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丁巳，余流落長安，寓刑部郎中王公諱琬者家 [1] 。同寓人常熟孝廉趙貴璞 [2] ，字再白，傾蓋相知 [3] ，西林相公門下士也 [4] ，欲薦余見西林，有尼之者 [5] ，因而中止。未幾，王公出守興化，余傫然無歸 [6] ，趙以寒士而留余仍住王公舊屋，供其饔飧，彼此倡和。趙詩才清警，《過仙霞嶺》云：“萬竹掃天青欲雨，一峰受月白成霜。”其曾祖某，生天啟間，《題天聖閣》云：“天在閣中看世亂，民從地上作人難。”
[1]丁巳：這裏指乾隆二年（1737）。長安：都城的通稱。王琬：一作王畹，字滋田，號復齋。清江蘇句容人。由貢生銓授雲南府同知。官至刑部安徽司郎中。[2]趙貴璞：趙森（1707—1756），初名貴璞，字再白。清江蘇昭文（今常熟）人。雍正十三年舉人。乾隆九年授内閣中書。有《蔚子詩集》《大隱集》《俟秋吟稿》等。[3]傾蓋：車上的傘蓋靠在一起，借指初次相逢或訂交。[4]西林：鄂爾泰，見卷一·一注[7]。[5]尼：阻止。[6]傫（léi）然：頽喪貌。無歸：無所歸宿。
丙子九月，余患暑瘧。早飲吕醫藥，至日昳 [1] ，忽嘔逆，頭眩不止。家慈抱余起坐 [2] ，覺血氣自胸僨起，性命在呼吸間。忽有同徵友趙藜村來訪 [3] ，家人以疾辭，曰：“我解醫理。”乃延入，診脉看方，笑曰：“容易。”命速買石膏，加他藥投之。余甫飲一勺，如以千鈞之石，將腸胃壓下，血氣全消。未半盂，沉沉睡去，顙上微汗，朦朧中聞家慈唶曰 [4] ：“豈非仙丹乎？”睡須臾醒，君猶在坐，問：“思西瓜否？”曰：“想甚。”即命買瓜，曰：“憑君儘量，我去矣。”食片許，如醍醐灌頂 [5] ，頭目爲輕，晚便食粥。次日來，曰：“君所患者，陽明經瘧也。吕醫誤爲太陽經，以升麻、羌活二味升提之，將君妄血逆流而上。惟白虎湯可治，然亦危矣！”未幾，君歸，余送行詩云：“活我自知緣有舊，離君轉恐病難消。”先生亦見贈云：“同試明光人有幾，一時公幹鬢先斑 [6] 。”
藜村《雞鳴埭訪友》云 [7] ：“佳辰結良覿，言采北山杜 [8] 。雞鳴古埭存，登臨渾漫與。蕭梁此化城，貽爲初地祖 [9] 。六龍行幸過，金碧現如許。欲辨六朝蹤，風亂塔鈴語。江南山色佳，玄武湖澄澈。豁開几盎間，秀出庭木末 [10] 。延陵敦夙尚，藉以紓藴結 [11] 。山能使人澹，湖能使人闊。聊共發嘯吟，無爲慕禪悦。”趙名寧静，江西南豐人。
[1]日昳（dié）：太陽偏西或日落。[2]家慈：對人稱自己的母親。[3]同徵友：同時應徵科舉者。趙藜村：趙寧静（1706—？），字方白，號藜村。清江西南豐人。乾隆元年薦舉博學鴻詞。充三禮館纂修。有《詩經解義》《行簏偶存詩卷》。[4]唶（jiè）：歎息。[5]醍（tí）醐（hú）灌頂：醍醐，從酥酪中提製出的油。用它灌人之頂，佛教喻以智慧灌輸於人，使人徹悟。這裏喻清凉舒適。[6]明光：漢明光殿名的省稱，後泛指宫殿。公幹：劉楨（？—217），字公幹。三國魏人。建安七子之一。此代指袁枚。[7]雞鳴埭：南京地名，在玄武湖畔。[8]良覿（dí）：歡聚。杜：香草名。[9]蕭梁：即南朝梁。因梁朝皇室姓蕭，故史稱蕭梁。梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，與宫城相對，使這裏成爲佛教勝地。化城：一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界，泛指佛寺。[10]几盎：几，古人坐時憑依或擱置物件的小桌，後專指放置小件器物的家具。盎，盆類盛器。[11]延陵：季札，春秋時吴國公子。淡泊權位，有遠見卓識。稱延陵季子。《禮記·檀弓下》：“延陵季子，吴之習於禮者也。”夙尚：平素的志願或心願。紓：排解。藴結：積聚的憂愁、氣憤。
少陵云：“多師是我師 [1] 。”非止可師之人而師之也，村童牧竪 [2] ，一言一笑，皆吾之師，善取之皆成佳句。隨園擔糞者，十月中，在梅樹下喜報云：“有一身花矣！”余因有句云：“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。”余二月出門，有野僧送行，曰：“可惜園中梅花盛開，公帶不去！”余因有句云：“只憐香雪梅千樹，不得隨身帶上船。”
[1]“多師”句：取自杜甫《戲爲六絶句》，原文：“别裁僞體親風雅，轉益多師是汝師。”[2]牧竪：指放牧人。
按：雖然這裏形成的詩句不一定有多妙，但這種向普通人留心學習語言的精神，是極其可貴的。
凡古人已亡之作 [1] ，後人補之，卒不能佳，由無性情故也。束皙補《由庚》 [2] ，元次山補《咸英》《九淵》 [3] ，皮日休補《九夏》 [4] ，裴光庭補《新宫》《茅鴟》 [5] ，其詞雖在，後人讀之者寡矣。
[1]亡：遺失。[2]束晳（261—300）：字廣微。西晋陽平元城（今河北大名）人。博學多聞。官至尚書郎。有《五經通論》《發蒙記》等。《由庚》：《詩·小雅》逸篇名。[3]元次山：元結（719—772），字次山。唐河南魯山人。編有《篋中集》。《咸》《英》：堯樂《咸池》與帝嚳樂《六英》的並稱。《九淵》：黄帝之子少昊時樂名。其辭早失傳。[4]皮日休（約838—883）：字逸少，號鹿門子、醉吟先生。唐襄陽人。與陸龜蒙交遊唱和，人稱皮陸。有《皮子文藪》《松陵集》。《九夏》：周代九種樂歌的總稱。[5]裴光庭（676—733）：唐絳州聞喜（今屬山西）人。官至侍中兼吏部尚書。《新宫》：《詩經·小雅》逸篇名。《茅鴟》：《左傳·襄公二十八年》：“穆子不説，使工爲之誦《茅鴟》。”杜預注：“工，樂師。《茅鴟》，逸詩，刺不敬。”
唐人咏柳云：“長條亂拂春波動，不許佳人照影看 [1] 。”宋人咏柳云：“愛把長條惱公子，惹他頭上海棠花 [2] 。”
[1]“長條”聯：徐鉉詩，題爲“柳枝辭”。徐鉉，見卷一·二〇注[2]。[2]“愛把”聯：成彦雄詩，《萬首唐人絶句》題爲“柳枝辭”，《尊前集》題爲“楊柳枝”。成彦雄，字文幹，南唐進士。
張燕公稱閻朝隱詩，“炫裝倩服，不免爲風雅罪人” [1] 。王荆公因之作《字説》云 [2] ：“詩者，寺言也。寺爲九卿所居，非禮法之言不入，故曰‘思無邪’。”近有某太史恪守其説，動云“詩可以觀人品”。余戲誦一聯云：“‘哀筝兩行雁，約指一勾銀 [3] 。’當是何人之作？”太史意薄之曰：“不過冬郎、温、李耳 [4] ！”余笑曰：“此宋四朝元老文潞公詩也 [5] 。”太史大駭。余再誦李文正公昉贈妓詩曰 [6] ：“便牽魂夢從今日，再睹嬋娟是幾時？”一往情深，言由衷發，而文正公爲開國名臣，夫亦何傷於人品乎？《孝經·含神霧》云 [7] ：“詩者，持也。持其性情，使不暴去也 [8] 。”其立意比荆公差勝。
[1]張燕公：張説（667—731），字道濟，一字説之。唐河南洛陽人，祖籍河東。官至中書令，封燕國公。卒謚文貞。有《張燕公集》。閻朝隱：字友倩。唐趙州欒城（今屬河北）人。官至秘書少監。坐事貶通州别駕。炫裝倩服：華麗的裝束。[2]王荆公：王安石，見卷一·四六注[2]。[3]“哀筝”聯：出自宋文彦博《見山樓》詩。[4]冬郎：韓偓（844—923），字致堯，小字冬郎。唐末京兆萬年（今陝西西安）人。官翰林學士承旨、中書舍人。詩多寫艷情，稱“香奩體”。温、李：温庭筠和李商隱。温庭筠（約812—約866），本名岐，字飛卿。唐太原祁（今山西祁縣）人。數舉進士不第。曾任國子助教。其詩辭藻華麗，其詞風格濃艷。李商隱，見卷一·二八注[3]。[5]文潞公：文彦博（1006—1097），字寬夫。宋汾州介休（今屬山西）人。歷仕四朝，任將相五十年。有《潞公集》。[6]李文正：李昉（925—996）。宋深州饒陽（今屬河北）人。仕漢周歸宋，三入翰林，太宗朝拜平章事。卒謚文正。奉敕撰《太平御覽》《文苑英華》《太平廣記》等。[7]《孝經》：此有誤，應爲《詩緯》。唐孔穎達《毛詩正義·詩譜序》：“《詩緯·含神霧》云：‘詩者，持也。’然則詩有三訓，承也、志也、持也。”[8]暴去：指淫、傷、亂、愆，過度而不中節，即不合乎禮義法度。唐陸龜蒙《自遣詩三十首序》説：“且詩者，持也。謂持其情性，使不暴去。”
按：看來袁枚是把陸龜蒙的話記混了。暴，亦可解爲急速、突然。暴去，可指急速失去，也即孔穎達説“爲詩所以持人之行，使不失隊（墜）”之義。然而袁枚在此强調的是“持其性情”，不在於禮法。
劉昭禹曰 [1] ：“五律一首，如四十賢人，其中着一屠沽兒不得 [2] 。”余教少年學詩者，當從五律入手，上可以攀古風，下可以接七律。
[1]劉昭禹：字休明。五代時婺州（今浙江金華一帶）人。仕楚馬殷父子，官終嚴州刺史。[2]屠沽兒：以屠牲沽酒爲業者，對出身微賤者的蔑稱，此處喻不倫不類者。
孔子與子夏論詩曰 [1] ：“窺其門，未入其室，安見其奥藏之所在乎？前高岸，後深谷，泠泠然不見其裏 [2] ，所謂深微者也。”此數言，即是嚴滄浪“羚羊掛角”“香象渡河”之先聲 [3] 。
