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摘要 婚姻是人类社会进入到一定发展时期后的必然产物，其形式有多种多样。甘肃西汉水上游遗存的和曾经盛行过的一些汉族婚姻的形式，同样也呈现出多样性。经笔者多年走访考察，初步归纳为包办、买卖、交换、表亲、转房、入赘、童养、抱养、掠夺、指腹、娃娃亲、招养夫、典妻、换妻、共妻、自愿等十六种类型。有的虽被时代新风俗所替代、淘汰，为当今时代的人们所不齿，但若从地方民族历史、经济、文化等各种角度来看，其文史研究价值还是弥足珍贵的。
关键词 西汉水上游；婚姻形式；民俗
婚姻是男女间建立的一种社会公认的夫妇关系，这种关系是家庭和子嗣相互依赖存在的基础。婚姻是人类社会进入到一定发展时期后的必然产物。不同的社会历史条件下，婚姻的形态发生着种种演变和变化。古时婚姻，是指婚嫁和男女之家。《礼记·昏义·疏》云：“婿曰婚，妻曰姻是也，谓婿以昏时而来，妻则因之而去也。”又云：“婿之亲属名之曰姻，女之亲属名之为婚。”所以“女氏称婚，婿氏称姻”。《尔雅》云：“婿之父为姻，妇之父为婚。”又云：“妇之父母、婿之父母，相谓为婚姻。”可见，现在除了夫妇关系称为婚姻之外，双方父母家庭间及亲属间也随之存在着一种婚姻关系，这就是民间人们所说的姻亲。
从遥远的古代兄妹婚到群婚制到对偶婚，尤其是现在的自由恋爱婚姻，人类社会的发展在婚姻形式上也呈现出多样性，每一种形式无不展示出了婚姻习俗发展历史以及与其相关联的种种轨迹。所谓“五里不同风，十里不同俗”，即使是同一个民族在不同的地域，婚俗也是千差万别的。笔者曾对陇南遗存的和曾经盛行过的一些汉族婚姻的形式，从构成的手段、方式和性质等方面作了一番调查，并参考有关资料作了归类，现分别叙述于后。
当然，有些在当今人看来是非常荒诞的，但是在民俗学者和本地一些老人眼里也许就是简单寻常之事。