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老年人去世，停尸大多数在正厅堂，灵堂也设在正堂屋。
新中国成立前夕，乡村灵堂布置十分简单。先在停尸的相对栿梁之间横绑一长竹竿，于上方垂吊几张连缀起来的大纸，以掩藏隔离停尸之处，俗称“垂灵”。灵上再贴一斗方“奠”字即可。这垂灵是很有讲究的，不能用糨糊粘连，只能用小铁锤轻轻锤砸连接，并且不能有丝毫破损。俗信垂灵纸对亡人来说，在阴间可以用来缝被裁衣，实用价值极高。
除此之外，还要用纸剪两串长钱，俗信亡人可在阴间使用。有条件的话，再添置一些纯手工制作的香、蜡、纸、锞、斗、金山、银山之类。
原有的团桌，在灵堂自然成了供桌。在贡献饭、水果、茶酒之外，续香点烛，日夜不断。这当然是敬天地诸神（包括家神）的，同时也在敬先人。香火由专职老人负责，俗称“陪先人的”。同时也肩负着“守殃”的重任。
亡人脚下铺草铺，供孝子日夜轮流坐铺守丧。
纸货，是用竹篾扎成屋舍、床帐、用具、人、马、轿、器皿、摆设以及亡者生前嗜爱之物，用各色纸剪裁、彩绘、黏糊而成，形象逼真，以供其延续使用。纸货的多少，视其家庭经济状况与子孙孝敬铺排程度而异。
上乘者为“全架纸货”，一般有长钱、车、马、轿、童男、童女、仙鹤、金山、银山、房屋、床帐、字画、摆设等各种日常用具和生活用品，还有供其役使的男女仆人，如轿夫、马夫、厨师等，并各取姓名，用红纸书写贴于胸前，同时往衣兜中一一装有纸币。豪华者还有香幡、香伞，开路的“打路鬼”，殿后的“显堂神”，又用白纸打成开形钱串，以大小相同的竹篾圈将长钱撑箍于四周，上顶扎宝盖，悬“八仙”及福、禄、寿字像或饰品，“出纸”二十四筒，甚至还执掌“二十四孝”画像。
“半架纸货”，俗称“减半”。
还有“一角儿纸货”，也就是全架的四分之一。最少者为“三人一马”，即童男、童女、马夫和马各一；还有一人一马的。
未出殡前，除马轿等较大纸货设置在灵堂之外，其余全悬置于灵堂内。请（制）纸货是隆重的，随后殡送纸货更是热闹异常。
过去，在广大农村多兴“半架纸货”和“一角儿纸货”，往往量力而为，以存俗信。新中国成立之后，破旧立新，此风渐衰，极力从简。但改革开放之后，城乡渐兴厚葬之风，俗仪攀比，日盛一日。单就纸货而言，继承传统之余，又有了现代化的发展和创新。如，出现了竹扎纸糊的飞机、小汽车、电视机、电冰箱、音箱等豪华高档的交通工具和电器以及现代化日常用品，可以说与时俱进，大大超过了旧时的规模。当然，这些纸货全是从纸货铺购买的现成品，自己制作得极少。
对亡人来说，纸货是生前的一种延续享用；对子孙后代来说，则表达的是一份“宁可信其有”的孝心。
吊丧，俗称望丧、吊孝。按常俗，自亡者初终停灵到出殡之前，亲戚朋友皆可随时往丧家吊丧。但境内俗例，丧家还必须在择定出殡的前一日举行隆重的“大烧纸”仪式。外甥、女婿、义子挂铭旗，姑表、姨表、族亲挂挽条或挽匾，亲友送挽幛、花圈、挽联、纸张和冥币。挽幛多为白布、青布和被面，用墨笔在黄纸上写有挽词联语和送挽幛者姓名，形式比较多样；花圈属纸货，陈列摆放于灵堂门外。关于花圈，早期不兴；近些年来，已成新风，较为普遍，与其他纸货相映争辉。
