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《论疾诊尺》 ① 篇曰：尺肤热甚，脉盛躁者，病温也 ② 。其脉盛而滑者，病且出也 ③ 。
此节以下，诊温病之法。
《经》之辨温病分明如是，何世人悉谓伤寒，而悉以伤寒足三阴经温法治之哉！张景岳作《类经》，割裂经文，蒙混成章，由未细心䌷绎 ④ 也。尺肤热甚，火烁精也；脉盛躁，精被火煎沸也；脉盛而滑，邪机向外也。
叶霖：《内经类编》九卷，乃罗谦甫 ⑤ 奉其师东垣命编辑者也。景岳得其书而扩充之，多有发明，并无蒙混。惟治温热非其所长，不得因噎废食，便议其《类经》不可读也。若谓其割裂圣经，则薛生白辨之审矣。如此书引经断章分句者，不知凡几，独不谓之割裂乎，何矛盾若是耶。
①论疾诊尺：《灵枢》第七十四篇经文，论述诊尺肤的方法，按摸尺肤的大小、缓急、滑涩、热微盛以诊断疾病的方法。如尺肤滑而淖泽的是风病；尺肤软弱的是解㑊；尺肤粗如鱼鳞的是溢饮；尺肤热脉躁盛的是温病等。
②尺肤热甚，脉盛躁者，病温也：尺肤，即肘至腕前臂靠尺侧的肌肤名尺肤。尺部肌肤热盛，脉象盛大数疾的是温病脉证。
③其脉盛而滑者，病且出也：如尺肤热甚，脉盛大不躁而滑利的，是温邪外出的象征。
④细心䌷（chōu）绎：䌷绎，引其端绪，如抽丝那样。
⑤罗谦甫：元代医学家，名天一，河北正定人，从李杲学医十余年，继承其业，撰有《卫生宝鉴》。
按尺肤的凉热、脉象的盛躁滑数以诊断温病的发展趋势。
《灵枢·论疾诊尺》说：按诊臂尺部肌肤很热，脉象盛大数疾的，病属温病；脉盛大而滑利的，是温邪外出的趋向。