柒
英招

经文

又西三百二十里，曰槐江之山。……实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。

—— 《西次三经》

图 解

平圃，郭璞注：“即玄圃也。《穆天子传》曰：‘乃为铭迹于玄圃之上。’谓刊石纪功德，如秦皇、汉武之为者也。”经文“平圃”和郭璞注文“玄圃”都有错误。经文“平圃”应是“玄圃”之误，“玄”字又可写作“”，与“平”字形近易混。唐代《初学记》卷二十四云：“《山海经》有玄圃。”则唐时所见《山海经》尚作“玄圃”，可证。郭注“玄圃”应是“县圃”之误，今本《穆天子传》卷二云：“舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃。”又云：“天子五日观于舂山之上，乃为铭迹于县圃之上，以诏后世。”都写作“县圃”可证。“县”是“悬”的古字，因此“县圃”又可写作“悬圃”。郭注“即玄圃也”，《艺文类聚》卷六十五引“玄圃”作“悬圃”，《西溪丛语》卷下引“玄圃”作“县圃”，可知郭璞乃以“县（悬）圃”来注释经文“玄圃”。《文选·东京赋》云：“右睨玄圃。”李善注云：“悬圃在昆仑阊阖之中，‘玄’与‘悬’古字通。”与郭璞注一致，正可为比。

英招神是天帝玄圃的主管者，他的形状是马的身子，人的面孔，老虎的斑纹，鸟的翅膀。英招神不仅主管玄圃，还经常巡行四海。因此郭璞《山海经图赞》说：“槐江之山，英招是主。巡游四海，抚翼云儛。实唯帝囿，有谓玄圃。”

根据《淮南子》的记载，玄圃又是昆仑三层中的第二层。《淮南子·墬形训》云：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”如果凡人能够登上悬圃，就能够变为神灵。