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婴儿降生，长辈便给取名。通常是父姓之下添两字或一字，俗称奶名、乳名或小名。其实，名字是名和字的合称：“幼名、冠字”。后来，人们不再严格分称，笼而统之称“名字”。有的家族，还以辈仲顺序或字辈形式先固定下一个字，实际再添加一个字，就连缀成名了。这是小名。至于长大成人之后的冠名（大号）取“字”，往往要请有学问的人来仔细推敲，最后才能和家长一起定夺，是非常慎重的。《仇池国志》记载了氐杨家族的兴衰史，在氐杨家族世袭等名录里，就有“集”字辈人名若干，便是早期的有力见证。如今，此遗俗惯制仍在境内部分家族内盛行不衰。
过去，医疗保健条件落后，婴儿易得“四六风”，再加上要过“出天花”的铁门槛，以及生病和迷信所误，多有夭折。有些妇女自以为“命不好”，便给孩子起贱名以求保活。比如，在姜席镇西王集村，诸如脏稀、怄人、猪球、牛粪之类的贱名就不下二十多个，当然境内此俗流传较广，几乎各个村子都有贱名。除此，受迷信和五行相克相生思想观念的影响，如果五行不平衡，命中缺少什么的，便设法在名字中求全补上。比如，命中缺水，就在名字中用与“氵”旁相关联的字，如润、泉、泽等，其余金、木、水、火，以此类推。
又叫拜干亲，就是寻找“义父”“父母”，俗称“拜大”“拜娘”或“干大”“干娘（妈）”。认干亲的方式方法较多：一是孩子与生身父母命相不合或相克，便有意选择当地能够相生的多子多女的“全命人”认干亲，通常择一吉日举行接送仪式。二是一时难以找到合适的“拜大”或“拜娘”，便借满月这一天，抱着孩子，带着圈圈馍，于村边大路上撞运讨吉“碰拜达”。撞干亲时，还有让其给孩子命名的习俗。三是因多育不存，或与孩子命相相克，便有意转移命相，拜认干亲。有的拜一个，有的则拜二三个，通常给孩子起名为“X家代”“三姓保”等。四是寻找当地年代久远的古松古柏，或名气较大的石头当“拜大”“拜娘”。“树拜大”大多数是寺庙道观或牌坊处的古树，“石拜大”亦是当地名山上的石坎、石崖、石碑或界石，人们的心理认定是“万物有灵”，可以求得逢凶化吉、福寿同春。
有先寻“拜大”的，也有先寻“拜娘”的，其情其理一致。因干亲夫妇的关系，自然彼此不分。不过，接送“拜儿子”的礼仪只限一天。此后，“拜大”“拜娘”每年正月间都要给孩子添钱、纪岁，直到满锁为上。
拜干亲中，被认干亲的一方，也是有不少俗忌的。比如民间有“拜干儿，失湿儿”的俗信流传，所以，必须是多子多女的福大命贵之人，未婚或未育的人是不认干亲的。至于撞干亲，自然另当别论，虽然毫无选择的余地，但并不存在患得患失。另外，境内还有“一个义子半个儿”“代养孩子”的俗言流传。
另外还有一种特殊情况，就是让近邻或多子多女的人家将孩子抱去，或让乞丐抱走，生父母再拿米、面、鸡等再赎回来，给孩子起名米换、面换、鸡换和换下的，以求平安长寿。