下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
有一天，我感受到一种深深的渴望，一种想要亲近大地的急切需求。于是，我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回，我在被我称为秘苑（Bi-Won，韩语“秘密花园”）的花园里侍弄花草已有三年。之前住在这里的人在玫瑰拱门上安装了一个心形的牌子，上面写着“梦之园”，我没有动。我的秘苑其实也是个梦之园，因为我在那里梦见了来临中的大地。
园艺对我来说是一种静默的沉思，是在静默中的驻留。它使时间逗留不前，芳香弥漫。我在花园里越久，对大地的敬重，对其令人陶醉之美的敬重就越强烈。现在我坚信，大地为神之创造。这是花园帮我建立的信念。准确地说，这是一种洞见，一种在我看来业已带上明证性的确信。“明证”（Evidenz）本意为“看”（Sehen）。我已然“看”到。
在花朵竞相开放的花园里驻足停留，使我再次变得虔诚。我相信伊甸园曾经存在，也将再次出现。我相信神，相信造物主，相信这位总是重新开始并以此让一切从头再来的玩家。人，作为神创造之物，也必须参与到游戏中。工作抑或绩效正在摧毁这场游戏，它们都是盲目、赤裸、不堪言状的“做”（Tun）。
在眼前这本书中，某些字句是在祈祷，在告白，在对大地和自然进行爱的告白。没有什么生物学的进化，一切都归因于神的运行（göttliche Revolution）。这是我的体会。生物学也是一门神学，是神的教导。
大地不是死的、无生气的、沉默的存在，而是一个善言的生命体，一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。痴迷于圣维克多山的塞尚深谙石崖的神秘及其特殊的活力和力量。老子曾经教导说：
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。（《老子》第二十九章）
大地作为“神器”是脆弱的。今天我们恰恰正在残暴地利用它，蹂躏它，并由此彻底摧毁它。
大地发出请求，要我们爱护它，善待它。“爱护”（schonen）在词源上与“美”（schön）同源。美要我们承担爱护它的责任，确切地说，是下达爱护它的命令。要对美爱护有加。爱护大地乃是一项紧迫的任务，是人类的责任，因为大地如此美好，如此壮丽。
爱护它，就要赞颂它。以下文字皆为赞美诗，是对大地的赞颂。对大地的赞颂听起来应像一首美妙的大地之歌。然而，对一些饱受自然灾害之苦的人来说，这大地之歌听起来更像凶讯。自然灾害是大地对人类之鲁莽和暴行的愤怒回应。我们已经完全失去了对大地的敬畏，因此既看不到也听不到这种凶讯罢了。