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那一年，拉丹地方出现了天花，死了许多人。我觉得这些人太可怜了，牙齿还没掉、头发还没白，还没有修成对死亡有利的正法，就已走向死亡，真是悲惨。阎罗法王极其恐怖，业卒和黑白孺子执法严格，亡灵必然会随着自己所造的势不可挡的业力赤风，不由自主地飘往他方。如果我可以救度这些人离苦，并引导他们趋至善趣解脱洲，那有多好！
当时，一位尼姑说：“你小小年纪，又幼稚，又可爱。你不要认为阎罗法王、头像各异的业卒、业力赤风、黑白孺子等，都有一个实体法存在。他们若有真实成立的实法，那么必定有生出他们的父母，而且一切始终要以实体法存在。如果它存在，那一切众生只有五毒之因，除了由五毒各自所生的每一种果，为什么还有形形色色的果呢？比如说，以愚痴所感而转为旁生，并不是固定为一种旁生的身体，而是有马、牛、猪、鱼等不可计数的种种类别。它们这些不同的果，不可能是由一个因产生的。所以，一切其他因也不一定只有一个果，而会产生许许多多的果。因此，不要认为一切有形的东西就是真实的。
再打个比方：人们被迷乱所惑，贪执如寻香城般的显现，拼命地伏怨护亲，积累财产受用，自己又不舍得享用，被吝啬紧紧束缚着，不断地积蓄、经营，最终自己也没有使用权而被别人取受，可是自己心里还是执著它。若有人将过去积累的所有财物毫不吝惜地施予别人，他的家人一开始会看在财物的面子上，头几个月对他关爱有加；到了中间，他们自高自大，连他的衣食也予以断绝；最后，认为这个人成了家里的负担，把他像狗一样撵出门外……这也是自作自受。同样，六道、四生中有广大众多的显现，但无论怎么显现，都只是自现，没有单独成实的实体法。”
我说：“我从未亲眼见过阎罗法王，不知道他有没有父母兄弟，据说他是一个有形的东西。如果谁造了罪，阎罗法王的法律是不会放过他的。如果他是无实体的法，是像风一样的东西，怎么能害我们呢？”
她继续说：“哈哈，你这小孩还真有意思。既然你从未亲眼见过阎罗法王，怎么知道他的法律严格呢？如果法王警惕罪业，那让芸芸众生受苦，这岂不是罪业吗？如果是罪业，那法王就背离了法律，他自己造了罪、犯了法，又有谁来惩罚他呢？制裁他的法官又是谁呢？因此，众生从无始生死以来，就是颠倒自现，将无实法执为有实法，以此才连续不断地漂泊于三界六道。”
我问：“那么，阎罗法王的因缘到底是什么样的呢？”
她说：“有缘的女孩请听：你的心自然而成，那就是法王；风如同水遍及泥土一样遍布身体，它就是业力的赤风；行善断恶的分别念，就是黑白孺子；取受六门现相的心念，就是男女业卒；由内外密的好、中、坏分别念中，形成各种不同的苦乐。因此，所谓的阎罗法王，并没有真正的实体法，无论是谁造了善业或恶业，果报都会成熟于自身。所以你要认识到，今生后世都是自现。”说完，她就不知去向了。