[1]子夏：即卜商，字子夏。春秋末衛國人。孔子弟子。爲魯國莒父宰。相傳作《詩序》。此節見《韓詩外傳》卷二。[2]泠泠然：清凉貌。[3]嚴滄浪：嚴羽，字儀卿，一字丹丘，號滄浪逋客。宋邵武（今屬福建）人。創以禪喻詩之説，强調妙悟與興趣。有《滄浪集》《滄浪詩話》。羚羊掛角：相傳羚羊夜宿，將角掛在樹上，使獵者無蹤可覓。禪師以此描繪禪的特點是無迹可尋，不是語言所能描繪的。嚴羽以此形容含蓄藴藉的藝術效果，更多用來喻詩的意境超脱。香象渡河：《優婆塞戒經·三種菩提品》：“如恒河水，三獸俱渡，兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過。馬或至底，或不至底。象則盡底。”本喻佛法的廣大精深，這裏喻指詩文的透徹精美。
盧雅雨《塞外接家書》云 [1] ：“料來狼狽原應爾 [2] ，便説平安那當真。”何南園《都中寄家書》云 [3] ：“每因疾病愁家遠，强説平安下筆難。”
[1]盧雅雨：盧見曾（1690—1768），字抱孫，自號雅雨山人。清山東德州人。康熙六十年進士。官兩淮鹽運使。有《雅雨堂集》《出塞集》等。[2]爾：如此、這樣。[3]何南園：何士顒，見卷一·三七注[1]。都中：京城。
《宋稗類抄》第一卷《遭際類》云：“陳了翁之父尚書，與潘良貴義榮之父交好 [1] 。潘一日謂陳曰：‘吾二人官職、年齒，種種相似，恨有一事不如公。’陳問之。潘曰：‘公有三子，我乃無之。’陳曰：‘吾有妾，已生子矣，可以奉借。他日生子，當即見還。’既而遣至，即了翁之母也。未幾，生良貴。後其母遂往來兩家。一母生二名儒，前所未有。”此事太通脱 [2] ，今人所斷不爲，而宋之賢者爲之，且傳爲佳話。高南阜太守題詩曰 [3] ：“贈妾生兒古人有，兒生還妾古人無。宋賢豁達竟如此，寄語人間小丈夫！”杭州馮山公先生以春秋盧蒲嫳爲齊之忠臣 [4] ，云：“替莊公報仇，要滅崔氏，非慶封不可 [5] ；欲輸心慶封，非易内不可。五倫中，君、父最大，夫、妻爲小。盧顧大倫，故不顧小倫也。”其言甚創，人多怪之。余按東漢《獨行傳》，犍爲任永避王莽之亂 [6] ，僞病青盲，妻淫于前，佯爲不見。似山公之言，未嘗無證。
[1]陳了翁：陳瓘（1057—1124），字瑩中，號了翁。宋南劍州沙縣（今屬福建）人。神宗元豐二年登進士甲科。有《了翁易説》《尊堯集》。潘良貴：初名京，字義榮，一字子賤，號默成。宋婺州金華（今屬浙江）人。累官中書舍人。有《默成文集》。[2]通脱：放達不拘小節。[3]高南阜：高鳳翰（1683—1749），字西園，號南村，晚號南阜山人。清山東膠州人。雍正初，以諸生薦得官，官歙縣縣丞、績溪知縣。有《硯史》《南阜集》。[4]馮山公：馮景（1652—1715），字山公。清浙江錢塘人。康熙間被薦鴻博，辭不就。有《解舂集》《樊中集》等。盧蒲嫳：春秋時齊大夫，慶封之屬臣。[5]慶封（？—前538）：春秋時齊國人，靈公時爲大夫。與崔杼謀殺莊公，立景公。任左相。景公二年又滅崔氏，乃專國政。[6]任永：東漢犍爲（今屬四川）人。好學博古。公孫述累徵，待以高位，永托目疾不赴。及述誅，乃曰：“世適平，目即清。”光武聞而旌之。
唐翰林學士最榮，入值，許借飛龍厩馬 [1] 。白香山《贈錢翰林》詩曰：“分班皆命婦，對苑即儲皇 [2] 。”蓋最親宫禁也。是以韋綬，學士也，而覆以蜀襭之袍 [3] ；韓渥，學士也，而暗藏金蓮之燭 [4] 。《十國春秋》載：“後蜀王建待翰林過優，人尤之 [5] 。建曰：‘我昔值禁軍，見唐天子待翰林之厚，雖朋友不如也。我不過萬分之一耳。’”
[1]入值：謂官員入宫值班供職。飛龍厩：唐代御厩名。[2]“分班”聯：全題爲“渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩一百韻”。“分班”應爲“分庭”。“對苑”應爲“對院”。分庭，指朝廷典禮中内外命婦各有其位，分處庭中，以禮節相見。命婦，古代有封號的婦女，享有各種儀節上的待遇。對院，指大明宫少陽院，爲太子所居。[3]韋綬（？—823）：唐京兆（今陜西西安一帶）人，擢明經第。德宗時，歷遷左補闕、翰林學士。帝嘗至其院，韋妃從，會綬方寢，學士鄭絪欲馳告之，帝不許，時大寒，以妃蜀襭袍覆之而去。[4]韓渥：見本卷六注[4]。宋鄭文寶《南唐近事》載：“公（渥）爲學士日，常視草金鑾内殿，深夜方還翰苑，當時皆宫妓秉燭炬以送，公悉藏之。”另見《新唐書·令狐綯傳》：“（綯）爲翰林承旨，夜對禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華燭送還院，吏望見，以爲天子來，及綯至，皆驚。”[5]王建（847—918）：字光圖。許州舞陽（今屬河南）人。販私鹽起家，官至永平軍節度使。唐昭宗天復三年被封爲蜀王。後自立爲蜀帝，史稱前蜀。在位十六年。尤：驚異、奇怪。
古稱狀元，不必殿試第一名。唐鄭谷登第後 [1] ，《宿平康里》詩曰：“好是五更殘酒醒，耳邊聞唤狀元聲。”按：谷登趙昌翰榜，名次第八，非第一也。周必大有《回姚狀元穎啟》《回第二人葉狀元適啟》 [2] 。當時新進士，皆得稱狀元。惟南漢狀元不可作 [3] 。《十國春秋》載：“劉龑定例，作狀元者，必先受宫刑 [4] 。”羅履先《南漢宫詞》云 [5] ：“莫怪宫人誇對食，尚衣多半狀元郎 [6] 。”古稱探花，不必第三名。《天中記》：“唐進士杏園初會，使少俊二人探花遊園，若他人先折名花，則二人被罰。”《蔡寬夫詩話》云：“故事：進士朝集，擇年少者爲探花使。”是探花者，年少進士之職，非必第三名也。進士帽上多插花。太宗曰：“寇準少年 [7] ，正插花飲酒時。”温公性嚴重 [8] ，不肯插花。或曰：“君恩也。”乃插一枝。大概以年少者爲貴。某《及第》詩曰 [9] ：“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶杖人多笑，十里珠簾半下鈎。”或又曰：“平康過盡無人問，留得宫花醒後看 [10] 。”皆傷老之詞。熙寧間，余中請禁探花 [11] ，以爲傷風化，遂停此例。後中以贜敗，人咸鄙之。王弇州曰 [12] ：“禁探花之説，譬如新婦入門，不許妝飾，便教績麻、造飯。理非不是也，而事太早矣。”余按李燾《長編》載 [13] ：“陳若拙中進士第三名 [14] ，以貌陋，人稱瞎榜。”蓋宋以第三名爲榜眼，亦探花不必第三名之證。
[1]鄭谷（約851—約910）：字守愚。唐末袁州宜春（今屬江西）人。僖宗光啟三年擢進士第。曾任都官郎中，世稱“鄭都官”。嘗賦鷓鴣警絶，人稱“鄭鷓鴣”。[2]周必大（1126—1204）：字子充。南宋吉州廬陵人。高宗紹興二十一年進士。淳熙十四年拜右丞相，進左丞相。後封益國公。以少傅致仕。卒謚文忠。有《玉堂類稿》《平園集》等。[3]南漢：五代時十國之一。唐天祐元年劉隱爲清海軍（今廣州）節度使。乾亨元年，其弟劉龑稱帝，建國號大越。次年，改國號漢，都廣州，史稱南漢。[4]劉龑（yǎn）（889—942）：初名巖，改名龔，又改龑。五代時南漢創立者。[5]羅履先：羅天尺（1686—1766），字履先。廣東順德人。乾隆間舉人。爲“惠門八子”之一。[6]對食：指宫女與閹人結成的挂名夫妻。尚衣：官名，掌管帝王服飾之職，唐五代時由宦官充行。[7]寇準（961—1023）：字平仲。宋華州下邽（今陝西渭南）人。太平興國五年進士。真宗朝，累官同中書門下平章事、尚書右僕射、集賢殿大學士，封萊國公。有《寇忠愍公詩集》。[8]温公：司馬光（1019—1086），字君實。宋陝州夏縣（今屬山西）人。仁宗寶元元年進士。官至門下侍郎、右僕射。卒謚文正。編撰《資治通鑒》。[9]《及第》詩：此爲蘇東坡詩，並非及第時作，題應爲“吉祥寺賞牡丹”。[10]“平康”二語：宋初特奏狀元徐遹詩。遹，閩人，博學尚氣，累舉不第，久困場屋。崇寧二年，爲特奏名魁時已老矣，瓊林宴罷，過平康里，同年所簪花多爲群倡所求，惟遹至所寓花乃獨存。因戲題一絶云云。平康，唐代長安里名，亦稱平康坊，是妓女聚居之所。[11]熙寧：宋神宗趙頊年號（1068—1077）。余中：字行老。宋常州宜興（今屬江蘇）人。神宗熙寧六年進士第一。元豐二年爲太常丞，以收太學生賄賂貶秩。[12]王弇州：王世貞，見卷一·二五注[3]。[13]李燾（1115—1184）：字仁甫，一字子真，號巽巖。宋眉州丹棱（今屬四川）人。宋高宗紹興八年進士。歷官州縣及朝廷史職多年。後以敷文閣學士致仕。卒謚文簡。有《續資治通鑒長編》。[14]陳若拙（955—1018）：宋幽州盧龍（今屬河北）人，太平興國五年進士。
