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一个民族要多一些仰望天空的人才会有希望。只关注脚下，就没有未来。
王阳明是仰望星空的人。
嘉靖八年（1529年）二月庚午，发丧至越，每日门人来吊者百余人，还有更多的人陆陆续续赶来吊念。能为国家经非常之变，立下非常之功，勒之鼎彝，著之竹帛，勋业气节，皆居至伟，所以他是夜空中最亮的星。
但在当时明朝人看来，却不是的。
消息传到京城，朱厚熜勃然大怒。
一个人的震怒，一家人的灾难。
朱厚熜，年号嘉靖，明代第十一位皇帝，以刻薄寡恩、喜怒无常、耽于道术、乾纲独揽著称，也英明、也变态、也伟大、也操蛋，总之是一个神奇的复合体。
内阁首辅杨一清、武英殿大学士桂萼上疏，参奏王阳明擅离职守，藐视君上。
推荐王阳明去平思、田之乱，乃是张璁、桂萼的意见。桂萼为人好大喜功，要王阳明出兵安南被拒，这就结下了梁子。此前，詹事锦衣佥事、南京礼部右侍郎黄绾上疏建议嘉靖要恩师来北京入阁。以王阳明的文治武功，一旦来京城，必然是内阁首辅，那么杨一清就会位置不稳。
两人一拍即合，阴了王阳明一次。
嘉靖下诏廷议。
嘉靖的愤怒源自他的自信，方从“大礼议”事件中得胜，逼勒四朝元老杨廷和致仕、谪戍明代三才子之首的杨慎于云南永昌卫。弱冠之年，超绝智慧，从老臣手里抢班夺权，他当然自信爆棚，这一年他只有二十二岁。在他的眼里，王阳明与杨廷和等正德朝老臣别无二致，无非是倚老卖老、以功相挟，以资历胁迫君上。看来，正德老臣还有死灰复燃之态，就拿王阳明再次开刀！
黄绾上疏抗辩：“今萼毁师，臣不敢阿友以背师。”
黄绾总结了王阳明四大功绩：平定赣南匪患、宸濠之乱、思田之乱、八寨乱贼。为国除患，孤忠耿耿，这是不可以随意抹杀颠倒的。又总结了王阳明的三大学问：“致良知”“亲民说”“知行合一”。此为孔门正统，不可须臾废离。
疏入，不报，没信儿了。
但就王阳明擅离职守一事，结果却很快出来了。
嘉靖下诏，停新建伯爵位世袭（王阳明因军功被封为“新建伯”，其后代世袭），禁其学术传播。
对王家来说，这无异于雪上加霜。
这年的十一月，王阳明葬于洪溪。
当日，门人会葬者千余人，麻衣蓑屦，扶柩而哭，四方来观者莫不交涕。
洪溪去越城三十里，入兰亭五里，是王阳明生前亲择之地，位于今浙江省绍兴市绍兴县兰亭镇以南二里许的仙暇山庄。这个地方过于隐蔽，行路艰难，不太好找。
王阳明虽然被追随者们盛大地埋葬了，但是他的爵位被剥夺，人心便撕开伪善的华丽露出了丑恶的狰狞——地方官吏与之划清界限，周遭地痞无赖欺凌王家。王阳明一辈子提倡良知学，存天理，去私欲，谆谆教谕人一心向善，可尸骨未寒，家乡父老竟然如此落井下石，多么大的讽刺。
这引发了黄弘纲、王龙溪等弟子的担忧。在王龙溪、钱德洪的撮合下，黄绾赡养了王阳明遗孀张氏及子正亿，并让女儿与正亿定了娃娃亲，以资保护。
王正亿及长，嘉靖的怨气也消解了，同意王正亿荫袭了父亲平定宸濠之乱后的功绩，即锦衣卫副千户，从五品。锦衣卫是皇帝亲军二十六卫之一，掌管刑狱，行巡察缉捕之权。锦衣卫是特务机关，但不是被后世渲染出来的职业杀手，它是皇帝笼络功臣元勋的一种手段。
但是，朝廷明确下诏禁王阳明学术传播，这就带来了比生身性命更重要的讨论——名节。
王阳明是不是“圣贤”，该不该传播心学？
此为当时明代理学界的焦点，为此争论了长达五十五年。
朝廷的诏书是冰冷的，百官的行动是热情的。