成殓亡人的棺材，古今有别。早期，讲求四页齐，木料以柏木为上乘，白杨木次之。后来，大多数家庭受经济条件等因素制约，通常是十页木板相连制作。制作棺材的木板，俗称“房板”。
棺材，俗称“老房”，也简称“棺”。在人去世之后，主家便请木匠师傅来制作。传统风俗往往有着顽强的生命力，谁也不敢轻易改变。三日之后，亡人必须入殓，从古至今，已成定俗。木匠制作棺材，俗称“修老房”。修老房通常在庭院中进行，禁忌室内进行。主家若早准备好了房板，木匠也不见得忙；若准备房板耗去一两天时间，那木匠就该连夜赶工，甚至几个木匠要帮忙制作，入殓时日没办法更改，别无推延的一点余地。
也有老人在活着的时候就早做好了棺材，木匠自然不再忙乎，只等在成殓之时再去做善后未完成的工作。但生前所做的棺材，民间不叫棺材，而称“寿棺”，俗言能延年增寿，带有吉祥意义的。“寿棺”只能在闰月精工制作，又俗称“闰月棺”。做“寿棺”是极个别的，每个村子里最多只有三五户，而且多数是富裕人家。
现在，城镇有经营此业的专店，档次有高有低，随定随到。
大殓，俗称入殓。大殓时，应及时将噙口钱取出，不然来生转世后会成为哑巴，对子孙不利。同时，脸上的阴阳纸不能揭，必须拿扇子搧开。
人逝世后的第三天傍晚，通常举行大殓，俗仪繁杂而又严格有序。除本家眷属参加外，特请的庄方老人、氏族、邻居代表也要参加。阴阳先生、木工师傅、吹响高手等早已各司其职。大殓时，亡人服饰的金属一概要去掉，甚至连镶着的金牙、骨钉都不能保留，否则会影响转生投胎。要认真“浴尸”，通常是由长女来做；没有长女的，由儿媳妇来完成。大殓议程主要有：
1.清棺：由长女拿大麻清扫棺内的木屑等杂物，扫毕放入钱币（数目量其财力，可多可少，最终归于木工师傅，俗称“另赐”）；
2.筛土：由土工将背来的崖坎干土砸碎，筛细土入棺内，至少约三寸厚；
3.铺褥：棺土面上铺大麻三绺（俗称“等身麻”）后，由儿子将褥子铺入棺底（又叫“铺寒”）；
4.入棺：由长子替亡者剪断束脚麻缕，去掉铧铁，随后由庄方老人将亡者之尸仰殓于棺中；
5.稳尸：用柏叶或细土包成包，也可和水做成胶泥墩，将尸体两侧挤紧靠稳，不至于左右晃动；
6.把出殃布分男左女右置于棺内，再由女儿（无女儿则儿媳妇）盖上布衾，俗称“儿铺女盖”；
7.瞻仰遗容：子女与亲人等绕棺一周，但忌泪水淌落遗体和影子投入棺中；8.盖棺扣材：孝子哭灵后掩棺，再烧纸、上香、献茶，扣材时孝子要“躲钉”。
在开始大殓时，孝子要依礼成服、哭祭；因人因年龄、善死与凶死而程式各有区别。高寿善终、立嗣、正常亡故者，可在家门外滴水窝处烧纸马（纸轿）、纸人（指马夫或轿夫）并化纸。
大殓是丧礼中的大礼，通常是家堂祭奠。
倘若凶死在外，成殓之议程可在村外野地搭帐篷进行，并依然布置灵堂祭奠，也有的搞三日“凶葬”，不进祖坟，议程从简。肢体不全者，可用荞面泥照形补全。未立子嗣或月间去逝者，虽然也进行大棺，但棺材制作极为粗糙，成殓随便，不进祖坟，少了许多常规中的繁琐礼仪。