商寶意有甥吴鑒南潢，爲詩人尊萊之子 [1] ，亦能詩。嚴海珊贈云 [2] ：“何無忌酷似其舅，嚴挺之乃有此兒 [3] 。”真巧對也。鑒南以主事從温將軍征金川，大軍潰于木果，中炮墜溪死。未死時，知不免，寫詩兩册，以一册付其妻叔周某逃歸，以一册自置懷中。今秋帆先生所刻者 [4] ，周帶回之一册也。與程魚門交好 [5] 。程誦其《陶然亭》云 [6] ：“偶着芒鞋策策行，到來心迹喜雙清 [7] 。短蘆一片低如屋，空翠千層遠入城。野曠每留殘照久，地高先覺早凉生。老僧解得登臨意，勸聽殘蟬曳樹聲。”《贈人》云：“波雖無恨終歸海，人到忘情却省才 [8] 。”與乃舅寶意“人因福薄纔生慧，天與才多恰費心”之句相似。
[1]商寶意：商盤，見卷一·二七注[7]。吴鑒南：吴潢（1727—1773），一作“吴璜”，字方甸，號鑒南。清浙江山陰人。乾隆二十五年進士。有《黄琢山房集》。吴尊萊：字象超，號橡村。清浙江會稽人。有《橡村詩鈔》。此處有誤。吴璜實爲吴爚文子。據吴爚文《樸庭詩稿》之序及《黄琢山房集》之傳與序。爚文，字樸存，一字樸庭。清會稽諸生。有《樸庭詩稿》。[2]嚴海珊：嚴遂成（1694—？），字崧瞻，號海珊。清浙江烏程（今湖州）人。雍正二年進士。官雄州知州。有《海珊詩鈔》等。[3]何無忌（？—410）：東晋東海郯（今山東郯城一帶）人。官至鎮南將軍。桓玄謀反，舅父爲桓玄所害，無忌與劉裕密謀舉兵，擊走桓玄軍。封安成郡開國公。人稱酷似其舅劉牢之。嚴挺之：嚴浚（673—742），字廷之。唐華州華陰（今陝西華陰一帶）人。中宗神龍元年進士。官至尚書左丞。[4]秋帆：畢沅（1730—1797），字纕蘅，號秋帆、弇山、靈巖山人。清江蘇鎮洋（今太倉）人。乾隆二十五年庚辰科狀元。官至湖廣總督。有《山海經校注》《靈巖山人詩集》。[5]程魚門：程晋芳，見卷一·五注[1]。[6]陶然亭：北京的一處名勝，始建於康熙年間，位于今北京城内太平街一帶。[7]策策：象聲詞。雙清：謂思想及行事皆無塵俗氣。[8]忘情：此謂感情上不受牽掛。省才：節省才氣或才思。
近今風氣，有不可解者：士人略知寫字，便究心于《説文》《凡將》 [1] ，而束歐、褚、鍾、王於高閣 [2] ；略知作文，便致力於康成、穎達 [3] ，而不識歐、蘇、韓、柳爲何人 [4] 。間有習字作詩者，詩必讀蘇，字必學米 [5] ，侈然自足，而不知考究詩與字之源流。皆因鄭馬之學多糟粕 [6] ，省費精神；蘇米之筆多放縱，可免拘束故也。
[1]《説文》：《説文解字》，漢許慎著。《凡將》：字書，相傳爲漢司馬相如著。[2]歐、褚、鍾、王：即唐書法家歐陽詢、褚遂良，魏書法家鍾繇、晋書法家王羲之。[3]康成：鄭玄，見卷一·四六注[24]。穎達：孔穎達（574—648），字沖遠，一作仲達。冀州衡水（今屬河北）人。隋末進士。入唐，官至國子祭酒。曾奉唐太宗命，主編《五經正義》。[4]歐、蘇、韓、柳：即文學家宋歐陽修、蘇軾，唐韓愈、柳宗元。[5]蘇：蘇軾，見卷一·二五注[4]。米：米芾（1051—1107），字元章。宋湖北襄陽人。官至禮部尚書。著名書法家。[6]鄭馬：鄭玄和馬融的並稱。鄭玄，見卷一·四六注[24]。馬融（79—166），字季長。扶風茂陵（今陝西興平）人。東漢著名經學家。糟粕：酒渣，喻指事物的粗劣無用的部分。
改詩難於作詩，何也？作詩，興會所至，容易成篇；改詩，則興會已過，大局已定，有一二字於心不安，千力萬氣，求易不得，竟有隔一兩月，于無意中得之者。劉彦和所謂“富於萬篇，窘於一字” [1] ，真甘苦之言。荀子曰 [2] ：“人有失針者，尋之不得，忽而得之，非目加明也，眸而得之也。”所謂“眸”者，偶睨及之也。唐人句云：“盡日覓不得，有時還自來 [3] 。”即“眸而得之”之謂也。
[1]劉彦和：劉勰（465—？），字彦和。南朝梁文學理論批評家。所撰《文心雕龍》爲我國古代文學理論批評巨著。[2]荀子（前340—前245）：荀况，尊稱荀卿。戰國末趙國人。曾任楚蘭陵令。著有《荀子》。[3]“盡日”二語：《唐僧弘秀集》卷六貫休詩《咏吟》：“經天緯地物，動必計天才。盡日覓不得，有時還自來。真風含素發，秋色入靈臺。吟向霜蟾下，終須神鬼哀。”《全唐詩》題爲“詩”。“盡日”爲“幾處”。
香亭弟出守廣東 [1] ，余賦詩送行云：“君恩深處忘途遠，家運隆時惜我衰。”一時和者甚多。惟押“衰”字頗難。胡書巢妹夫和云 [2] ：“江南政績新遺愛，海外文章舊起衰。”余作書深美之。胡答書云：“爲押‘衰’字頗費心，今果見許，足徵兄之能知此中甘苦也。”書巢尤長五古，《途中望二華》云 [3] ：“連山如洪濤，一瀉不得住。散作平岡低，萬壑此争赴。奔騰勢未已，倔强有餘怒。數里漸逶迤，坡陀相錯互。草木何繁滋，容畜欽美度。落日下翠微，蒼蒼群峰暮。白雲幻奇形，屢顧有時誤。”《大散關》云 [4] ：“蜀門自此通，谷口望若合。日月互蔽虧，陰陽隱開闔。微徑臨深溪，馬蹄畏虚踏。泉流亂石中，砰硡肆擊磕 [5] 。時節已初春，氣候如殘臘。黄葉間青條，風吹鳴颯颯。時見采樵人，行歌互相答。”《朝天峽》云 [6] ：“旬月走雲棧，登頓勞下上。輿中困掀簸，厭聞馬蹄響。今晨改水涉，失喜聽雙槳。羌舟小如葉，羌水平如掌。健疑青鶻飛，疾類枋榆搶 [7] 。灘轉峽角來，雙峙袤千丈。石裂怒欲落，畏壓不敢仰。洞陰中慘栗，白日迷惝恍 [8] 。其深蟠蛟龍，其毒聚蛇蟒。側目望天關，閣道更渺茫 [9] 。行人偶失足，一墜詎可想！”《寄香亭》云：“携手天水橋，送我北新關。君歸我夜泊，咫尺不能攀。何况萬餘里，遠隔千重山。子來既無期，我行猶未還。至今夢寐中，橋下聞潺潺。流水無已時，思君如連環。”“森森九種竹，燦燦十樣箋。六六雙鯉鱗 [10] ，泠泠三峽泉。險易雖有殊，窮達何與焉？自惜結隆愛，金石貫貞堅。與子同一心，豈與時俗遷！寓書奈不達，在遠情空延。子即能我諒，我衷胡由宣？相思如萱草，憂忿何時捐 [11] ！”書巢受業于嘉禾布衣張庚 [12] ，而詩之超拔，青出於藍。因書巢全集未梓，爲代存數章。
[1]香亭：袁樹，見卷一·五注[3]。[2]胡書巢：胡德琳，字碧腴，一字畫東，號書巢。清廣西臨桂人，原籍安徽休寧。乾隆十七年進士。官至東昌府知府。有《碧腴齋詩存》。[3]二華：指太華、少華二山。[4]大散關：關名，在今陝西寶雞西南的大散嶺上。[5]砰硡：象聲詞，形容聲音宏大。[6]朝天峽：在今四川廣元北，爲嘉陵江河谷，是古代秦蜀間的咽喉要道。[7]青鶻（g^）：即鶻鳩，似山鵲而小，有青毛冠。枋榆：枋樹與榆樹，比喻狹小的天地。[8]慘栗：寒極貌。[9]天關：比喻險要的關隘。閣道：此指懸崖絶壁間的棧道。[10]六六：鯉魚的别稱。《埤雅·釋魚》：“鯉三十六鱗，具六六之數。”[11]萱草：俗稱金針菜、黄花菜，古謂忘憂草。此處反用其意，即漢蔡琰《胡笳十八拍》“對萱草兮憂不忘”之意。[12]張庚（1685—1760）：原名燾，字浦三、浦山，號瓜田逸史。浙江秀水人。乾隆元年舉博學鴻詞。著有《强恕齋詩文集》《瓜田詞》《畫徵録》《五經臆》《罔極草》等。
尹文端公論詩最細 [1] ，有“差半個字”之説。如唐人：“夜琴知欲雨，晚簟覺新秋 [2] 。”“新秋”二字，現成語也；“欲雨”二字，以“欲”字起“雨”字，非現成語也，差半個字矣。以此類推，名流多犯此病。必云“晚簟恰宜秋”，“宜”字方對“欲”字。
[1]尹文端：尹繼善，見卷一·一〇注[3]。[2]“夜琴”聯：温庭筠《初秋寄友人》詩句。簟（diàn）：供坐卧鋪墊用的葦席或竹席。
詩無言外之意，便同嚼蠟。杭州俞蒼石秀才《觀繩伎》云 [1] ：“一綫騰身險復安，往來不厭幾回看。笑他着脚寬平者，行路如何尚説難？”又：“雲開晚霽終殊旦，菊吐秋芳已負春。”皆有意義可思。嚴冬友壯年不仕 [2] ，《韋曲看桃花》云 [3] ：“憑君眼力知多少，看到紅雲盡處無？”
[1]俞蒼石：俞葆寅，字蒼石。清浙江仁和人。有《可儀堂詩偶存》。[2]嚴冬友：嚴長明，見卷一·二二注[6]。[3]韋曲：唐地名，位於長安城南郊三十里，因韋氏家族世居于此得名。後貴家園亭、侯王别墅，亦多在此。
痘神之説，不見經傳。蘇州名醫薛生白曰 [1] ：“西漢以前，無童子出痘之説。自馬伏波征交趾 [2] ，軍人帶此病歸，號曰‘虜瘡’，不名痘也。”語見《醫統》。余考史書，凡載人形體者，妍媸各備，無載人面麻者。惟《文苑英華》載 [3] ：“潁川陳黯，年十三，袖詩見清源牧 [4] 。其首篇咏河陽花。時痘痂新落，牧戲曰：‘汝藻才而花面，何不咏之？’陳應聲曰：‘玳瑁應難比，斑犀點更嘉 [5] 。天憐未端正，滿面與妝花。’”似此爲痘痂見歌咏之始。
[1]薛生白：薛雪（1681—1770），字生白，號一瓢。清江蘇吴縣人。有《醫經原旨》《一瓢詩話》等。[2]馬伏波：馬援（前14—49），字文淵。東漢扶風茂陵（今陝西興平）人。建武十七年拜伏波將軍，率軍征交趾，平之。封新息侯。部將染瘴疫，死者十有四五。交趾：亦作“交址”或“交阯”，泛指五嶺以南地區。[3]《文苑英華》：宋李昉、徐鉉等人共同編纂的類書。全書一千卷，上繼《文選》，起自蕭梁，下訖晚唐五代，選録作家兩千餘人，作品近兩萬篇。[4]陳黯（約805—877）：字希孺。唐潁川郡（今河南禹州一帶）人。今存詩一首。牧：《尚書·虞書》有“覲四嶽群牧”“咨十有二牧”句。漢成帝改州刺史置州牧之官，領一州民政、軍政、監察之大權於一身。後多代指地方首長。[5]玳瑁：指用玳瑁甲殼製成的裝飾品。斑犀：雌犀牛角，因其角斑白分明，故名。
