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上头说过降箕者不定是紫姑，自宋以后常有“山人”、“道人”、“居士”、“仙子”之类，乃至历代名人都可以由箕招致。因为闰中儿女在正月十五夜所请的坑三姑已不能满足文人学士斗诗比文的要求，问功名前程也不如儿女们卜蚕桑那么单纯，所以降箕的也得有点“学问”才成。扶箕是随着科举盛行起来的。赴试的举子一方面要预知试题，一方面又要知道科名的成败。若是功名不成就，就要问为什么，有什么补救的方法。这个无形中约束了秀才举人们的品行，使他们积些阴德阴功。除了卜命运以外，还可以请仙来唱和或猜谜，或讲究技术医药等事。大体从扶箕盛行之后，已有一种专门替人扶箕的职业家到人家去趁热闹的。他们有时也设箕坛在自己家里或祠庙里，有时请定一神，有时请来才知道是那位神灵。在“言归正传”之前，降箕的神灵多有诗词表示自己的身世。扶箕家也像有一套熟诵的诗文，一扶就很快地写出来。要不然，就不能显出神灵的妙慧。以下且把降笔与降灵者的种类胪列出来。