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炼气九转，从浅入深。按此方法用心练习和实践，其功效神妙之处，无法用言语文字表达。练习者通过实际的修炼和体验，自然能够领悟其中的奥秘。
服气的练习中，重要的是要关注气息的柔和、持久、舒缓以及均匀。这是九转正功的基础练习，目的是要达到如龟吸鹤纳的境界。练习者需要注意呼吸的细致、悠长和平稳，让气息在吸气和呼气之间无缝衔接，形成一个持续的气流。
刚开始练习服气时，应该保持呼吸的细长、缓慢、均匀。吸气时，将气息引入肚脐下方的下丹田，舌尖轻轻触碰上腭，同时下腹部向四周自然扩张。呼气时，舌尖稍微向下移动，下腹部向中心收紧，帮助排出体内的气体。呼吸应该是流畅的、不间断的，并且没有声音。当口中产生唾液时，稍微抬头，小口吞咽，然后送到下丹田。
通过不断的练习，渐渐地，练习者会感觉到口鼻的呼吸变得不那么明显，而更多地去感受下腹部的扩张和收缩。气体的吸收和排出，主要依赖于这种内在的感觉。服气的练习建议每天进行四次，或者分别在早上、下午和晚上进行，以避免过度疲劳。可以通过记录呼吸次数来衡量练习的程度，初学者可以从21次开始，逐步增加到81次。
在练习服气法过程中，学习者可能会经历一系列生理和心理反应。最初，呼吸可能变得不规律，心气难以集中，随着修炼的深入，可能会出现喘息急促、心烦意乱等现象。这些反应是正常的，不必感到惊恐，这是脏腑剧烈变化的标志。面对这些不适，学习者应保持心态平和，避免过度紧张或焦虑。坚持修炼，短则数周，长则数月，这些不适会逐渐消失。
换气是呼吸变化的初级阶段，初学者可能会遇到呼吸不均匀、心气不协调等问题，但这也是一个自然的过程，不必过分担忧。换气现象的出现是大多数初学者成长的必经之路，但并非每个人都会经历，对于那些已有基础或体质特殊的学习者，这一过程可能并不明显。关键在于，当换气现象出现时，学习者应保持身心放松，以不惊不疑的态度继续修炼，这样才能真正体验到修炼服气法的益处并取得进步。
调气是指在换气之后呼吸逐渐变得细长、缓慢、均匀的自然过程。这一状态是在长期练习后自然达成的，无需依赖特殊技巧或强迫手段。换气和调气本身都是正常的生理现象，学习者应避免被各种繁杂的说法所迷惑，以免产生不必要的疑虑。
随着练功的深入，练习者可能会体验到各种感觉和证验，如身体感觉轻重不一、四肢动荡不安、冷热交替、目睹或耳闻奇异景象等。这些现象是气机变化和神识作用的正常表现。面对这些体验，练习者应保持冷静和从容，不被外界干扰，全心全意地专注于练功本身。
调气可以分为有为功夫和无为功夫两个阶段。在有为中，练习者需自然放松，逐步将呼吸调整至细、匀、深、长的理想状态，避免施加任何多余的力量或压力。而在无为中，呼吸已经自然达到平稳调顺的境界。
当练习者成功进入调气阶段时，随着心灵的宁静不断加深，呼吸变得自然、流畅、有力且舒适。
之前的练习主要集中在绵绵不断的呼吸上，但要想充分发挥其效果，还需学会“留住”气息。因此，在达到调气阶段后，再经过五十天左右，便可在吸气后闭息凝住“丹田”不动，直至实在无法忍受时才放气。在此过程中，要保持自然状态，切勿勉强憋气。每次凝气的时间，可从数秒逐步延长至一分钟、三分钟、五分钟，循序渐进。总体来说，呼吸应保持从容自在。这是一个过渡性的练习，至少需进行百日，方可继续后续的功法，以免产生不良影响。
这是一种大停气的练习方法。具体操作方法是：一次性吸气，让气息直接到达丹田。随着气息的汇聚，全身的气力也会集中于丹田，并在那里保持静止，时间越长越好。当实在难以忍受时，观察气息从下往上流动，并伴随着剧烈有声的呼气，通过鼻子将气迅速呼出。随后，继续进行调息，直至气息平稳、心情宁静。然后再次闭气，重复之前的步骤。每天至少进行五次，最多可达三十六次。
若将这一练习应用于增强体力和力量，可在闭气之后进行动作练习，次数从一次逐渐增加到三十六次。如果感觉气息尚未耗尽，力量仍有剩余，可继续进行第二、第三，甚至第六个动作，然后再放气。这种方法对于推动功力增长具有显著的促进作用。