唐人有“南宫歌管北宫愁”之句，蓋賦體也 [1] 。不如方子雲《晚坐》云 [2] ：“西下夕陽東上月，一般花影有寒温。”以比興體出之 [3] ，更妙。
[1]“南宫”句：出自唐裴交泰《長門怨》詩。賦體：指直陳其事的詩歌表現方式。[2]方子云：方正澍，見卷一·四五注[6]。[3]比興體：指以物比物、以物起興的表現方式。此處所引，題爲“小亭獨坐”。
安徽方伯奇麗川 [1] ，席間誦和親王《風筝》詩云 [2] ：“風高欲上不得上，風緊求低不得低。”方伯咏梅云：“淡影是雲還是夢，暗香宜雨亦宜煙。”風調相似。
[1]奇麗川：奇豐額，見卷一·五四注[2]。[2]和親王：弘晝（1711—1772），雍正第五子，封和碩和親王。卒謚恭。有《稽古齋全集》。
康熙間，曹練亭爲江寧織造 [1] 。每出，擁八騶 [2] ，必携書一本，觀玩不輟。人問：“公何好學？”曰：“非也。我非地方官，而百姓見我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。”素與江寧太守陳鵬年不相中 [3] ，及陳獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。其子雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。明我齋讀而羡之 [4] 。當時紅樓中有某校書尤艷 [5] ，我齋題云：“病容憔悴勝桃花，午汗潮回熱轉加。猶恐意中人看出，强言今日較差些。”“威儀棣棣若山河，應把風流奪綺羅 [6] 。不似小家拘束態，笑時偏少默時多。”
[1]曹練亭：曹寅（1658—1712），字子清，號楝亭。清内務府正白旗人。督理江寧織造，後兼巡視兩淮鹽政，累官至通政使。有《楝亭詩鈔》等。[2]八騶（zōu）：指貴官出行時八個騎馬前導的士卒。[3]陳鵬年（1662—1723）：字北溟，號滄州。清湖南湘潭人。康熙三十年進士。累擢江寧知府，以清廉著稱。官至河道總督、兵部侍郎。謚恪勤。有《歷仕政略》《滄洲詩集》《道榮堂文集》。不相中：不和睦、不融洽。[4]明我齋：明義，富察氏，號我齋。清滿洲鑲黄旗人。都統傅清子。官至參領，任上駟院侍衛。有《緑煙瑣窗集》，内有《題紅樓夢》詩二十首。[5]校書：原指薛濤（768—832），唐代蜀中能詩文的名妓，時稱女校書。後用爲對妓女的雅稱。[6]棣棣：雍容閒雅貌。奪綺羅：《新唐書·文藝傳中·宋之問》：“武后游洛南龍門，詔從臣賦詩。左史東方虬詩先成，后賜錦袍。之問俄頃獻，后覽之嗟賞，更奪袍以賜。”後因稱競賽中獲勝爲“奪袍”。
青陽秀才陳蔚 [1] ，字豹章，能文，愛客，受業隨園。《江行雜咏》云：“日沉遠樹青，煙起遥山失。何處艤孤舟 [2] ，一燈古渡出。昨發螃蟹磯，今泊針魚觜。秋風一夜生，吟冷半江水。”隨其兄芳郁庭遠行云 [3] ：“江梅開遍雨霏霏，同駐郵亭整客衣。今日反嗟人似雁，一行齊向異鄉飛。”郁庭有《草堂雜咏》云：“處士應門惟使鶴 [4] ，高人去榻更無賓。”“小橋時有雲遮斷，不使遊人過水西。”兄弟俱耽吟咏，人以雙丁、二陸比之 [5] 。
莆田有吴荔娘者，庖人之女也 [6] 。性愛潔而能詩。豹章聘爲旁妻。未二年，卒。豹章爲寫其《蘭坡剩稿》。有《春日偶成》云：“曈曈曉日映窗疏，荏苒韶光一枕餘。深巷賣花新雨後，開門插柳嫩寒初。鶯兒有語遷喬木，燕子多情覓舊廬。那用踏青郊外去，芊芊草色上階除。”又：“深院不知春色早，忽驚牆外賣花聲。”
[1]陳蔚：字豹章，號金霞、梅緣。清安徽青陽人。廪貢生。舉孝廉方正，不就。乾隆三十八年朱筠聘其校書。撰《梅緣詩鈔》。[2]艤（yǐ）：划船靠岸。[3]郁庭：陳芳，字郁庭。清安徽青陽人。乾隆間諸生。有《華溪草堂集》。[4]處士：本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。應門：照應門户。指守候和應接叩門的人。[5]雙丁：指三國魏丁儀、丁廙兄弟，均以文學著稱。二陸：指晋陸機、陸雲兄弟，二人並有俊才。[6]吴荔娘（1787—1808）：字絳卿。清福建莆田人。其《蘭陂剩稿》附於陳蔚《梅緣詩鈔》後。庖人：厨師。
向讀金陵孫秀才韶咏小孤山云 [1] ：“江心突兀聳孤巒，飄渺還疑月裏看。絶似淩雲一支筆，夜深横插水精盤。”後過此山，方知此句之妙。
[1]孫韶（1752—1811）：字九成，一字水成，號蓮水居士。清江蘇上元人。諸生。有《春雨樓詩略》。小孤山：亦名小姑山。在安徽宿松縣城東南長江中。
河南撫軍畢秋帆先生簉室周月尊，字漪香，長洲人也 [1] 。酷嗜文墨，禮賢下士。咏水仙云：“影疑浮夜月，香不隔簾櫳 [2] 。”《偶成》云：“家如夜月圓時少，人似秋雲散處多。”夫人還吴門，先生《七夕寄詩》云：“汴水吴山同悵望，今宵兩地拜雙星 [3] 。”
[1]畢秋帆：畢沅，見本卷一三注[4]。簉（zào）室：妾的别稱。周月尊：生平如上，餘未詳。[2]簾櫳（lóng）：亦作“簾籠”。窗簾和窗户，也泛指門窗的簾子。[3]汴水：隋唐運河流經河南的一段。吴山：泛指江南一帶的山。雙星：牽牛、織女二星。
泗州選貢毛俟園藻 [1] ，辛卯秋赴金陵鄉試，主試爲彭芸楣侍郎 [2] 。其友羅孝廉恕，彭門下士也 [3] ，寓書索觀近藝，戲爲催妝俳語 [4] 。毛答以詩云：“月影空濛柳影疏，秦淮水漲石城隅。小姑獨處無郎慣，争似羅敷自有夫 [5] ？”榜揭，毛獲隽 [6] 。羅往賀，入門狂叫曰：“今日小姑亦嫁彭郎矣 [7] ！”一時傳爲佳話。
[1]毛俟園：毛藻，字俟園。安徽泗州（今泗縣一帶）人。乾隆三十六年舉人。上元縣教諭。有《客山堂文集》。[2]彭芸楣：彭元瑞（1731—1803），字掌仍，號芸楣。江西南昌人。乾隆二十二年進士。官至工部尚書、協辦大學士。與紀昀齊名。[3]羅恕：號畫村。泗州盱眙（今屬江蘇）人。乾隆三十年舉人。門下士：此指主考官門下的科舉考試及第者。[4]寓書：寄信。近藝：指近來的詩文辭章。催妝：舊俗，成婚前夕，賀者賦詩以催新婦梳妝。這裏借指催促寫文。俳語：戲笑嘲謔的言辭。[5]羅敷：古代美女名。漢樂府《陌上桑》有“羅敷自有夫”句。此處用來與已成爲主考官門下士的羅恕開玩笑。[6]獲隽：指科舉考試得中。[7]小姑、彭郎：本爲山名，見本卷二四注[1]。蘇東坡《李思訓畫長江絶島圖》：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”這裏因主試姓彭，故開此玩笑。
古人官貴行舡多伐鼓 [1] ，少陵詩曰：“打鼓發舡誰氏郎 [2] ？”白香山詩曰：“兩岸紅燈數聲鼓，使君樓艓下巴東 [3] 。”皆伐鼓之證也。今人開舡鳴鉦 [4] ，未知起於何時。
[1]舡（chuán）：即“船”。伐：敲擊。[2]“打鼓”句：見杜甫《十二月一日三首》。“誰氏”應爲“何郡”。[3]“兩岸”二語：見白居易《入峽次巴東》。“岸”爲“片”，“燈”爲“旌”，“下”爲“上”。樓艓（dié）：一種輕便的快艇。[4]鳴鉦：敲擊鉦、鐃或鑼。
劉曾燈下誦《文選》 [1] ，倦而就寢，夢一古衣冠人告之曰：“魏晋之文，文中之詩也；宋元之詩，詩中之文也。”既醒，述其言于余。余曰：“此余夙論如此。”
[1]劉曾：字啟昆，號悔庵。清江蘇上元人。有《習静山房集》。
余畫《隨園雅集圖》，三十年來，當代名流題者滿矣，惟少“閨秀”一門。慕漪香夫人之才 [1] ，知在吴門，修札索題，自覺冒昧。乃寄未五日，而夫人亦書來，命題《采芝小照》。千里外，不謀而合，業已奇矣。余臨《采芝圖》副本，到蘇州，告知夫人，而夫人亦將《雅集圖》臨本見示，彼此大笑。乃作詩以告秋帆先生曰：“白髮朱顔路幾重，英雄所見竟相同。不圖劉尹衰頽日，得見夫人林下風 [2] 。”
[1]漪香：周月尊，畢秋帆的夫人，見本卷二五。[2]劉尹：劉惔，字真長。東晋沛國相（今安徽宿州一帶）人。累遷丹陽尹，人稱劉尹。好老莊，放任自適。此借古人自指。林下風：稱頌婦女閒雅飄逸的風采。南朝宋劉義慶《世説新語·賢媛》：“王夫人神情散朗，故有林下風氣。”
王夢樓太守 [1] ，精於音律。家中歌姬輕雲、寶雲，皆余所取名也。有柔卿者，兼工吟咏。成嘯厓公子贈以詩云 [2] ：“侍兒原是紀離容，紅豆拈來意轉慵 [3] 。時方示疾。一曲未終人不見，可堪江上對青峰 [4] ？”柔卿和云：“生小原無落雁容，秋風偶覺病身慵。掛帆公子金陵去，望斷青青江上峰！”
