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西和人尊崇孝道，非常看重父母的生日。父母过大寿，许多人往往都会举办得特别隆重。不论给父母祝寿还是自己过寿，过去民间的讲究还是颇多的。主要有下面几种：
首先，父母健在可不能随意操办。过去的人结婚比较早，父母与子女的年龄差距并不算太大。民间有句俗话，叫作“早生儿女早得济”。在这种情况下，如果儿女到六十岁父母还健在，就不能过六十大寿，有道是“头上还有一层天在”“尊亲在，不敢言老”。在别人眼中，自己可能是个老人，但在父母面前，自己依旧是个孩子。倘若大张旗鼓地为自己过寿，这是对父母的大不敬。出于对父母的尊敬，即使全家人庆贺一番，只能称“过几十岁生日”，忌称“过寿”。
这里所说的，当然是指传统俗规，至今城乡大多数人仍照遵不误。
其次，七十三岁的生日和八十四岁的生日不能操办。民间有句俗语，叫作“七十三，八十四，阎王爷叫着商量事。”意思很明显，七十三岁和八十四岁是老年人的两道铁门槛，好些人都迈不过去。到了这个年龄，就格外小心谨慎，低调做人，低调做事，谁也不敢轻易张扬着祝寿贺寿。过去，人们很忌讳这两个岁数，直接与孔子、孟子脱不开干系，因为孔子逝世时是七十三岁，孟子逝世时是八十四岁。漫长的年月里，人们一直尊崇孔孟之道，如果在七十三岁和八十四岁这两年举行隆重庆祝，就是对孔子和孟子的不尊敬，就是对生命的不敬畏。这两年不操办，这才是真正的源头所在。其实说透了，“七十三，八十四”并不见得那么邪乎，有些只是巧合而已。不过，从此俗传承方面来看，还是有一定积极意义的。如果老人身体不是那么乐观，俗从实际，为长辈不搞祝寿也是可取的，因为大多数老人们都有“宁可信其有，不可信其无”心理存在。
不能提前过寿。六十大寿是一个大循环，属于重生，属于新的开始。如果提前过，就会提前消耗自己的寿命，对自己非常不利，所以古人不允许提前过六十大寿。当然，其他年龄段的寿辰也不能提前过，其俗理也是一样。
按照传统风俗，老人一旦跨入寿门，儿女们尊老敬老，为其操办寿诞之礼，这本来就不存在非议。但是，有些人想要多收点寿礼钱，还没有到六十岁就提前祝寿，有的既操办阳历的又操办阴历的“双寿”，也有的则便选择提前把这个日子过掉，实在有失古风。近些年来，一些人也一反常规，五十岁不到就“办寿”，上有高堂也“办寿”。对此，有些乡村的人笼统称之为“过寿儿”或“过生儿”。
总之，承袭古风也罢，创新发展也好。说一千道一万，多为老人做点事情，多去陪伴一下老人，实际上更好。