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王清明出去不久，真真和娟娟被张桂芝叫了起来，等王清明回到家时，俩孩子已经起床，梳洗完毕后，正趴在卧室窗下的桌子上写作业。张桂芝虽已将早饭的材料准备好，但还没开火去做，她要等王清明回来。

农村人的早饭简单而实在。张桂芝熬了小米稀粥，在锅里馏了馍，专门为俩孩子和王清明煮了鸡蛋。将这些端上饭桌，又从酱缸里盛上半碟自腌的小咸菜。吃饭时，张桂芝边为两个孩子剥着鸡蛋边问王清明：“他爷爷，看过大白菜啦？”

“看过了，长势不孬，差不离儿该捆啦。”王清明回答。

“啥叫差不离儿？差一天也影响产量！”张桂芝认真道。

王清明并不在意老伴的态度，坚持道：“我早上给李根说了，要他收红薯时留些薯秧来。”又说：“反正头晌午事不多，俺的想法，吃罢饭咱们就去捆。”

“你没事儿，俺可有事儿嘞！”张桂芝话里带气，“俩孩子的衣服要洗，还有，干娘五奶奶早就打了招呼，要俺今晌午用新弹的棉和她前些年结的布，帮她去缝床盖体，俺哪有识闲的空？”

“你忙，我就自己去。”王清明说。

“咱家的那头舐牛这几天就不好好吃料了，还有那头叫驴伤了的腿，也该让医生看看了！”张桂芝数落道。又带着气说：“哪有头晌午捆白菜的，早捆几天本来就不合适，再头晌午去捆，叶子脆容易断，损坏就更多了……”

王清明不耐烦道：“别嘟嘟囔囔，我晌午带那牛和驴看医生，过午再去捆白菜。”

张桂芝白了王清明一眼，没再理会。吃过饭后，真真和娟娟找村上的同学玩，张桂芝去洗孩子的衣服，王清明则牵着那头牛和那头驴，去了陶行善家的中药铺子“百济堂”。

陶家位于村西，院落临街而建，在村里属单门独户。陶行善的祖父原是位游医，到父亲那一代家庭殷实了些，便以临街的房屋为依托，门朝外开了中药铺，并取名“百济堂”。陶家不仅看常见的病，还看一些疑难杂症。以前他家的正骨术很是一绝，配以自做的秘制膏药，治好了许多错骨断骨的患者。他们家的针灸技艺也很神秘，就用一盒长短不一的银针，根据病情扎于不同的穴位，不少医院治不好的病有时也能治愈。最让人称道的还是陶家的秘制药丸，据说不同的病灶用不同的中药熬制，患者吃了大都能药到病除。经过几代人的经营，陶家的“百济堂”在当地可谓名声在外，不仅王楼村而且附近村庄的人有了大病小恙，都经常到这药铺来医治拿药。百济堂的墙面上，挂满了“救死扶伤”“妙手回春”之类的匾额和锦旗。

后来，政府从上到下建起大大小小的医院和卫生站，传统中医药越来越没有立足之地，而且陶家的医疗方法太过复杂，所用的药材又很难凑齐，一些秘制配方便不再用了。二十世纪九十年代，陶行善开始兼卖西药，并办了村卫生所的营业执照，生意才算好了些。但是，他骨子里仍然认为自己是个中药先生，给人看病也多讲阴阳五行之理，一丝不苟地望闻问切，开的也多是中药配方。给人看病时，无论患者是权贵还是贫困人家，他都能一视同仁，童叟无欺，遇到没钱的人家也不强求。

陶家的药铺是给人看病的，并不医治牲口，给牲口看病要到镇上的兽医站。可王楼村离镇上较远，再说后来喂牲口的也少，镇兽医站处于涣散状态经常找不到人，本村牲口有了病也来找陶行善，陶行善虽然对此并不乐意，可村民们找到他了也不好推脱。今年麦收时，王清明家的叫驴在小桥头崴断了腿，就是陶行善来给医治的。也别说，陶行善用给人正骨的方法给那头驴医治后，那头驴的腿伤倒是好了，只是现在还不敢出大力。

几天前，王清明家里的那头舐牛病了，不怎么吃草料。当时王清明没放在心上，以他多年的经验，歇上几天就好了。可张桂芝以此来说事，王清明不愿给她留口舌，于是早饭过后，便牵着舐牛和那头驴来到陶家。果如王清明判断的那样，陶行善看过那头牛后，也说没啥大毛病，主要是因为老了，胃口消化不良。同时，他也借机劝告了王清明一番，说人与牛一样，年纪大了就得注意些，特别是本来就有老胃病，外出卖江米人时，不能再像年轻时那样吃饭饥一顿饱一顿了。对那头驴，陶行善看后也没说啥，只道恢复得还不错，叮嘱平时要爱惜，注意不要出大力，因为牲口使劲全在腿上，断了的腿没个一年两年是过不来的。