[1]王夢樓：王文治（1730—1802），字禹卿，號夢樓。清江蘇丹徒（今鎮江）人。乾隆二十五年一甲三名進士。官翰林院侍讀，出爲雲南臨安知府，罷歸。有《夢樓詩集》。[2]成嘯厓：成延福，號嘯厓。江寧織造成善之子。[3]紀離容：《漢武内傳》：“上元夫人即命女侍紀離容……出六甲、左右靈飛、致神之方十二事，欲以授劉徹。”唐李商隱：“檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。”漢武帝欲求神方延年益壽，仙女去後却又寫起相思之情來，依然貪戀女色。紅豆：又稱相思子，産於嶺南地區，此處象徵相思。[4]“一曲”二語：用唐錢起《省試湘靈鼓瑟》“曲終人不見，江上數峰青”典。
杭州孫令宜觀察，余世交也 [1] 。女公子雲鳳 [2] ，幼聰穎，八歲讀書。客出對云：“關關雎鳩。”即應聲曰：“嗈嗈鳴雁 [3] 。”觀察大奇之。和余《留别杭州》詩四首，録其二云：“撲簾飛絮一春終，太史歸來去又匆。把菊昔爲三徑客，盟鷗今作五湖翁 [4] 。囊中有句皆成錦，閨裏聞名未識公。遥憶花間揮手别，片帆天外掛長風。”“未曾折柳倍留連，縱得重來又隔年。遠水夕陽青雀舫 [5] ，新蒲春雨白鷗天。三千歌管歸花縣 [6] ，十二因緣屬散仙 [7] 。安得講筵爲弟子，名山隨處執吟鞭 [8] ！”
[1]孫令宜：孫嘉樂（1733—1800），字令儀，號春巖。清浙江仁和人。乾隆二十六年進士。歷任雲南按察使、四川按察使、禮部員外郎。世交：袁枚與孫嘉樂的祖父在鄉試時相識，故稱。[2]孫雲鳳（1764—1814），字碧梧。清仁和人。孫嘉樂長女。袁枚女弟子。通音律，能畫花卉。有《湘筠館詞》《玉簫樓詩集》《湘蜀館遺稿》。[3]嗈嗈（yōng）：群鳥和鳴聲。《詩經·邶風·匏有苦葉》：“雝雝鳴雁，旭日始旦。”[4]三徑：漢蔣詡辭官不仕，隱于杜陵，閉門不出，舍中竹下三徑，只有羊仲與求仲出入。典出東漢趙岐《三輔决録》。後以三徑比喻隱士居處。五湖：春秋末越國大夫范蠡，輔佐越王勾踐，滅亡吴國，功成身退，乘輕舟以隱於五湖。見《國語·越語下》。後因以“五湖”指隱遁之所。[5]青雀舫：古代江東華貴人家船頭常畫有一種水鳥青雀，名爲青雀舫。後泛指遊船。[6]花縣：晋潘岳任河陽（今河南孟州一帶）縣令，于一縣遍種桃李，傳爲美談。北周庾信《枯樹賦》：“若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花。”後以此作爲縣治的美稱。[7]十二因緣：亦稱十二緣起，爲釋迦牟尼所傳基本教義之一。是以十二個彼此成爲條件或因果聯繫的環節，對有情生命體的生死業報輪回原因和過程，以及如何纔能脱離，所做的系統説明，可説是佛教的人生觀。散仙：比喻放曠不羈、自由閒散的人。[8]講筵：講經、講學的處所。吟鞭：詩人的馬鞭。
羊后答劉曜語，輕薄司馬家兒，再醮之婦，媚其後夫 [1] 。所謂閨房之内，更有甚於畫眉者。床笫之言不逾閾 [2] ，史官何以知之？楊妃洗兒事，新、舊《唐書》皆不載，而温公《通鑒》乃采《天寶遺事》以入之。豈不知此種小説，乃委巷讕言 [3] ，所載張嘉貞選婿，得郭元振 [4] ，年代大訛，何足爲典要，乃據以污唐家宫閫耶 [5] ？余咏玉環云：“唐書新舊分明在，那有金錢洗禄兒 [6] ？”蓋雪其冤也。第李義山《西郊百韻》詩 [7] ，有“皇子棄不乳，椒房抱羌渾”之句 [8] 。天中進士鄭嵎《津陽門》詩 [9] ，亦有“禄兒此日侍御側”“綉羽褓衣日屭贔”之句 [10] ，豈當時天下人怨毒楊氏，故有此不根之語耶？至於楊妃縊死佛堂，《唐書》《通鑒》俱無異詞，獨劉禹錫《馬嵬》詩云 [11] ：“貴人飲金屑，倏忽舜英暮 [12] 。”似貴妃之死，乃飲金屑，非雉經矣 [13] 。傳聞異詞，往往如是。
[1]羊后：羊獻容（？—322），晋惠帝司馬衷的皇后。泰山南城（今山東新泰一帶）人。晋太安元年立爲皇后。洛陽之陷，遂没於曜。曜僭僞位，立爲皇后。因問之曰：“吾何如司馬家兒？”羊后曰：“陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，何可並言？”見《十六國春秋》。劉曜（yào）（？—329）：十六國時前趙國君。匈奴族。劉淵侄。司馬家兒：指晋惠帝。再醮（jiào）：女子再嫁。[2]床笫（zǐ）：指閨房之内、枕席之間。閾（yù）：門檻。[3]委巷：僻陋曲折的小巷，借指民間。讕言：没有根據、無從查證的話。[4]張嘉貞（666—729）：唐蒲州猗氏（今山西臨猗一帶）人。武則天時，官監察御史、中書舍人。玄宗時，官中書令、工部尚書。郭元振：郭震（656—713），字元振。唐魏州貴鄉（今河北大名一帶）人。十八歲舉進士，授通泉尉。後任凉州都督、隴右諸軍州大使。封代國公。官至御史大夫、天下行軍大元帥。此所謂選婿事，見《開元天寶遺事》。[5]宫閫（kǔn）：後宫，亦指后妃。[6]金錢洗禄兒：《資治通鑒》卷二一六載：“召禄山入禁中，貴妃以錦綉爲大繦褓，裹禄山，使宫人以彩輿舁之。上聞後宫喧笑，問其故，左右以貴妃三日洗禄兒對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜禄山，盡歡而罷。”袁枚不信有這種事。[7]第：但是。李義山：李商隱，見卷一·二〇注[12]。詩題爲“行次西郊作一百韻”。[8]乳：撫養。史載玄宗與武惠妃欲廢太子李瑛。椒房：后妃的宫殿用椒和泥塗壁。此指楊貴妃。羌渾：胡兒，指安禄山。[9]鄭嵎（yú）：字賓光，一作賓先。大中五年登進士第。事見《唐才子傳》。[10]屭（xì）贔（bì）：强有力貌。這裏指安禄山日益驕横。[11]劉禹錫：見卷一·四二注[10]。[12]舜英：木槿花。《詩·鄭風·有女同車》：“有女同行，顔如舜英。”[13]雉（zhì）經：上吊縊死。雉，牛鼻繩。
唐人詩話：“李山甫貌美 [1] 。晨起方理髮，雲鬟委地，膚理玉映。友某自外相訪，驚不敢進。俄而山甫出，友謝曰：‘頃者誤入君内。’山甫曰：‘理髮者，即我也。’相與一笑。”余弟子劉霞裳有仲容之姣 [2] ，每遊山必載與俱 [3] 。趙雲松調之云 [4] ：“白頭人共泛清波，忽覺沿堤屬目多 [5] 。此老不知看衛玠，誤誇看殺一東坡 [6] 。”
[1]李山甫：見卷一·二〇注[3]。[2]劉霞裳：劉志鵬，字霞裳。清江蘇江寧人。諸生。仲容之姣：《晋書》卷三十三：“石苞，字仲容，渤海南皮人也。雅曠有智局，容儀偉麗，不修小節。故時人爲之語曰：‘石仲容，姣無雙。’”[3]與俱：偕同、在一起。[4]趙雲松：趙翼（1727—1814），字雲崧，號甌北。清江蘇陽湖（今常州）人。乾隆二十六年進士。官至貴西兵備道。詩與袁枚、蔣士銓齊名，稱“乾隆三大家”。有《甌北詩集》《甌北詩話》《廿二史札記》等。[5]屬（zh^）目：注目、注視。[6]衛玠（286—312）：字叔寶。西晋河東安邑（今山西夏縣一帶）人。才華出衆，好言玄理。英俊爽朗，風姿照人，出遊時，常傾城觀看。東坡：蘇軾，見卷一·二五注[4]。這裏代指袁枚。
“忍凍不禁先自去，釣竿常被别人牽 [1] 。”宋人句也。默禪上人一聯云 [2] ：“水藻半浮苔半濕，浣紗人去不多時 [3] 。”俱眼前語，而餘韻悠然。
[1]“忍凍”聯：出自五代後蜀花蕊夫人《宫詞》。夫人姓徐，一説姓費。青城（今四川都江堰一帶）人。得幸於蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。此詩前兩句：“漫揎紅袖指纖纖，學釣池魚傍水邊。”[2]默禪上人：生平未詳。[3]“水藻”聯：出自金劉瞻《所見》。前兩句：“傾欹石片插漣漪，上有蕭蕭楊柳枝。”劉瞻，字巖老。金亳州（今屬安徽）人。天德三年南榜登科，大定初召爲史館編修。自號攖寧居士。有集行於世。
按：所謂眼前語，即描寫眼前情景、眼前人物的詩語。這眼前情景，必須是有風趣、有内涵的情景。生動于目前，並餘韻悠然，引人遐想不盡，可以由眼前景象而聯想到已經不在目前的人物情景。如學釣人的天真、浣紗人的風情。特别是浣紗人，會令人想到勞動女兒的辛勤和美麗，甚至想到傳説中的春秋故事。
余過袁江，蒙河督李香林尚書將所坐舡親送渡河 [1] 。席間讀尚書詩，《野行》云：“香聞春酒熟茅店，紅惜秋花開野塘。”《宿永平》云：“樹樹鳥相語，山山水上看。”皆佳句也。又見贈二律，已梓入集中矣。其尊人湛亭尚書 [2] ，先督南河。《遥灣夜泊》云：“風雪荆山道，春帆滯水涯。幾聲深夜犬，知近野人家。”《赴南河》云：“過顙應知因搏致，徹桑須及未陰時 [3] 。”用《孟子》語，而治河之道，思過半矣。