炼气与凝气迥异。凝气主静，炼气主动，需以外壮功夫为辅。属于修习刚气，需要有前四转的基础。无基础强行修炼，非但无益，反受其害。一般而言，三十五岁以下、体质强健者，方可胜任此法。
前面第五转的练习，需要与外壮训练相结合。这一转开始，采用的是站立、端坐、静卧的姿势，保持凝静的状态来进行。具体方法如下：
吸气，然后暂停呼吸，实现心气合一，想象在心中凝聚成一个白色的“
（嗡）”字，这个字代表了我们心气的本体。随后想象这个字沿着气脉下行至“丹田”，转变为白色的“
（古）”字；接着，继续下行至“海底”，又变为白色的“
（汝）”字；然后，穿过尾闾上行至“玉关”，再变为白色的“
（打）”字；之后上行至“夹脊”，又变为白色的“
（拉）”字；最终上行至“泥丸”，化作白色的“
（吽）”字；紧接着，将心神下沉，重新化作“
（嗡）”字。如此循环往复，直至难以承受时，在“
（吽）”字之后进行呼气。
诀曰：嗡字导气在心原，古字导气在丹田。汝字导气沉海底，打字导气锁玉关。拉字夹脊透玉枕，吽字天门透泥丸。领会此诀勤苦练，能够却病并延年。
练习者采用大停气法，深吸一口气，气息归于丹田，同时提缩会阴，将气息凝聚于丹田。集中精力，观想心中有一轮红日，明亮炽热，全身之气随之汇聚。气息与意念的结合，让全身仿佛被红日照耀，产生温暖之感。火气自丹田起始，沿腰腹蔓延至胸背，充溢四肢、爪甲、毛发，使全身充满温热之感，身体内外均应体验到舒适、温暖与愉悦。火焰的增长不宜超越头顶的顶轮。闭气至极限后，缓缓放气。长期练习身体会产生大量热量，当感到热不可耐时，需要练习第八转水气。
火气的练习，从九至三十六次呼吸开始，逐渐增加至一百零八次。
水气，又称运气。正身调息，端坐如松，气息平和，心无旁骛。观想头顶朗月，高约一尺，清凉白亮，照彻心扉。月华下注，化为甘露，润泽如乳，凉爽如冰。吸气时，甘露随气而入，流经百脉，汇聚丹田。呼气时，甘露流转，滋润四肢百骸，舒适无比。修炼既久，甘露愈积愈多，全身化作一轮清凉月轮。此刻，唯需专注观想，自然呼吸，久而久之，自得身心健康之效。
以上火水二气，如阳虚多寒而胆怯者，宜多修火气；阴虚多燥而形枯者，宜多修水气。
伏气亦称“胎息”。呼吸气微，鼻中似无入无出，而能由全身八万四千毛孔以营呼吸，此为内炼的至高境界。欲达此境界，需先止息心念，不思过往，不虑将来，不辨现时，唯存“一无所着”之正念。心静神调，气息渐微，直至心灭息绝，转成胎息之境。诀曰：“念住则息住，息住则脉住。念息脉俱住，鼻息无出入。”
伏气之道，无为而治，心无所着，气息自伏。初修之时，常难以长住此境，须时时提念，不断熏习，徐徐增加住时，日积月累，大住长住，而渐入大定。
修炼至此，境界体验甚多，对应的诀窍在于见若不见，闻若不闻，不随内外缘境转变，也不制止压服，自在寂照而住。
九转功夫，各转修习时间长短不一，视修习者之体格、年龄、悟解、掌握而定。一至四转，至少需修一百二十日；五转约需一百八十日；六转约需一百二十至一百五十日；七八两转，至少修习百日；至九转伏气，则为毕生之行持。
呼吸完毕后，全身放松，用手揉摩腹部，先左旋七十二次，再右转七十二次。接着，用手揉摩两侧腰部肾脏区域，也大约七十二次，以感觉温暖为度。然后，双手从胸部下方开始，抚摸至外肾部位，两手交替进行，共七十二次。之后，双手向前伸展七次，向上伸展七次，再向左右伸展各七次。紧接着，双脚向前蹬踏七次，向左右蹬踏各七次，再向后蹬踏七次。最后，散去杂念，静养片刻，结束整个过程。
粉碎虚空之法，旨在活血行气，全身放松行之，呼吸听其自然。于动功结束时，必继行此功，方无流弊。共分六式：
1．高马步站立，以项为轴，头前俯七次，后仰七次，左右偏各七次；又以项为轴，头成圆圈转动，左右各十八次；又头左右扭转如后顾然，各十八次；
2．以腰为轴，旋转臀腹，左右各十八次；
3．以腰为轴，旋转上身，左右各十八次；
4．向前后左右踢腿及蹬脚，量力而行，大约各十二至二十次；
5．哈气于掌，揉擦遍体四肢，并按摩腰腹，不计其数；
6．散步片刻而终。