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太阴温病，血从上溢者，犀角地黄汤合银翘散主之。有中焦病者，以中焦法治之。若吐粉红血水者，死不治；血从上溢，脉七八至以上，面反黑者，死不治；可用清络育阴法。
血从上溢，温邪逼迫血液上走清道，循清窍而出，故以银翘散败温毒，以犀角地黄清血分之伏热而救水，即所以救金也。至粉红水非血非液，实血与液交迫而出，有燎原之势，化源速绝。血从上溢，而脉至七八至，面反黑，火极而似水，反兼胜己之化也，亦燎原之势莫制。下焦津液亏极，不能上济君火，君火反与温热之邪合德，肺金其何以堪，故皆主死。化源绝，乃温病第一死法也。仲子曰：敢问死？孔子曰：未知生，焉知死。瑭以为医者不知死，焉能救生。细按温病死状百端，大纲不越五条。在上焦有二：一曰肺之化源绝者死；二曰心神内闭，内闭外脱者死。在中焦亦有二：一曰阳明太实，土克水者死；二曰脾郁发黄，黄极则诸窍为闭，秽浊塞窍者死。在下焦则无非热邪深入，消铄津液，涸尽而死也（危矣哉，亦微矣哉！——朱评）。
叶霖：温邪衄血、吐血，犀角地黄汤原属常用之方。然既曰太阴温病，而载诸上篇中，又不言舌绛脉数，营热形证，自是风温、暑热，气分中怫郁，而迫血上溢，行清道则衄，行浊道则吐，治衄宜辛凉清润，治吐宜甘凉肃降。何得以清心营之法，而治肺卫乎？于营卫气血，全不细辨，却界限三焦，不知人身之经络通贯，岂容胶柱鼓瑟，致有顾此失彼之诮。
已用过表药者，去豆豉、芥穗、薄荷。
本条经文论述温邪迫血上溢的治法及其死证。
太阴温病，肺热甚迫血妄行，从口鼻而出，从口溢出者为吐血，从鼻溢出者为衄血。因热邪在上焦，故用银翘散散风热，散温毒，犀角地黄汤凉血清热。二方同用，使上焦温邪解，则热清血止。如中焦热甚，或用白虎汤清气，或用承气泄热。若吐粉红血水，是血与阴液受温邪煎迫而出，病属危险，是燎原莫制，化源欲绝的死证。如上则吐血、衄血，脉一息七八至以上，阴气欲竭，面色不赤而反黑，是肾色外现，火极似水，真阴已竭，故亦属死证。姑用清络中之热，甘寒救阴之法治之，诚可挽救于十一。
本条叙温邪迫血上溢的治法及其死证，虽云上焦亦叙及中、下焦之证，盖温病辨治虽界限三焦，其变端莫测，临床不可拘泥，惟以随证治之为好。