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绪论

中医学传承千年,它脱胎于中国传统文化和古代哲学,对生命、健康、疾病的认知思维是以健康为中心,以整体恒动观为核心,注重把科学与人文相融合,强调三才合一,身心合一,从整体角度、功能角度、运动变化角度把握生命、健康、疾病的规律,重在看“病的人”,而不是只看“人的病”,体现了中华民族的智慧底蕴,是一门交融“象数观-形神观-一元观”的原创思维特色和优势的科学人文医学。周光召先生曾指出:“中医学有理论,中医理论是现象理论,一是指导实践,二是原创思维。”

诚如普遍大众认可的中医学是经验医学,从认识论的观点而言,很长一段时间中医基础理论与模型的“合理性”是建立在“自明性”,也就是“感官所获得的、直观就明白的,不须再做进一步分析解释”本质直观的明见性上,这与现象科学的理论概念和方法论取向非常接近,由此出现了中医现象学作为一门交叉新兴学科悄然崛起。经验的累积最终运用于实践,实践是检验真理的唯一标准,正是中医药强大的实践价值,才使它被越来越多的人所关注。朱清时院士在“我对中医科学性的认识”中说道:“我在英国剑桥大学时认识一位我国学中医的访问学者,他被普茨茅斯大学药学院用高薪聘请,去帮他们把《本草纲目》翻译成英文,然后把各种药用植物的英文名称和实体找出来。那时我才知道中国传统文化中最优秀的内容之一——中医,在国外很受重视。然而在当时的中国,也就是七八十年代,中医被认为是落后的,甚至是迷信。我在西方国家学习时的感受,反而是国外比国内更重视中医。”

当前我们中医人有幸身处多元碰撞、发展、包容的21世纪,你是否怀疑过宇宙真的是从一片虚无中迸发出来的?存在于宇宙大道中的气化是否真是虚无缥缈?在气化运动中诞生的象到底是什么?象的特性和原理是什么?时空箭头划过的痕迹、宗教文化流淌的长河是否显露象的轨迹?精神文明和实证科学是否可用象沟通?在中医现代化的多元道路中象起到什么作用?象数文化对中医临床到底有哪些指导作用?象在人体有哪些表现?你是否依然深陷单一狭隘的中医临床思维模式,每遇一病,自发罗列书中诸证,生搬硬套,照本宣科?面对复杂疾病证候则不知如何捕象,只能束手无策、顾此失彼,恰如一汪死水,无法多角度切入,进行创造性、流动性思维?在捕象的过程中以及捕象后采取何种应对方式,我们将会遇到哪些难题?……这就是今天我们想在这里与大家分享、探讨的内容,我们尽量选取直白易懂的文字,以期在元哲学的根源、方法论的细化上,为推动中医药的传承和发展略尽绵薄之力。 Bicfq+WzL+hBUPmOx4hWpUxjtAUOtnhvFzaOSu76pEzw3qjhh/qxh4j2/+unMCdM

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