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摘要 在陇南西汉水上中游一带，民间素有寻认“拜大”和“拜娘”的习俗，并且涉及的对象较多。他们之间既没有血缘关系，也没有姻亲关系，但事实上却结成了非常特殊的父子、母女情缘。这一风俗在传承流变中，不同时代有着不同的地位和价值取向。
关键词 寻拜大；碰拜大；石拜大；树拜大；民俗
民俗文化，“它深深地扎根于民间，祖祖辈辈地遗留在人们的脑子里，渗透在人们的生活中，人们就是沿着这种文化的轨迹生产、生活，一代一代生息繁衍。”“它表现在人们的衣食住行、人生礼仪、岁时节日、文学艺术、文化娱乐、工艺美术、信仰和禁忌各个方面。”（见甘肃民间文艺家协会编的《甘肃民间文化论文集》第330页）。在许多地方，人们素有寻认“拜大”和“拜娘”的习俗。“拜大”和“拜娘”是一些地方的俗称，也就是通常说的“义父”和“义母”“干爹”和“干娘”。他们既没有血缘关系，也没有姻亲关系，但是情缘非常特殊。认作“拜大”和“拜娘”的对象有多种：有以人为对象的；有以自然界有生实物为对象的；有以自然界无生实物为对象的……千奇百怪，形成了多姿多彩的风俗奇观。
“五里一个地方，十里一方乡俗。”本文重点试图就陇南西和地域的这一民俗文化现象，分别做一些初步的探析，以引起专家和读者的兴趣和关注。