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元曜在厨房收拾了一下午，总算是把白姬毁坏的地方收拾整洁了。不过，一部分炊具器皿和离奴装它秘制的酱料和香辛料的陶罐都没有了。
白姬坐在菩提树下，一边晒太阳，一边发愁。发愁之余，她拿起一卷佛经，全神贯注地诵读，认真地背诵上面的内容。
“三空，分别是生、法、俱。三慧，分别是闻、思、修。三身，分别是法、报、化。三宝，分别是佛、法、僧……”
元曜十分好奇，问道：“白姬，你在做什么？”
白姬停下了记诵，道：“轩之，我在归纳和背诵佛经里的内容。”
元曜问道：“你为什么要背诵佛经里的内容？”
白姬愁道：“轩之，我们把厨房毁成这个样子，是没有办法做晚饭了。贝多罗回来，只能去买一些毕罗应付他，他肯定会说我做事不行，免不了要生气。按照我以前待在西天的经验，佛祖菩萨们一生气，就会念经……不，用佛理度化众生。我把佛经里的内容记熟一些，到时候贝多罗对着我念经，我也能有一个应答。如果我应答如流，就会显得我佛心虔诚，即使身在人间道，也一直没有忘记诵读佛经。那么，贝多罗看见我精通佛理，说不定就会忘记我没有做饭的事情了。”
元曜一听，道：“白姬，你这叫临时抱佛脚。小生小时候为了应付第二天夫子的提问，也会在前一夜这样子背诵四书五经。”
“看来，信仰这种事情，无论是佛家，还是儒家，形式上都是相通的呢。”
白姬若有所思地道。
元曜挠挠头，道：“信仰，还是需要更虔诚一些。信仰是终身的信念，人生的明灯，和灵魂的寄托。”
白姬抬眸，道：“轩之，真正的信仰是不需要虔诚的。它是自然而然的必然，是与生俱来的命运，是比虔诚更高一个层次的存在。”
元曜有些听不懂，道：“白姬，小生不明白。”
“以后，轩之就明白了。”
白姬却懒得解释，她一边翻看手中的经卷，一边继续虔诚地背诵佛经。
“三毒，分别是贪、嗔、痴。三漏，分别是欲漏、有漏、无明漏。三业，分别是身、口、意。三灾，分别是饥馑、疾病、刀兵……”
“白姬，你的信仰是什么？”
元曜很想问这一句，但他犹豫了一下，最终还是没有问出口。
白姬跪坐在菩提树下，背诵了一下午佛经，她看天色不早了，就出门去了一趟胡人的毕罗店，买了一些樱桃毕罗。
傍晚时分，贝多罗和离奴一起回来了。
贝多罗一副若有所悟的样子，离奴也沉浸在一些肃穆的情绪之中，两个人都没有多余的言语。
元曜有些好奇贝多罗和离奴为什么消失在了十字寺，便悄悄地询问离奴，离奴却支支吾吾地不肯回答他。
“爷和贝多罗去三世那儿做客了。”
最后，被元曜追问得烦了，离奴就含糊其辞地答道。
“……三世是什么？”
元曜问道。
离奴道：“三世那儿没有吃的，听兄弟姐妹们说，平常都是饱一顿，饥一顿，食物的味道也不好，所以爷和贝多罗就回缥缈阁来吃饭。”
“怎么又扯到吃饭了？离奴老弟，你和贝多罗究竟发生了什么事？你们去了什么地方？”
元曜听得一头雾水，急忙继续追问。
离奴却不肯再多说了。
离奴发现厨房被毁坏，震惊且愤怒，他问清了缘由之后，跑去找贝多罗。
“贝多罗，主人不会做饭，你就别为难主人了，以后还是爷早点回来做饭。”
贝多罗有些惊讶，道：“离奴，你还要去十字寺？”
离奴道：“当然要去。爷难得对宗教信仰有些兴趣了。”
贝多罗道：“你可以信仰佛教。佛教有四谛
、八正道
，还有缘起、五蕴、无常、无我。入我空门，方知正道，能观三千世界，能悟善恶因果，更能参透生命和宇宙的真谛。”
离奴摇头，道：“佛教太复杂，需要思考的东西太多，各种道理，各种思想，悟来悟去，绕来绕去，爷的猫头都绕晕了。佛教不太适合爷。爷比较喜欢景教，很简单，很直白，只要有‘爱’就行了。”
白姬急忙道：“贝多罗，我是虔诚地信仰着佛教的。”
贝多罗道：“白姬，你信仰什么，不需要用语言表达，佛祖自然能知道。晚饭做好了吗？哦，你把厨房烧了，肯定是没做饭了。”
白姬笑道：“贝多罗，虽然我没能做饭，但是我亲自去集市买了一些樱桃毕罗。樱桃毕罗非常美味，而且是清淡素食，适合拿来供奉给您。”
贝多罗道：“凑合着吃吧。阿罗本三世那儿深夜还有一场阐述旧约的法会，老朽吃了晚饭，还得赶过去。”
白姬便亲自去厨房取樱桃毕罗。
元曜皱眉，问贝多罗道：“贝多罗，你是不是记错数了？阿罗本主持不是二世吗？怎么变成了阿罗本三世？”
贝多罗道：“是另外一个阿罗本。”
“还有别的阿罗本？”
元曜有些懵了。