热情，是心有余热和崇拜之情的结合。
挽联、祭文如云。
薛侃、王龙溪、钱德洪、欧阳德、方献夫、谢迁、湛若水、邹守益、罗钦顺等，我们能想到的那个时代的名士纷纷写下祭文，好像不写王阳明祭文都不好意思在士林厮混。
嘉靖九年（1530年）五月，门人薛侃在杭州府建立天真精舍，祭祀王阳明。
嘉靖十三年（1534年）正月，门人邹守益在江西吉安府建立复古书院，祭祀王阳明。
三月，浙江士人王玑邀请王龙溪、钱德洪讲学，学习王阳明遗训。
五月，贵州巡按御史王杏在贵阳府建立王阳明祠，祭祀王阳明。
嘉靖十四年（1535年），南直隶巡按御史曹煜在九华山建立仰止祠，祭祀王阳明。
嘉靖十五年（1536年），浙江提学佥事徐阶，重修天真精舍，祭祀王阳明。
嘉靖十六年（1537年），浙江巡按御史周汝员、绍兴知府汤绍恩建立新建伯祠，祭祀王阳明。
嘉靖十七年（1538年），浙江巡按御史傅凤翔在余姚建立王阳明祠，祭祀王阳明。
嘉靖十八年（1539年），江西提学副使徐阶，建立仰止祠，祭祀王阳明。
……
嘉靖四十五年（1566年），朱厚熜驾崩，庙号世宗。
太子朱载垕即位，年号隆庆，庙号穆宗。
内阁首辅徐阶上《辩明功罚疏》、浙江提学徐渭上《为复请新建伯封爵疏》、薛侃上《请恤典赠谥疏》……
隆庆为收天下士人之心，对于病故大臣应得抚恤赠谥未能履行的，准许部院科道官议奏定夺。隆庆对王阳明的不幸遭遇，一生的坎坷，不禁感叹唏嘘地说：“两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”
隆庆元年（1567年）五月，争论终于有了结果。
诰命
奉天承运皇帝制曰：
竭忠尽瘁，固人臣职分之常；崇德报功，实国家激劝之典。矧通侯班爵，崇亚上公，而节惠易名，荣逾华衮。事必待乎论定，恩岂容以久虚！尔故原任新建伯、南京兵部尚书兼都察院左都御史王守仁，维岳降灵，自天佑命……兹特赠为“新建侯”，谥“文成”，锡之诰命。于戏！钟鼎勒铭，嗣美东征之烈；券纶昭锡，世登南国之功。永为一代之宗臣，实耀千年之史册。冥灵不昧，宠命其承！
隆庆二年十月十七日
王阳明被追封新建侯，有了谥号，便是得到了官方的认可。
王正亿承袭爵位，是为新建伯，当时他已经四十二岁。
恢复爵位，王阳明正名有望，薛侃上《请从祀疏》，万历十二年（1584年），王阳明与其他三位明代理学家薛瑄、胡居仁、陈白沙从祀孔庙。
一个人的伟大在于精神的不朽。半个世纪后，经过无数人的前赴后继的努力，阳明心学终于得到了朝廷认可，学界公认，真理从而显扬后世。
王阳明主要弟子及粉丝有：徐爱、冀元亨、王龙溪、钱德洪、黄绾、王艮、刘宗周、聂豹、王栋、朱恕、颜钧、王襞、罗汝芳、何心隐、李贽、焦竑、周汝登、贺麟、徐阶、徐渭、海瑞、张居正、徐光启、汤显祖、黄宗羲、曾国藩、康有为、梁启超、章太炎、孙中山、宋教仁、陶行知、蒋中正、中江藤树、佐久间象山、西乡隆盛、吉田松阴、高杉晋作、河井继之助、东乡平八郎、岩崎弥太郎、涩泽荣一、渡辺祐策、三岛由纪夫……
《明史》赞曰：
王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽藩。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。守仁尝谓胡世宁少讲学，世宁曰：“某恨公多讲学耳。”桂萼之议虽出于媢忌之私，抑流弊实然，固不能以功多为讳矣。