[1]袁江：亦名秀江、袁水。源出今江西萍鄉羅霄山，東流至樟樹西南入贛江。李香林：李奉翰（？—1799），字薌林、香林。清漢軍正藍旗人。初捐貲授縣丞。歷官江南道總督、河東河道總督、兩江總督兼領南河事。封騎都尉世職。[2]尊人：此指父親。湛亭：李宏（？—1771），字湛亭，一字濟夫。清漢軍正藍旗人，奉天（今遼寧瀋陽）人。官至河東河道總督。有《戢思堂詩鈔》。[3]過顙：《孟子·告子上》：“今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。”。孟子以水爲喻，指出爲不善是逆性而行，往上流並非水性，而是搏擊使然。徹桑：語出《詩經·豳風·鴟鴞》。《孟子·公孫丑》：“《詩》云：‘迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牗户。’”大意是趁着天還没有下雨，趕快去啄剥桑樹根來修補好窗子和門户。
錢文端公少時 [1] ，鄉試落第，其科主試者趙侍郎也，别號長眉 [2] 。公觀演《小尼姑下山》，戲題云：“三寸黄冠綰碧絲，裝成十六女沙彌 [3] 。無情最是長眉佛，訴盡春愁總不知。”毛西河選閨秀詩 [4] ，獨遺山陰女子王端淑 [5] 。王獻詩云：“王嬙未必無顔色，争奈毛君筆下何 [6] ？”一藏其名，一切其姓。
[1]錢文端：錢陳群，見卷一·一一注[6]。[2]趙長眉：如上，餘未詳。[3]沙彌：梵語音譯的略稱，指僧侣。[4]毛西河：毛奇齡（1623—1716），字大可，别號河右，又號西河等。浙江蕭山人。康熙十八年舉博學鴻儒，授檢討。有《瀨中集》《當樓集》《西河合集》。[5]王端淑：字玉映，號映然子，又號青蕪子。浙江山陰人。順治前後在世。王思任女、諸生丁肇聖妻。著《玉映堂集》《吟紅集》。[6]王嬙：字昭君。西漢南郡秭歸（今屬湖北）人。元帝時以良家子選入宫中。匈奴呼韓邪單于入朝求親，遂入塞。卒葬匈奴，世稱青冢。相傳昭君不肯賄賂畫工毛延壽，入宫數歲，不得見帝，遂自請嫁於匈奴。元帝方知其美。此處以毛延壽戲指毛西河。
尹似村有句云 [1] ：“自與情人和淚别，至今愁看雨中花。”蔣廷鎔有句云 [2] ：“自從環佩無消息，簷馬丁東不忍聽 [3] 。”
[1]尹似村：尹慶蘭（？—1788），字似村。清滿洲鑲黄旗人。尹繼善第六子。諸生。有《絢春園詩鈔》。[2]蔣廷鎔：生平未詳。[3]環佩：古人所繫的佩玉，後多指女子玉飾。簷馬：掛在屋簷下的風鈴。
按：一從視覺上聯繫，一從聽覺上聯繫，形容一種微妙的心理情態。爲詩法之一。
阮亭先生 [1] ，自是一代名家，惜譽之者既過其實，而毁之者亦損其真。須知先生才本清雅，氣少排奡 [2] ，爲王、孟、韋、柳則有餘，爲李、杜、韓、蘇則不足也 [3] 。余學遺山論詩一絶云 [4] ：“清才未合長依傍，雅調如何可詆娸 [5] ？我奉漁洋如貌執 [6] ，不相菲薄不相師。”
[1]阮亭：王士禛，見卷一·五四注[1]。[2]排奡（ào）：剛勁有力、豪宕。[3]王、孟、韋、柳：指唐王維、孟浩然、韋應物、柳宗元。均工山水田園詩，詩風清雅淡遠。李、杜、韓、蘇：指李白、杜甫、韓愈、蘇軾。[4]遺山：元好問（1190—1257），字裕之，號遺山。金忻州秀容（今山西忻州）人。宣宗興定五年進士。官至行尚書省左司員外郎。金亡不仕。輯《中州集》，著《遺山集》。有《論詩三十首》。[5]詆（dǐ）娸（qī）：譭謗醜化。[6]漁洋：王士禛，見卷一·五四注[1]。貎執：以禮貌接待。
本朝古文之有方望溪 [1] ，猶詩之有阮亭，俱爲一代正宗，而才力自薄。近人尊之者，詩文必弱；詆之者，詩文必粗。所謂佞佛者愚，辟佛者迂 [2] 。
[1]方望溪：方苞，見卷一·二九注[1]。[2]佞（nìng）：沉迷、迷戀。辟（bì）：排除、排斥。迂（yū）：拘泥保守，不合時宜。
鄭夾漈笑韓昌黎《琴操》諸曲爲兔園册子 [1] ，薄之太過。然《羑里操》一篇，末二句云：“臣罪當誅，天王聖明。”深求聖人，轉失之僞。按《大雅》：“文王曰咨，咨汝殷商！汝炰烋於中國，斂怨以爲德 [2] 。”文王並不以紂爲聖明也。昌黎豈不讀《大雅》耶？東坡言孔子不稱湯、武 [3] 。按《革卦·繫詞》：“湯、武革命，順乎天而應乎人。”《繫詞》，孔子所作也，東坡豈不讀《易經》耶？劉後村爲吴恕齋作詩序云 [4] ：“近世貴理學而賤詩賦，間有篇章，不過押韻之語録、講章耳。”余謂此風，至今猶存。雖不入理障 [5] ，而但貪序事、毫無音節者，皆非詩之正宗。韓、蘇兩大家，往往不免。故余《自訟》云：“落筆不經意，動乃成蘇韓。”
[1]鄭夾漈：宋鄭樵，見卷一·一六注[8]。韓昌黎：韓愈，見卷一·一三注[1]。兔園册子：唐杜嗣先奉蔣王李惲之命編《兔園策府》，借漢梁孝王“兔園”以名書，纂古今事分爲四十八門，仿應科目策，自設問對，引經史爲訓注，皆對偶駢儷之語。後世遂將通俗淺顯之書統稱爲“兔園册子”。[2]“文王”四句：出自《大雅·蕩》。咨，感歎聲。汝，你。炰（pāo）烋（xiāo），同咆哮。[3]湯武：指商湯、周武王。分别爲商朝、周朝的建立者。[4]劉後村：劉克莊（1187—1269），字潜夫，號後村居士。宋興化軍莆田（今屬福建）人。淳祐六年賜同進士出身。官真州録事參軍、潮州通判、工部尚書兼侍講，以焕章閣學士致仕。詩學晚唐，爲江湖派詩重要代表。有《後村先生大全集》。吴恕齋：宋廬山（今屬江西）人，官至兵部侍郎。[5]理障：佛家語。佛教認爲邪見能障礙真知見，故曰理障。在古代詩評中，理障即指以概念化的義理障蔽了情思的表達交流。
爲人不可不辨者，柔之與弱也，剛之與暴也，儉之與嗇也，厚之與昏也 [1] ，明之與刻也 [2] ，自重之與自大也，自謙之與自賤也，似是而非；作詩不可不辨者，淡之與枯也 [3] ，新之與纖也 [4] ，樸之與拙也，健之與粗也，華之與浮也，清之與薄也 [5] ，厚重之與笨滯也，縱横之與雜亂也，亦似是而非。差之毫釐，失之千里。
[1]厚：厚道。昏：昏聵。[2]明：明智。刻：刻薄。[3]淡：素淡。枯：枯率。[4]新：新穎。纖：纖巧。[5]清：清朗。薄：淺薄。
明季以來，宋學太盛 [1] ，於是近今之士，競尊漢儒之學，排擊宋儒，幾乎南北皆是矣，豪健者尤争先焉。不知宋儒鑿空，漢儒尤鑿空也。康成臆説，如用麒麟皮作鼓郊天之類 [2] ，不一而足，其時孔北海、虞仲翔早駁正之 [3] 。孟子守先王之道 [4] ，以待後之學者，尚且周室班爵禄之制，其詳不可得而聞，又曰“盡信書，不如無書”，况後人哉？善乎楊用修之詩曰 [5] ：“三代後無真理學，六經中有僞文章 [6] 。”
[1]宋學：主要指宋儒理學，同漢學相對。漢學專重訓詁，宋學以義理爲主，亦稱理學。以周敦頤、程頤、朱熹等爲代表。[2]康成：鄭玄，見卷一·四六注[24]。郊天：古代一種宗教儀式，祭祀天地、日月、四望、山川。[3]孔北海：孔融（153—208），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。孔子二十世孫。漢末文學家、“建安七子”之一。獻帝時曾任北海相，時稱孔北海。虞仲翔：虞翻（164—233），字仲翔。三國吴會稽餘姚（今屬浙江）人。任騎都尉。訓注《老子》《論語》《國語》，尤精于《易》，著《易注》。[4]孟子：孟軻（前372—前289），字子輿。戰國時鄒（今山東鄒城）人。嘗至齊、宋、滕、魏等國遊説。爲孔子儒家學説繼承者。後被稱爲亞聖。有《孟子》。[5]楊用修：楊慎（1488—1559），字用修，號升庵。明四川新都人。正德六年進士第一。翰林學士。遣戍雲南永昌衛。有《升庵全集》。[6]三代：夏、商、周三朝。六經：指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種典籍。
後之人未有不學古人而能爲詩者也。然而善學者，得魚忘筌 [1] ；不善學者，刻舟求劍。
[1]筌：捕魚器，引申指工具、手段。
韓侂胄伐金而敗 [1] ，與張魏公之伐金而敗 [2] ，一也。後人責韓不責張，以韓得罪朱子故耳 [3] 。然金人葬其首，謚曰忠繆，以其忠於爲國，繆於謀身也。錢辛楣少詹過安陽弔之曰 [4] ：“匆匆函首議和親，昭雪何心及老秦 [5] 。一局殘棋偏汝著，千秋公論是誰伸？横挑强敵誠非計，欲報先仇豈爲身？一樣北征師挫衄，符離未戮首謀人 [6] 。”少詹又弔姚廣孝云 [7] ：“空登北郭詩人社，難上西山老佛墳 [8] 。”
[1]韓侂（tuó）胄（1152—1207）：字節夫。南宋相州安陽（今屬河南）人。寧宗時以外戚執政十三年，曾排斥宰相趙汝愚，貶逐朱熹、彭龜年等大臣。嘉泰年間，見金王朝已衰，力主乘機收復中原。開禧二年，請寧宗下詔北伐，兵敗求和，金人不肯，再次用兵。次年被殺于宫内玉津園。[2]張魏公：張浚（1097—1164），字德遠。南宋漢州綿竹（今屬四川）人。徽宗時進士。曾任宰相，起用岳飛。秦檜當政時，反對與金和議。重被起用後，封魏國公。孝宗時北伐攻金，兵敗去職。[3]朱子：朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，號晦庵、遁翁，别稱紫陽、雲谷老人。宋徽州婺源（今屬江西）人。晚年徙居建陽考亭。南宋高宗紹興十八年進士，任同安主簿。落職後，主持白鹿洞、岳麓書院，講學五十餘年。發展程顥、程頤學説，集宋代理學之大成。死後追謚文。有《四書章句集注》《詩集傳》《楚辭集注》《周易本義》《通鑒綱目》《朱子語類》等。[4]錢辛楣：錢大昕（1728—1804），字曉徵，一字辛楣，號竹汀。清江蘇嘉定（今屬上海）人。乾隆十九年進士。授編修，歷充鄉會試考官，提督廣東學政，官至少詹事。有《潜研堂文集》《十駕齋養新録》《二十二史考異》等。[5]函首：用匣子裝盛人頭，指將韓侂胄頭顱獻給金人。老秦：指秦檜。[6]挫衄（niù）：挫敗。符離：即張浚北伐時宋軍敗北之地，今屬安徽。[7]姚廣孝（1335—1418）：姚道衍，字斯道。明初長洲人。原出家爲僧，後輔佐朱棣起兵，録功第一，拜太子少師，恢復原姓，賜名廣孝。[8]北郭詩社：元末明初，以高啟爲中心，結社于蘇州北郭的一個詩人群體。姚廣孝爲北郭十友之一，有《逃虚子詩集》。