元曜本来就不习惯西域胡人的名字，更难以理解胡人为什么爷孙叔侄起一样的名字，后面还加上数字。这用儒家的礼法来看，是幼者没有避讳长辈的姓名，是一种不尊重长辈的失礼事情。
阿罗本二世是阿罗本一世的侄子，那么按照这个规律类推，阿罗本三世应该是阿罗本二世的晚辈，也许也是他的侄子？！
“阿罗本三世是什么人？”
元曜问道。
贝多罗答道：“是十字寺里的……存在。”
元曜以为贝多罗的意思是阿罗本三世是十字寺里的传教士，就以为他是阿罗本二世的子弟辈，虽然他还是很疑惑，但是也就不多问了。
这时候，白姬端来了樱桃毕罗，放在了贝多罗面前。
贝多罗便不再多言，开始享用樱桃毕罗。
白姬、元曜因为是仆人，便一左一右地站在贝多罗身后，侍奉他用餐。
离奴变回了小黑猫的样子，在一边吃香鱼干。
“主人，离奴可以信仰景教吗？”
小黑猫问白姬。
白姬一愣，道：“离奴，信仰什么，是你的自由。”
元曜劝道：“会不会太草率了？离奴老弟，你要不要再慎重地考虑一下，今天上午，你都还不知道景教是什么……”
小黑猫想了想，道：“爷下午听三世说了半天，觉得景教还蛮适合爷。只要有爱，就行。还可以犯错，无论做了什么错事，只要对着天尊阿罗诃忏悔几句，就能被原谅了。佛教就比较麻烦，这辈子犯错，下辈子得变成牲畜牛马，偿还罪过。”
元曜震惊，道：“离奴老弟，你不能当着菩萨的面，说佛教麻烦……”
贝多罗停下了吃樱桃毕罗，道：“各种宗教，各种神明，本质上都是依靠人心而活，也就是信仰。不同的宗教，有不同的信仰，佛教劝人慈悲向善，修心悟心。景教以爱包容万物，也是教化人友善。宗教的表象虽然不同，但本质都是一样。我佛慈悲，其智慧能观过去未来，纳三界万物。身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。”
白姬笑道：“如果离奴信仰景教，那缥缈阁现在就有三种信仰了。佛教、儒教、景教。”
贝多罗望着白姬，道：“明明是四种。你内心深处仍旧保留着洪荒时代的信仰。——那种蛮荒无序，弱肉强食，唯强大者尊的力量信仰。虽然，当时的神明已经被后来的神明抹去了名字，已经没有人记得祂的存在，可是信仰的本源依旧星火不灭。”
白姬笑道：“真正的信仰是自然而然的必然。那是一种客观永恒的存在，能够穿越过去，现在，未来，一直屹立在时间与空间的长河里，甚至不需要树立一个神明，也会有源源不断的信徒从内心深处信奉这个真理。不过，贝多罗，我现在已经不再信仰力量了。蛮荒时代的力量信仰是充满了黑暗、暴力与无序的，弱肉强食，强者生存。后来，人们有了更高的智慧，更远的眼界，才逐渐形成了秩序，包容，与友爱。会去怜悯弱小，会去笃信善良，会去拥抱光明。我现在信仰佛教，一心向善，笃信因果。不信，你可以考我，佛经里的内容，我都能回答出来。”
贝多罗笑而不语。
熟读经典，刻意记诵的人，并不一定是真正的信徒。或者，换一个说法，真正的信徒，根本不需要诵读经典。
晚饭过后，有些下雨。
贝多罗和离奴却不想错过阿罗本三世的传经，一位菩萨一只猫在夜色里冒着春雨去往十字寺了。
虽然贝多罗去十字寺，晚上不住缥缈阁，白姬还是打算睡在菩提树下。
因为今夜下雨，白姬便在菩提树的范围内做了一个防水的球形结界，雨滴沿着结界的圆弧形穹顶落在草地上。
元曜从里间的轩窗望去，觉得菩提树下的琉璃空间非常美好，能遮风挡雨，却又是透明的。
菩提树下，蒲团之上，一条小白龙安静地盘踞着。
一点橘色的烛光下，小白龙双爪捧着一本佛经，在春夜的细雨中虔诚地诵读经文。
“世间无常，国土危脆。四大苦空，五阴无我。生灭变异，虚伪无主。心是恶源，形为罪薮。”
“华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。”
“生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。”
……
看见白姬认真读经书，元曜觉得十分欣慰。
继而，元曜又想到，白姬既然都在发奋图强，夜读经书，那自己也该读一读《论语》，温习一下圣贤之道了。
于是，元曜便在里间的青玉案上，认真地读书。
读了刚一页书，元曜便听不见白姬诵经的声音了，他走到轩窗边向外望去。
菩提树下，春雨之中，小白龙已经捧着佛经睡着了。
这条龙妖居然就这么睡着了？！
大概是白天当了一天婢女，洒扫了整个缥缈阁，做饭毁了厨房太累了，所以困了吧。
元曜打了一个哈欠，回去青玉案边，继续读《论语》。