肆拾肆
于儿

经文

又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑、楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而两蛇头，常游于江渊，出入有光。

—— 《中次十二经》

图 解

经文“两蛇头”原作“身操两蛇”，文义不通。王本、汪本作“手操两蛇”，吕本亦“身”作“手”，云：“‘手’旧作‘身’。”下节洞庭之山云“左右手操蛇”，即一手操一蛇，则“手操两蛇”亦与文例不合。元钞本作“两蛇头”，《藏经》本《图赞》云：“于儿如人，蛇头有两。常游江渊，见于洞广。乍潜乍出，神光忽恍。”“蛇头有两”

与元钞本正合，今据改。

汪绂云：“于儿疑即俞儿，而他书言其衣冠乘马，与此不合。”邵瑞彭《山海经余义》云：“《管子·小问篇》：‘臣云：闻登山之神，有俞儿者，长尺而人物具焉。’疑即此神。又俞儿，古之善识味人，见《庄子·骈拇篇》《淮南子·泛论篇》《庄子》《释文》引《尸子》。于、俞古音不相近，疑经文本作‘俞儿’，魏晋间传写始误作‘于儿’。”

胡文焕《山海经图》第一张图就是“俞儿”，从图说来看，和此经于儿完全不合，因此将二者牵合为一，没有任何根据。