是相互依存的。考虑一下认知谦逊，为了能够对自己知识的局限性有所认识，我们需要认知勇气去面对自己的偏见和无知。相应地，为了发现自己的偏见，我们必须经常换位思考，考虑那些我们基本上不认同的观点，或在那些我们根本不认同的观点之间进行推理。为了能实现最终的结果，我们一般都需要认知坚毅，因为我们学着感同身受地接受一个与我们的偏见相冲突的观点是需要耗费时间和巨大精力的。那种努力看起来会是不合理的，除非我们具备必要的推理信赖，以使得我们相信我们不会被对立观点中的任何错误和误导所感染或欺骗。
进一步来说，人们往往认为考虑那些同自己的观点相异的观点会受到伤害，因此仅仅让人们相信自己不会因此而受到伤害，并不足以激励大多数人认真地对待同自己的观点相异的观点，我们还需要认知上公正感的激励。我们必须认识到公平地对待与我们观点相对立的观点是一种认识责任。当与我们观点对立的观点以一种最有说服力的方式呈现时，我们必须感到有责任去倾听它，以确保我们不会因自己处于无知和偏见中而指责与我们对立的观点。到此为止，我们回到了我们的出发点——认知谦逊，并在其中涉及了所有的要素。
让我们从另一个角度出发，考虑认知一致或良好的忠实性的问题。认知一致很显然是很难形成的特质。我们经常被驱使——一般很少承认或很少注意到这种动机——在思维中建立不一致的标准。比如，我们的自我中心倾向和社会中心倾向会使我们习惯于相信自己喜欢对象的积极信息，以及我们不喜欢对象的消极信息。我们同样强烈地倾向于相信能为我们的私利辩护和能令我们最强烈的欲望合法化的信息。因此，所有人都有一些玩弄双重标准的固有心理倾向，这种双重标准是典型的认知上不诚实的表现。这种思维模式有时与在世界上争取领先地位、将自己的权力和利益最大化以及满足更多的私欲高度相关。
然而，公然地或明显地玩弄这种令人质疑的标准是困难的。因此，我们就需要避免太过仔细地检视这些证据，也需要避免太过认真地审视自己的推断和解释。就这一点而言，一定程度的认知自负是非常有用的。比如我假定，我能在你说话的前一刻知道你将要说什么，精确而真实地知道你接下来要说什么（在展示证据之前），以及切实地知道后续的内容（在我仔细研究当时的情景之前），那么我的认知自负性便会使我提前避开关注我在对待你时的标准和对待自己时的标准之间所存在的公正性方面的差异，不用站在你的角度看到问题，使得我可以更容易避免让自己看到我是在欺骗自己。如果我不需要公平地对待你的观点的话，我将同样处在一个有利的地位。同样地，如果认真思考的话，我将会发现自己的判断是前后矛盾的，而此时对自己的认真思考感到担心害怕就非常有用了。因为在这种情况下，我对自己的认知的不一致性就会因知识上的傲慢、自我中心以及不公平性而被掩盖。
换个角度看问题，如果我感到有责任公平地对待你的观点的话，就会发现使用令人质疑的标准是困难的。这种责任要求我站在你的角度进行换位思考，而做到这一点需要一定程度的认知谦逊，并认识到我可能是错误的，而你可能是正确的。我个人越不喜欢你或越对你以及其他与你有相似思维模式的人没有好感，我的个人性格中的认知一致性以及认知忠实性这些特质就越明显，这样才能强迫自己做到公平。
让我们来关注一下自己在工作场合的反应，开始分析多大程度上形成了这些相互依存的精神特质。想象一下，你的公司决定重组你的部门，这就意味着一些人要失去工作岗位。此时，你在多大程度上能做到换位思考？你不仅要对你失去工作的同事进行换位思考，对做出这一决定的公司管理层也要如此。你在多大程度上发现自己的认知谦逊在你的思维中起作用，让你认识到在这一情景下，哪些是你确实知道的，而哪些其实你不知道？你在多大程度上能做到独立自主地思考，从而避免陷入这一情景的群体反应中去（即让集体的反应代替了你的反应）？你的思维在多大程度上是由对所有涉及其中的各方保持公平感的认知所驱动？你在多大程度上能保证认知一致，以使得你能用同一的标准对待涉及其中的当事各方？
观念检核与实践 说清楚各认知美德间的关系
从其中某个认知美德出发，看看你能否说清楚这些认知美德间的一些重要关系，并挑一个本书中已清楚阐述的困难点为出发点。