唐僧大雅《半截碑》 [1] ，頌吴大將軍李夫人曰：“圓儀替月，潤臉呈花 [2] 。”邯鄲淳作《孝女曹娥碑》曰 [3] ：“令色孔儀，巧笑倩兮 [4] 。”頌其德，及其貌，皆涉輕佻，與題不稱。然大旨是仿《碩人》一章 [5] 。迂儒讀之，必起物議 [6] 。
[1]半截碑：即吴文碑，或稱鎮國大將軍吴文碑，唐刻石。俗稱《興福帖》《興福寺半截碑》。僧大雅集晋王羲之行書。開元九年十月立，明萬曆間出土于陝西西安南城壕中，今存西安碑林。[2]圓儀：喻道德規範、風度儀表。[3]邯鄲淳（約132—221）：一名竺，字子叔。潁川人。東漢桓帝元嘉元年，曾在席上操筆而成《孝女曹娥碑》，被當時的大文學家蔡邕稱爲“絶妙好辭”。獻帝初平年間，客居荆州。後歸曹操，以博學多才而深受器重，成爲曹植文學侍從。曹丕即位，任博士給事中。有《花經》《笑林》。曹娥：東漢會稽上虞（今屬浙江）人。父曹盱不幸在舜江上祭祀潮神時落水而死，曹娥聞知後，晝夜沿江號哭，十七天後便投江尋父。孝行感動鄉里，立廟紀念，改舜江爲曹娥江。[4]令色孔儀：儀表容止美麗和悦。[5]《碩人》：見《詩經·衛風》。[6]物議：批評的輿論。
方敏慤公三妹能詩 [1] ，自畫牡丹，題云：“菊瘦蘭貧植謝家 [2] ，愧無春色繪年華。剩來井底胭脂水 [3] ，學畫人間富貴花。”公咏清凉山桃花云：“傾將一井胭脂水，和就六朝金粉香 [4] 。”似襲乃妹詩，而風趣轉遜。
敏慤公未遇時，祖、父俱以罪戍塞外。公南北奔走，備極流離。清凉寺僧號中州者 [5] ，知爲偉人，時周恤之。公贈詩云：“須知世上逃名易，只有城中乞食難。”後官制府，爲中州弟子麗雅重建清凉寺，殿宇焕然。余過而有感，亦題詩云：“細讀紗籠數首詩 [6] ，尚書回首憶前期。英雄第一心開事，揮手千金報德時。”蘇州薛皆三進士有句云 [7] ：“人生只有修行好，天下無如吃飯難。”意與方公相似。
[1]方敏慤（què）：方觀承，見卷一·三〇注[8]。[2]謝家：指閨房，用晋代才女謝道韞典。[3]胭脂水：泛指調和紅顔料的泉水。[4]六朝：見卷一·一三注[8]。[5]清凉寺：南京城西清凉山上的一座名刹。中州：海嶽，字中州。清代詩僧，俗家京江（今江蘇鎮江）張氏。遇山藏法嗣。歷主江寧清凉、海鹽金粟、海寧安國諸寺。有《緑蘿庵詩》。[6]紗籠：謂以紗蒙覆達官名士壁上題咏的手迹，表示崇敬，見卷一·三〇注[13]。[7]薛皆三：薛起鳳（1734—1774），字皆三（一作皆山）、家三，號香聞居士。清江蘇長洲人。有《香聞遺集》。
虞山王次山先生峻風骨嚴峭，館蔣文肅公家 [1] ，晚不戒於酒，肆口嫚駡。蔣家人群欲毆之，文肅呵禁。次日，待之如初。先生不自安，辭去。余己未會試，出文恪公門下 [2] ，聞此説而疑之。後讀先生《哭文肅公》詩云：“回首却傷門下士，少時無賴吐車茵 [3] 。”方知此事信有，愈徵文肅之賢，而先生之不諱過也。先生少所許可，獨譽枚不絶於口。以故，枚雖報罷鴻詞科，而名聲稍起公卿間。惜無所樹立，以酬先生之知。而先生自劾罷都御史彭茶陵 [4] ，直聲震天下。後竟卧病不起，悲夫！
博陵尹元孚先生 [5] ，少孤貧，以母教成名。督學江南，好教人讀小學，宗程朱 [6] 。余時宰江寧，意趣不合。一日，先生騶唱三山街 [7] ，爲某大將軍家奴所窘，詐稱某王遣來，太守不敢詰，予收縛置獄，先生以此見重。適高相國斌有事來江寧 [8] ，先生面稱枚云：“才如子建，政如子産 [9] 。”亡何，先生薨。予感知己之恩，將賦挽詩，見次山先生四章，不能再出其右，遂擱筆焉。其警句云：“母教成三徙 [10] ，君恩厚兩朝。”又曰：“士幸方知向，天何遽奪公！”
從古文人得功於母教者多，歐蘇其尤著者也 [11] 。次山題錢修亭《夜紡授經圖》曰 [12] ：“辛勤篝火夜燈明，繞膝書聲和紡聲。手執女工聽句讀，須知慈母是先生。”
[1]王次山：王峻（1694—1751），字次山，號艮齋。清江蘇常熟人。雍正二年進士，授編修。官御史，有直聲。後主講安定、雲龍、紫陽書院，以古學提倡後進。有《水經廣注》《漢書正誤》《艮齋詩文集》等。蔣文肅：蔣廷錫（1668—1732），字揚孫，號酉君、南沙、西谷。清江蘇常熟人。康熙四十二年進士。歷官至内閣學士、户部尚書兼兵部尚書、文華殿大學士加太子太傅。卒謚文肅。有《青桐集》《秋風集》《片雲集》等。[2]文恪公：蔣溥，見卷一·六五注[24]。[3]車茵：車上的草墊。《漢書·丙吉傳》：“丙吉馭吏嗜酒，數逋蕩，嘗從吉出，醉嘔丞相車上。西曹主吏白，欲斥之，吉曰：‘以醉飽之失去士，使此人將復何所容？西曹第忍之，此不過污丞相車茵耳。’”[4]彭茶陵：彭維新（1679—1769），字肇周，號餘山。清湖南茶陵人。康熙四十五年進士。授編修，官至協辦大學士、兵部侍郎、左都御史。有《墨香閣集》。[5]尹元孚：尹會一（1691—1748），字元孚，號健餘。清直隸博野（今屬河北）人。雍正二年進士。官至吏部侍郎。有《君鑒》《臣鑒》《士鑒》《健餘文集》《健餘詩草》。[6]程朱：指首創宋代理學的北宋二程（程顥、程頤）和集大成者南宋朱熹。[7]騶唱：駕御車馬的侍從引馬開道的傳呼。[8]高斌（1682—1755）：字右文，號東軒，高佳氏。滿洲鑲黄旗人。雍正間累官江寧織造、河道總督。乾隆間歷直隸和兩江總督、吏部尚書、文淵閣大學士。卒謚文定。[9]子建：曹植（192—232），字子建。三國魏沛國譙人。曹操第三子。後封陳王。謚思。有《曹子建集》。宋無名氏《釋常談》：“謝靈運嘗曰：‘天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”子産（？—522）：姓公孫，名僑，字子産。春秋時鄭國人。官至鄭國的執政大臣上卿。[10]三徙：用孟母三遷典。[11]歐蘇：宋代著名文人歐陽修與蘇軾。歐陽修，見卷一·六六注[9]。蘇軾，見卷一·二五注[4]。《宋史·歐陽修傳》：“歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。”《宋史·蘇軾傳》：“蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵遊學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：‘軾若爲滂，母許之否乎？’程氏曰：‘汝能爲滂，吾顧不能爲滂母邪？’”[12]錢修亭：錢陳群，見卷一·一一注[6]。
尹元孚先生任兩淮鹺務時，布衣鮑皋以詩受知 [1] 。今有《海門集》行世，皆先生爲之提倡。鮑奉陪先生泛海口詩云：“蓬萊清切逢仙侣，蛟鱷威棱避顯官 [2] 。”其相得如此。因憶明大學士劉健好理學，惡人作詩 [3] ，曰：“汝輩作詩，便造到李杜地位，不過一酒徒耳。”嘻！《記》云：“不能《詩》，于禮繆 [4] 。”孔子教人學詩，在《論語》中，至於十一見。而劉公乃爲此言，不如尹公遠矣！
[1]鹺（cuó）：鹽。鮑皋（1708—1765）：字步江，號海門。清江蘇丹徒人。國子生。乾隆三年舉博學鴻詞，託病不就。有《海門集》《京口文獻録》《筆耕録》。[2]威棱：威力、威勢。[3]劉健（1433—1526）：字希賢，號晦庵。明河南洛陽人。治理學。天順四年進士。官至禮部尚書兼文淵閣大學士、太子太傅，曾代爲首輔。卒謚文靖。[4]繆：通“謬”，錯誤。所引語見《禮記·仲尼燕居第二十八》。
隨園有對聯云：“此地有崇山峻嶺茂林修竹，是能讀三墳五典八索九邱 [1] 。”故是李侍郎因培所贈 [2] ，懸之二十餘年。忽一日，岳大將軍鍾琪之子參將名瀞者來謁 [3] 。入門先問此聯有否，現懸何處。予指示之。端睇良久，曰：“此後書舍，可有蔚藍天否 [4] ？”予問：“何以知之？”曰：“余在四川時，夢先大人引游一園，有此聯額。且曰：‘將我交此園主人。’瀞驚醒，遍訪川中，無人知者。今來補官江寧，有人談及，故來相訪。”因出將軍行狀二十餘頁，稽首求傳。予讀之，雜亂舛錯，爲編纂七日方成。而岳又調往金川，不復再見矣。今年夏間，偶抄選鮑海門詩二十餘首 [5] 。其子之鍾適渡江來 [6] ，余告以選詩之事，問：“尊人有餘集否？”鮑不覺泣下，曰：“異哉！余今而知夢之有靈也！吾渡江前三日，夢與先人遊隨園，先人與公同修船，以紙補其窗櫺。醒而不解。今思之：夫船者，傳也；紙者，詩之所附以傳者也。今公抄選先人之詩，豈不暗相脗合耶？”甚矣！鬼神之好名也 [7] ！
