前世缘起

三世诸佛的本体——大持明者莲花生大士，不被胎生所染，于无垢的莲花中降生，所为、事业胜过二足尊能仁王佛陀，是始终如一受持三时一切佛陀事业者。一时，他心中念及：“现今，需要依靠方便，把难以弘扬的密宗金刚乘法在此藏土弘扬开来。”想到法界佛母金刚亥母示现化身的时机已到，莲花生大士便前往密严刹土。在接下来的七年里，他自在游历了数以百计的化身世界，并摄集了金刚瑜伽母等三身智慧空行母、至尊度母等三境行天空行母、妙音天女等四部境域的所有空行母，以无漏大乐令她们欢喜，安住于空乐大智慧的境界中，并劝请金刚亥母为调化红面藏人而示现身、语、意、功德、事业、真如六种化身，作为莲师的欢喜大乐母。

金刚亥母在坛城中央，起现集所有空行母于一身的妙音天女，告诉诸位空行母：“现在，我调伏世间中刚强难化的藏人、西南罗刹境内、苯波教外道等损恼佛教的众生，以及护持难以弘扬的密宗金刚乘教法，使之长久兴盛，作为莲师的手印与言教结集者的时间已到。”于是，她化现出与自己无二无别的尼泊尔嘎拉斯德、蒙地札西雪珍、卫藏西嘎多吉措等化身，自己也现身为大乐益西措嘉，作为密宗教法的结集者，事业与莲师等同，所为与事业堪称为三域无与伦比。最终，益西措嘉想到要在常执的所化众生面前示现无常相、身体要融入于法界、前往密严刹土，便对尼泊尔的平民女子嘎拉斯德、蒙地的札西雪珍等，以及藏地君臣、诸位译师、班智达，授予了相应他们各自根基的教言与学处，特别是对斯德与雪珍两位这样说道：“藏女措嘉智慧幻，法界化身现庄严，任运妙舞二同胞，游戏等性觉空界。”

话音刚落，札西雪珍当即于八瓣青莲花的中央变成吽（）字，周围由八个啪的严饰着，融入了益西措嘉心间的右侧；嘎拉斯德于十六瓣红莲花中央变成吽（）字，花瓣被十六个元音字母庄严着，融入益西措嘉心间的左侧。

随后，西嘎月瓦多吉措在金曼茶盘上，陈设了松耳石的供堆，连同身体受用一起供养，请求道：“汝不复现逝法界，莫舍悲心摄受吾，领至吉祥莲光刹。”一边说一边泪如泉涌，昏倒在地。在益西措嘉加持后，她苏醒过来。

益西措嘉对她说：“奇哉西嘎女请听，智慧空行多吉措，今调所化未圆满，无法领至莲光刹，晶岩空行密洞中，比丘南卡酿波尊，无别方便智慧系，血肉之躯此自相。空行方便修风脉，风心若能合为一，获得成就别无他，随时随处一切时，瞬息不弃相伴依。虔诚至诚祈祷吾，不离观想于心间，六时得以面见吾，调化边洲罗刹境，千万零散之有情，以及十亿群生等，利生决定说不尽。尔后连续转三世，终至莲光吉祥山，金刚大乐班玛措，不离莲师享大乐。彼时化现十三身，以深伏藏利有情，人寿十万三千后，密严大密尸林中，金刚亥母之心间，无二现前得成佛。”说完，益西措嘉开启金刚亥母坛城，赐予多吉措一切外内密的王权灌顶，将伏藏标题交付予她，并发心发愿。

下面，略讲一下这位智慧空行母月瓦多吉措（义为寂静金刚海）多生累世现身于人间的情形：她曾转世为印度的圣女玛古哲巴、铜洲的大成就者如朗玛母、藏地莲师跟前的多吉措（义为金刚海）、尼泊尔和新疆的香切秋尊、汉土的文成公主、秘密洞堡的德钦嘎母（大乐白母）、南荣尼塘一带的根嘎白玛（义为洁白莲花）、桑耶地方的多吉耶卓玛（义为金刚璁玉度母）、拉秀荣的班玛措金（莲花乐海）、雅拉夏波的布尼德瓦、邬金境内的德钦卡秀玛、吾塘洲的色雪卓玛、哲贡的德钦秋涅旺姆（义为大乐法自在母）、萨迦派成就马头明王的旺修玛（义为自在母）等究竟二利的瑜伽母，这一点毋庸置疑。