下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
如今的时间危机并非加速。加速的时代早已过去。目前我们认为的加速，只是时间涣散的症状之一。今日的时间危机源于一种导致各类时间障碍和错误感知的时间紊乱。时间缺乏有序的节奏，陷入失调状态。这种紊乱让时间仿佛在飞驰。人们感觉生命在加速，实际上是在感知一种无头苍蝇般乱飞的时间。
这种时间紊乱并非强制加速的结果，其首要原因是时间的原子化，这也是为什么人们感觉时间的流逝比以往快得多。时间涣散导致人们不可能去经验何为持存（Dauer）。没什么能让时间驻足。生命不再被嵌入能创建持存的秩序体或坐标系中。即使人们所认同的事物也是昙花一现，如此一来，人们自己也变得极为短暂易逝了。生命的原子化伴随着一种同一性的原子化。人只有自己，即小我。人们似乎彻底放下了空间和时间，甚至放下了世界，放下了（与他人）共在。这种避世是一种时间紊乱现象，它让人类萎缩成一个小小的身体，并用尽一切手段维持健康，否则人们就一无所有了。这个脆弱的身体健康与否取代了世界和神。没什么能敌得过死亡。因此，“死”对如今的人们来说殊为不易。人们未老而先衰。
本书从历史角度系统地追溯时间紊乱的原因和症状，同时也将思考其治愈的可能性。虽然也涉及异质时间（Heterochronie）和乌托时间（Uchronie），但本书并不局限于找出并恢复这些非比寻常、与众不同的“持存之地”。相反，笔者通过回顾历史提请人们注意，必须换一种方式理解日常生活，以避免陷入时间危机。笔者缅怀的并非“讲述的时间”。讲述的终结，或故事的终结，并不一定意味着时间上的空白。相反，它有可能开启一种无关神学和目的论的、散发自己独特香气的生命时间。然而，它的前提是让“沉思的生活”复苏。
如今的时间危机也与“积极的生活”之绝对化有关。它导致一种劳动律令，该律令将人类降级为“劳动动物”。
日常的过度活动剥夺了人类生命中所有的沉思元素与驻留能力，导致人类损失世界与时间。那些所谓的减速策略并未克服时间危机，它们甚至掩盖了真正的问题。人们要做的是让沉思的生活复苏。时间危机只有在“积极的生活”再次将“沉思的生活”纳入己身时才会被克服。