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新娘子娶进门的当天，要按事先择定的吉时梳头结发。过去，当女子时一直留长辫子，待嫁到婆家才正式改变发型。临拜天地之前，先由吉祥人用面杖挑下红盖头，为其亲手梳头、结发。梳头时，先绽开辫子，用梳子梳三下，再用篦子刮三下，接着将辫发改成高高的发髻。民国时期在上面套丝线织成的“网子”，俗称“纂纂”。这就是人们称谓的“梳头媳妇”和“结发夫妻”。
如今，姑娘临出嫁前时兴“盘头”，其实是一种变俗，究其俗理是相同的，只不过是提前了一天。
梳头结发完毕，吉祥人便用细细的一根线交叉着轻轻地替新娘绞去脸部的一些汗毛，俗称“拔脸”或“挦脸”。如秦人遗俗西和乞巧歌中所唱的“绞绞线，线绞绞，我为巧娘娘挦脸毛┅┅”可见此俗久远。其实，为新娘子挦脸是象征性的。然后，施以脂粉。这些都是旧俗，现在有所发展演变。
“拜天地”有着独特的地域特色。吉时良辰到了，首先在院子中宫铺以新竹方席，上置天地桌，设香案。新娘子必须蒙上红盖头，由吉祥人搀扶着步上方席，和新郎一起行拜天地之礼：先拜天地（即天地桌上的牌位），再依次双双拜四方（即方席的四角，指东、西、南、北），然后拜高堂，最后夫妻对拜。这一切程序都是在唱礼倌的安排下进行的。
有些新娘实在怕羞，扭扭捏捏，或对婚姻不满意，虽有唱礼倌庄严吆喝，但不积极配合，往往迟三缓四，懒得一一去做。比如，夫妻对拜，有些新娘不情愿，唱礼倌只是象征性地吆喝一声就过去了，并不去让吉祥人生拉硬扯逼着去实施；拜高堂方面，新郎父母太年轻的话新娘也不去拜，公婆怕折福是主要因素。
拜天地之际，院中要鸣放喜炮。拜完天地，新娘仍由吉祥人搀入洞房。从这时起淑女变佳妇，新娘和新郎才有正式的夫妻名分：有父母之命，媒妁之言，天地作证，宾客目睹，俗谓“拜过堂了”。这是民间旧俗。
现在有了“结婚证”才法律承认，否则便是“私婚”，受不到国家法律保护。但在漫长的历史岁月中，过去这“拜天地”就是民间传统的“婚姻法”，在老百姓眼里要比政府的法律条文更容易接受，更具权威性，更有约束力。
新娘回到洞房，个别村俗仍蒙红盖头，大多数村俗不再蒙红盖头。但有一点，过去整天是新娘不出洞房，新郎在白天不入洞房。改革开放以来，当地传统婚俗受到外界的冲击影响，比如拜天地，如今不供天地桌，只兴“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房”。小夫妻拜见高堂时，父母要一一赐以红包作为拜见之礼。这天，新娘也不再幽居洞房，频频抛头露面，给来宾敬酒和递烟，甚至和新郎出出进进，有说有笑，毫无避忌。这实在和过去大相径庭，可以说开了一代新风。
洞房是新娘子到夫家的始居地，过去对新娘子的苛刻要求也特别多。比如，新娘子一进入洞房，要坐在炕（床）上的新席垫或褥子上，成天不下炕，俗称“坐福”，亦叫“坐财”。现在，婚事新办，移风易俗，强加给新娘子的种种陈规陋习也越来越少了。不过，偏远山区还有此俗遗存。白天，洞房里是平静的，只有一两个女性陪伴，人们低声细语，很少打闹嬉笑。但到了傍晚，尤其新郎将进入洞房之际，情景就不同了：最喜热闹，最忌冷清。由此也产生出了闹洞房的习俗。
