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《评热病论》 ① ：帝曰，有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯曰：病名阴阳交 ② ，交者死也。人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热。复热者，邪气也；汗者，精气也。今汗出而辄复热者，邪气胜也。不能食者，精无裨也 ③ 。病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者，是失志 ④ ，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。
此节语意自明，《经》谓必死之证，谁敢谓生，然药之得法，有可生之理，前所谓针药各异用也。详见后。
叶霖：虽云死证，亦有生理，不可便弃，此仁者之心也。
①评热病论：《素问》第三十三篇经文，论阴阳交、风厥、劳风、风水等四种热病的病因、病机、治疗及预后。
②阴阳交：阳邪入于阴分，交结不解，症见汗出后热不退，狂言，不能食，脉躁疾。
③精无裨也：不能食谷，精气得不到补充，化源绝也。
④失志：心藏神，肾藏志，热邪扰动心神，心神失于常态，肾水不能上济心火，狂言乱语，是谓失志。
本条指出阴阳交证，汗出热不退，脉躁疾的死证。
《评热病论》说：黄帝说，有的温热病人，汗出而热不退，脉躁急不静，不因汗出病势有所衰退，言语错乱，不能吃东西，这是什么病名？岐伯曰：此病名为“阴阳交”，是由于阳邪入阴，内结不解，致阴液外泄，阴阳交脱的死证。
人的汗液都由饮食水谷精微所化生，今邪正交争于骨肉之间，汗出是邪气外出，正气得胜，理应热退能食，汗出热不退，是精气外泄，邪气未去，邪胜正负。不能食，化源告乏，精气不得补充，邪盛正衰，病势十分危险。《热论》说：汗出而脉仍急躁的是死证。如今汗出而脉仍躁急不平静，这是正不胜邪，死证已很明显，再见乱语胡言，神志不清，心神已乱，这叫“失志”，失志也是死证。今出现三种死证，不见一点生机，虽略有好转但也一定会死亡。
“阴阳交”虽云必死，然察其阳明经腑二证，决定清下之法，佐以大剂养阴扶正，用药得当，间有可生者，切不可弃之不顾。