拾伍
帝江

经文

又西三百五十里，曰天山，多金、玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

—— 《西次三经》

图 解

郭璞注：“夫形无全者，则神自然灵照；精无见者，则暗与理会，其帝江之谓乎？庄生所云‘中央之帝混沌，为倏忽所凿七窍而死’者，盖假此以寓言也。”

毕沅云：“‘江’读如‘鸿’，《春秋传〔·文公十八年〕》云：‘帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。’是此云帝江，犹言帝江氏子也。”

郝懿行疏：“《庄子·应帝王篇》《释文》引崔譔云：‘浑沌，无孔窍也。’简文云：‘倏忽取神速为名，混沌以合和为貌。’”

胡文焕《山海经图》卷下“帝江”条图说云：“天山有神，形状如皮囊，背上赤黄如火，六足四翼，混沌无面目，自识歌舞，名曰帝江。”

《酉阳杂俎·诺皋记上》云：“天山有神，是名浑潡，状如橐而光，其光如火，六足重翼，无面目，是识歌舞，实为帝江。”

郭璞《图赞》云：“质则浑沌，神则旁通。自然灵照，听不以聪。强为之名，曰惟帝江。”

郭璞注引《庄子》寓言见《应帝王》篇，云：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”《庄子》所说虽为寓言，但可能借鉴了浑敦神话。寓言中的浑沌寓意空间，倏忽寓意时间，时间凿开了空间。浑沌一片的空间死亡，天地开辟，万物诞生。