序一

节日文化传承，是一种文化传统的叙事传承。西方民俗学传统话语有：神话是语言的叙事，仪式是神话的展演。这种观点传到中国，就有具体化到节日的讨论，认为神话是语言的形态，而节日就是神话的仪式表现。梁启超先生在讨论神话研究的时候，也大谈将神话与节日民俗结合起来，做出一部中国神话史和民俗史的问题。那时候梁启超先生或许并不是受到外来的影响，而是对于节日文化的直观感受。这就是说，无论中外，都有将节日视为仪式，将节日视为神话的仪式展演的倾向。

我们的研究发现，节日文化是一种立体的叙事结构。其形式有语言文字的叙事传承，有仪式行为的叙事传承，更有图像景观的叙事传承。语言的、行为的、物象的形态，是文化的立体结构，就文化形式而言，似乎很难超出这三种形态，数字形式也往往只是这三种形式的转化。做学术研究的，研究文化的形式，研究节日的形式，也基本很难超越这个范围。梳理历史上传下来的文献，发现节日的语言的传承，图像的传承，有丰富的遗产。这些文字与图片，是节日仪式实践的摹写，不是行为本身，但对于节日文化的传承具有很重要的规范、示范和认同意义。

中国是节日文化大国，也是世界上节日文献丰富的大国。节日时间是一种社会管理，是民众行为的规范，也是社会行为一致性的重要表现。所以谁是社会的管理者，谁就有“敬授民时”的责任。这一方面是对于自然时间的科学认识，有生产与生活的意义，更是人类社会的神圣时间的安排与认同。从《尚书·尧典》就可以看出，人文之初，就是历法时间的认识。《尧典》开篇几句抽象颂扬帝尧的功绩文字，然后首要记录的就是一年最为重要的四个节气，即后来命名为春分、夏至、秋分、冬至的“两分两至”时间，中华阳历二十四节气的关键节点。后来，“月令”文体形成了特定的传统样式，是以时间管理社会的政治。所以，《礼记》“月令”、《周书》“月令”是国家政令性质的文本，吕不韦的《吕氏春秋》“十二纪”、崔寔的《四民月令》，因他们都是宰相级别的官员，所以都是代表国家在书写，国家同样在场。

时间与节日逐渐形成朝野认同，便形成民众的生活习惯，成为民俗。以前，改朝换代都要改正朔，这样就会造成节日时间的错乱。于是，社会与民众有了时间统一稳定的渴望，这时，民间书写节日时间的文献就出现了。南北朝时期，中华国家南北分治纷争，时间与节日的统一十分迫切。南朝梁朝学人宗檩，先是在南朝做书记之类的工作，后到北朝做官。他的一生做了一件非常重要的工作，就是作为学人，以自己的民族国家意识，书写了一部中华民族的共同节日时间大典——《荆楚岁时记》，这是中华民族共同体历史上的一部神圣宝典，是民族文化认同的节日与神话的时间标杆。在一定程度上，有共同的节日时间是南北能够文化统一的十分关键的因素。中华文化认同，民俗节日典籍功不可没。后来的都市风俗文献，如《东京梦华录》《梦粱录》以及《燕京岁时记》《金陵岁时记》《清嘉录》等，将节日书写成为城市的亮点。而地方志书，将“岁时”列为标配。节日文献从官方文献到民俗文献，成为中国文化的灿烂篇章。

新时期节日文化的重振，是中华文化复兴的标志性事件。在中国节日文化重建过程中，传统节日文化的讲述，民俗记忆的唤起，都与民俗学者不知疲倦的写作和讲述有着密切的关系，与社会和民俗学家的实践推进有关系。华东师范大学民俗学学科一贯重视民俗文化的传承实践，以及节日文化的校园传承。其中，清明文化校园先贤祭、端午游园，中秋晚会与重阳敬老，多年坚持，被评选为上海市文教界践行社会主义核心价值观的示范项目。通过媒体讲述，是民俗学师生的共同奋斗的场域。2023年度，澎湃新闻文化课曾经与华东师范大学民俗学师生共同传播节日文化，与国内各界热爱节日文化的民众一道，共同营造节日文化氛围，书写节日文化文章。节日文化讲述与节日民俗仪式的操演一样，都是节日文化的传承。

近年有一批青年民俗学者撰写并讲述中华传统节日文化，为推进民俗节日的研究与传承起到积极的作用。这中间，方云博士是十分突出的一位。她将在媒体发表的文章甄选出来，汇成《中国节——一年好景君须记》一书出版，这是中华节日文化传承值得称道的一件事。

《中国节——一年好景君须记》一书文字富有诗意，优雅可读，语言本身富有美感。本书对于节日的讲述也十分富有特点。一是节日事项，有起源意义的追溯，有历史进程的表达，更有现实节日传承的表述，这就相对传统节日文献，具有了鲜明的时代意义。二是本书的节日图像十分精美，十分直观。从《荆楚岁时记》到《清嘉录》，传统节日文献很少有节日插图。传统年画刻画节日景观，近代《点石斋画报》等开始描述节日生活，但是节日的语言文字叙事与图像叙事没有达到很好的结合。方云书中的图片，数量巨大，取材广泛，很多更是自己拍摄的，使得本书有了更为珍贵的一手材料。方云也是一位节日文化的实践者，她担任上海黄道婆纪念园负责人职务，组织了系列节日文化专场，现场氛围神圣而又华美欢快，受到社会广泛好评。所以她的书写不是纸上谈兵，而是一位节日文化的践行者的心路历程。因此，节日的仪式行为叙事，在方云这里是双重的：亲身的实践、图文的叙事。

《中国节——一年好景君须记》十二篇，每月选取节日精华渲染之，可谓生活的华彩乐章的演奏，精彩纷呈，可以作为美文阅读。但是，该书最为重要的价值是文化传承，助推节日文化的重振，在新时代走向新辉煌。在美文阅读中推进节日文化的传播传承，应该是节日文化传承的最美好的打开方式。

节日文献是神话的文献，民俗的文献，节日本身是神奇的神话叙事。《中国节——一年好景君须记》十二篇，我们可以当作十二篇神话来读。

2024.6.22
海上南园