给牲口看过病回到家，出去玩的真真和娟娟已经回来，俩小丫头正在堂屋里看电视。张桂芝此时不在家，俩小丫头说，去帮干娘五奶奶缝盖体去了。

五奶奶是目前村里岁数最长者，差不多接近百岁了。关于她真实的名字叫什么，整个村庄并没有人能够说得清。年长者有人叫她“王张氏”，是因为她的娘家姓张，解放前她嫁给了王姓大地主五爷。在当时那个年代，人们对女人的称呼，大都是夫姓加本人的姓，后面再加上代表女人的“氏”字。但多数人还是称其“五奶奶”。关于“五奶奶”这个称呼的由来，传说有两个版本，比较多的说法是，她大地主的丈夫排行老五，而且辈分又长，雇工长工们称之为“五爷”，她自然也被跟着称为“五奶奶”了。另一种说法是，她是五爷的第五房姨太太，而五爷最喜欢她这个最小的，因此人们便称她为“五奶奶”了。在王楼村对“五奶奶”这个称呼，不管何种辈分的人都可以叫，五奶奶也不计较，久而久之，“五奶奶”便成了她的官称。

五爷的祖上几代人勤俭经营，积累了殷实家业，包括邵安镇在内的许多土地都是他家的，至五爷当家时，已是曹南县非常有名的大户了。五奶奶出身于县城南关外的破落人家，不仅长相漂亮，而且聪明伶俐，她会纳鞋底、纺线团，还能织得一手被称为“鲁锦”的花布。五爷年轻时，经常到县城逛窑子、吸大烟，南关街是他出入县城的必经之地，有次碰巧遇到了五奶奶，貌美如花的五奶奶一下子把他给吸引住了。从此，他挖空了心思要得到五奶奶，每去县城来往必经五奶奶所在的村庄，目的是能看到她；后来又施厚礼委托媒人去说合。五奶奶来到王家后，五爷很是宠爱她，再去县城虽然也吸大烟，却再也不逛窑子不找其他女人了。五奶奶不仅心灵手巧智慧过人，还有着菩萨一样的心肠，为人很是热情。战乱年代和饥馑年月，他曾借着五爷的宠爱，经常劝说五爷开仓放粮救苦济穷。五爷去世后，她坚持不改嫁而是一个人过日子，平时种地农闲时就织些花布来卖。在她中年时，看女人生孩子如过鬼门关又学会了接生，成了附近一带知名的“接生婆”。村里的许多孩子，包括王清明的一对儿女，都是她给接到世上的。

五奶奶无儿无女，小时候的王清明又多病多灾，为了王清明能够成活，父母曾按当时的风俗，把他认给五奶奶当“干儿子”。五奶奶对王清明一家很有恩情，王清明小时候家里穷，五奶奶经常接济他们家，时常把好吃好玩的拿给王清明。令王清明永远难以忘记的是，他所拥有的第一个江米人，就是五奶奶买了送给他的。也正是从那个时候起，幼小的王清明便喜欢上了江米人。

后来，五奶奶年纪大了，不再方便下地干活，被村委定为“五保户”加以照顾。晚年的五奶奶，除了指导村里的女人学纺线织布纳鞋底外，还用农村神秘的“招魂术”给人看病，成了一名懂阴阳的神婆子，谁家的小孩受到了惊吓，谁家的男人女人被脏物缠身得了“祟”或“魔道”了，以及谁家死了人需要净面穿衣需要“招魂”，等等，只要叫她，她都会前往，而且从来不收一分钱……还有，她还是一位善于调解矛盾的长者，不管邻里之间有了纠纷，还是谁家有了难解的疙瘩，她都会尽力去调解劝和……现在，五奶奶虽已暮年，但村民们仍很敬重她，过年过节常去嘘寒问暖，并帮她处理一些为难之事。

王清明从没忘记五奶奶的恩情，每次外地归来，总要捎带些礼物。并且只要他在家，也常去她家去看望。他不在时，会叮嘱老伴张桂芝，去送些柴米油盐和生活必需品，帮助料理一下生活。这不，快到冬天了，张桂芝又带着弹好的棉花到了她家，去帮她缝套一床新盖体，为的是怕冬天来了老人家被冻着。

午饭时，急急火火的李根来到王清明家，见到王清明说：“叔，红薯秧俺给弄好啦，已送到恁家的白菜地地头。”又说：“清早起来一到地里俺就开始弄了，在太阳下晒了一晌午，现在半蔫着，捆白菜正合适。”

王清明听后一阵感动，要留李根吃饭，并说要和他喝两盅，李根推辞说：“甭啦，俺家里已经把饭做好，我还有其他的事儿。”说完，便离开了。

下午，王清明老两口去地里捆大白菜，真真和娟娟也跟了来。由于提前做好了准备，俩小丫头也帮着，活干得很顺利。在活计干到一半时，天空中突然传来“咕嘎、咕嘎”的声音，两个孩子抬头望着天空，激动地喊叫着：“大雁，大雁，往南飞的大雁……”

王清明停下手中的活，抹了把汗水，叉着腰望向天空，果见一群大雁排成了“人”字形从北方飞来。不久，雁阵越过头顶，渐渐消失在南方的天空。此时的王清明突然惆怅起来，似乎又想起了啥烦心的事儿，忍不住叹息了一声。 dfLeZji1AX9sLbwQ5xQL9kbSR63y3rjsaTHbKmaWK7tqe7LPCIPdaiLcyDv7d1JV