闹洞房，民间俗称“掐羞羞妇”“掐媳妇”和“禳房”，是对新婚夫妇的一种传统的祝福和禳解方式，西汉水上中游一直盛行此俗。当夜幕降临后，不论辈序大小，凡是本村的青少年皆可参与，争先恐后进入洞房嬉闹。届时，不管谁说出难堪过极的话，做出粗俗发指的举动，新娘子和新郎都要忍辱面对，笑脸应酬，不能有丝毫怨恨。
这种场面，一般老年男子不加入。过去闹房是轰轰烈烈的，粗俗的，文明的相互交错、碰撞、花样繁多，越闹越凶。俗信越闹越喜，“人不闹鬼闹”，人们很少有相悖的微词。尤其“掐羞羞妇”的举动，往往让新娘子叫苦不迭。于是，新郎家往往提前请一些大姑娘和小媳妇来护驾，让其少受些掐闹之苦。一场闹房下来，新娘子和护驾者人人免不了皮肉之伤。
闹房时，新郎往往躲逃在外。实在躲不过，让人逮住，只好听其任意摆布，或调侃，或捉弄，左也不是，右也不是，哭笑不得，唯一的只有连连装烟求情、乞饶。闹房闹到不可开交处，逼得身为公公、婆婆的长辈也要抛头露面，替儿媳妇向闹房者敬烟、敬酒，让其手下留情，口中积德。
过去闹房无大小，往往都是动真格的，传统的伦理忌俗早抛在了九霄云外。究其原因，全被“越闹越喜”的俗信给宽容了。有的村子闹房，常使新娘恍若囚犯之行刑，有时失去理智，致使在主客之间发生争执、殴斗，甚至酿成主客伤残，使喜事变成了祸事。还有一些村子闹房，其举动别具一格，小伙子齐聚室外，将碎石、砖瓦和土块抛向房顶，故意将房瓦打碎，美其名曰“去旧换新”“惊煞趋吉”。这种粗俗的闹房，实在是俗信下的一场灾难。现在闹房之风仍不减当年，但多了象征性，剔除了不少粗野之举，少了戏弄侮辱的内容。不过，文明闹房的同时，又多了些令新郎和新娘难堪的内容：比如，谈恋爱经过；啃咬悬吊的苹果、香蕉之类；相互吐纳水果糖和瓜子；给在场客人敬烟、敬酒、敬茶；称呼叔叔、哥哥等等。尽管别出心裁，花样繁多，但有一定的限度。
近些年来，又时兴让阿家、阿公扮花脸戴高帽，频频在洞房和庭众前亮相，取笑逗乐。总之，无论如何喧闹挑逗，总是喜气洋洋。太石河一带闹房，从古至今不掐羞羞妇，只涂抹新郎脸面，这恐怕与当地古代人以纹脸为美的习俗有关，兼或受白马人“池哥昼”（亦叫“仇池咒”或“仇池舞”）的影响与之分不开。
闹洞房一结束，便由童男滚床，吉祥人撒帐扫炕。扫炕时，吉祥人将鲜花、核桃、石榴、大枣之类抛撒炕上，用新笤帚扫来扫去并翻被子。鲜花，象征先开花后结果子；核桃、石榴，象征多子多福；大枣，象征早生贵子等等。撒账时唱“撒帐歌”，扫炕时唱“扫炕歌”。其扫炕歌有一首是这样的：“一把核桃一把枣，养的娃娃遍地跑；双双核桃双双对，养的娃娃满地跪；一扫金，二扫银，三下扫出个聚宝盆；一笤帚，两笤帚，这里是养娃的旮旯子……”吉祥人边扫边反复念叨，然后自笑着识趣地退出门外。
旧时，新婚之夜有“听房”的习俗。俗言道，“人不听鬼听”。据说听房之人会受晦气，当年种田少收成，做生意会亏本。尽管是这样，但一些青年却不怕，故意找着寻刺激、逗乐子玩。如果无人听房，当阿家的就要找把扫帚披件衣服置于新房外顶替，以此造成假象，鬼怪就不敢来捣乱了。现在虽然也“听房”，但和古俗相去甚远，纯属于青年人在搞一些恶作剧。
新婚之夜的洞房，通宵点清油灯，俗称“长命灯”。相传谁若吹灭此灯，谁就注定多灾疫，甚至会死。故此，此夜房内灯光通亮，彻夜不熄。此俗传承年代久远，盛行不衰。现在，在新婚之夜是点一对红蜡烛。