[1]“此地”聯：上聯出自王羲之《蘭亭序》，下聯出自《左傳》。[2]李因培（1717—1767）：字其才，號鶴峰。清雲南晋寧（今昆明一帶）人。乾隆十年進士。歷官户、禮、兵、刑四部侍郎，湖北、湖南、福建巡撫。有《鶴峰詩鈔》。[3]岳鍾琪（1686—1754）：字東美，號容齋。清四川成都人。康熙五十年由捐納同知改武職，官川陝總督、寧遠大將軍、太子少保、兵部尚書，封威信公。卒謚襄勤。有《薑園》《蛩吟》等。岳瀞：岳鍾琪子。乾隆十八年舉人，選知縣，世襲一等輕車都尉，歷任安徽六安、四川遂寧等營參將，署協副將。[4]蔚藍天：室名，隨園中一處名勝，窗皆嵌全藍色玻璃。有詩曰：“客來笑且驚，都成盧杞面。”即指此室。[5]鮑海門：鮑皋，見本卷四八注[1]。[6]鮑之鍾（1740—1802）：字論山，號雅堂。清江蘇丹徒人。乾隆三十四年進士。任四庫全書館編校，官至户部郎中。居官以風骨聞，詩有家法。有《論山詩稿》《山海經韻語》。[7]好名：愛好名譽、追求虚名。
詩貴翻案：神仙，美稱也，而昔人曰：“丈夫生命薄，不幸作神仙。”楊花，飄蕩物也，而昔人云：“我比楊花更飄蕩，楊花只有一春忙 [1] 。”長沙，遠地也，而昔人云：“昨夜與君思賈誼，長沙猶在洞庭南 [2] 。”龍門，高境也，而昔人云：“好去長江千萬里，莫教辛苦上龍門 [3] 。”白雲，閑物也，而昔人云：“白雲朝出天際去，若比老僧猶未閑 [4] 。”“修到梅花”，指人也，而方子雲見贈云 [5] ：“梅花也有修來福，着個神仙作主人。”皆所謂更進一層也。
[1]“我比”聯：出自宋石柔《柳花》。[2]“昨夜”二語：出自唐張祜《贈李修源》，一作温飛卿《赴方城》。賈誼（前200—前168）：西漢河南洛陽人。以文才出名，年二十餘，召爲博士，遷太中大夫。數上疏，言時弊，因遭讒被貶爲長沙王太傅，遷梁懷王太傅。世稱賈太傅，又稱賈長沙。有《新書》《賈長沙集》。[3]“好去”聯：出自唐竇鞏《放魚》。[4]“白雲”聯：出自唐陸龜蒙《山中僧》。[5]方子雲：方正澍，見卷一·四五注[6]。所録詩爲《憶隨園梅花並呈主人》：“老幹柔枝各報春，鉛華洗盡畫難真。此間花有修來福，住個神仙作主人。”“修到梅花”句出宋謝枋得《武夷山中》：“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”
苕溪女子姚益鱗，嫁嚴林溪 [1] ，以夭亡。《送姊之洚溪》云 [2] ：“姊妹花窗下，相依兩意同。拈針五夜火，拜月一襟風 [3] 。忽逐分飛雁，都爲斷梗蓬。擬將苕水闊，送盡别離衷。”《閏七夕》云：“微雲依約接銀河，一月佳期兩度過。倘把重逢歡較昔，翻教添得别愁多。”
[1]苕溪：浙江境内河流，一源于安吉，一源于臨安，至湖州合流，注入太湖。姚益鱗：字竹筠，號綉巖。清浙江烏程人。嚴林溪兆蓀妻。有《吟香樓遺草》。[2]洚溪：地名，在江蘇吴江。[3]五夜：五更，即天將明時。拜月：一種閨中風俗。
沈學子有女弟子徐瑛玉 [1] ，字若冰，崑山人，嫁孔氏。能詩，早亡。與王蘭泉夫人許雲清 [2] ，及吾鄉方宜照之女芷齋 [3] ，唱和甚多。和學子《送春》云：“春光心事兩蹉跎，愁見飛花檻外過。漫説窮愁詩便好，算來詩不敵愁多。”《病起》云：“重開鸞鏡施膏沐，卷上珠簾怯曉風。病起不知秋幾許，飛來黄葉滿庭中。”《七夕》云：“銀漢横斜玉漏催，穿針瓜果飣妝臺 [4] 。一宵要話經年别，那得工夫送巧來？”
[1]沈學子：沈大成（1700—1771），字學子，號沃田。清江蘇華亭（今屬上海）人。康熙時諸生。有《學福齋詩文集》《近遊詩鈔》。徐瑛玉：一作徐映玉（1728—1762），字若冰，號南樓。清浙江錢塘人。孔青崖妻。有《南樓吟稿》。[2]王蘭泉：王昶（1724—1806），字德甫，號蘭泉、述庵。清江蘇青浦人。乾隆十九年進士，官至刑部右侍郎。有《春融堂集》《金石萃編》。許雲清：許玉晨，字雲清。清江蘇華亭人。有《琴畫樓詞》。[3]方芷齋：方芳佩（1728—1808），字芷齋，號鳳池、懷蓼。清浙江錢塘人。宜照女、中丞汪新妻。工詩文。有《在璞堂吟稿》。[4]飣：指堆放。
顧東山有女 [1] ，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。其母哂之 [2] ，曰：“汝故是優婆夷耶 [3] ？”女微哂而已 [4] 。行年三十，操修益堅。父母知其志，爲築即是庵處之，因號即是庵主人。許太夫人題其庵云 [5] ：“上界遭淪謫，人言萼緑華 [6] 。十年貞不字 [7] ，一室語無嘩。遣興惟吟絮 [8] ，逢春欲避花。結庵殊可羡，萱草傍蘭芽 [9] 。”
[1]顧東山：生平未詳。[2]哂（shěn）：譏笑。[3]優婆夷：梵文的音譯，亦譯優婆斯、鄔婆斯迦，意譯近善女、信女、清净女。佛教稱謂，指接受五戒的女居士，亦通稱一切在家的佛教女信徒。[4]微哂：微笑。[5]許太夫人：徐德音（1681—？），字淑則。清浙江錢塘人。漕運總督徐旭齡女、許迎年妻、開封同知許佩璜母。有《渌静軒詩鈔》。太夫人，對官吏之母的敬稱。[6]萼緑華：傳説中的女仙。[7]不字：不嫁。[8]吟絮：同咏絮。南朝宋劉義慶《世説新語·言語》：“謝太傅寒雪日内集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’”後以“咏絮”爲稱揚女子能詩善文之典。[9]萱草：借指母親。蘭芽：此處指女兒。韓愈：“瑶環瑜珥，蘭茁其芽。”
嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫 [1] ，隱居不仕，自號慈山居士，自爲壽藏 [2] ，不下樓者二十年，著作甚富。余愛其晚年佳句，如：“廢書只覺心無著，少飲從教睡亦清。”“病教揖讓虚文减，老覺婆娑古意多 [3] 。”“詩真豈在分唐宋，語妙何曾露刻雕。”余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：“老人生平苦心，被君一語道破。”屢招余往，而竟不遂其願。卒已八十五矣。
[1]曹六圃：曹庭棟（1699—1785），字楷人，號六圃，又號慈山。清浙江嘉善人。諸生。有《易準》《婚禮通考》《逸語》《産鶴亭詩集》等。蓼懷：曹鑒倫（1655—1717），字彝士，號蓼懷、忝齋。清浙江嘉善人。康熙十八年進士。少宰：清時吏部侍郎的俗稱。[2]壽藏：生時所建的墓壙。[3]揖讓：賓主相見的禮儀。虚文：指無意義的禮節。婆娑：盤桓、逍遥。
余性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窶人子 [1] ，故音律一途，幼而失學。偶讀桐城張文和公《元夕寄弟葯齋》詩云 [2] ：“亦知令節休虚度，其奈疏慵本性何 [3] ？天與人間清净福，不能飲酒厭聞歌。”公爲大學士文端公之子 [4] ，一生富貴，而獨缺東山絲竹之好 [5] ，何耶？豈金星不入命之故耶 [6] ？余親家徐題客，健庵司寇孫也 [7] ，五歲能拍板歌。見外祖京江張相國 [8] ，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁誇曰：“官官雖幼，竟能歌曲。”相國怫然曰：“真耶？”曰：“真也！”相國推而擲之，曰：“若果然，兒没出息矣！”兩相國性情相似。後徐竟坎懔 [9] ，爲人司音樂，以諸生終。《自嘲》云：“文章聲價由來賤，風月因緣到處新。”此語，題客親爲余言。
[1]窶（jù）人子：貧家子弟。[2]張文和：張廷玉，見卷一·一注[12]。[3]令節：佳節，此指元夕。疏慵：懶散。[4]文端公：張英（1637—1708），字敦復，號樂圃。張廷玉父。康熙六年進士。由編修累官文華殿大學士，兼禮部尚書。歷任《國史》《一統志》《淵鑒類函》《平定朔漠方略》總裁官。卒謚文端。有《周易衷論》《篤素堂詩文集》。[5]東山絲竹：東晋謝安閒居會稽東山，家有聲樂，馳名一時。後泛指音樂愛好。[6]金星：指琴上的金色軫，亦泛指音律。[7]徐題客：徐柱臣（1690—？），字題客，號雅宜、艮岑。清江蘇崑山人。晚年寓居揚州。諸生。有《艮岑樂府》《春雨樓集》《雅宜山樵稿》。徐健庵：徐乾學（1631—1694），字原一，號健庵。清江蘇崑山人。康熙九年進士。歷官至刑部尚書。有《通志堂經解》《讀禮通考》《傳是樓書目》《憺園集》等。[8]張相國：張玉書（1642—1711），字素存。清江蘇丹徒人。順治十八年進士。官至文華殿大學士兼户部尚書。[9]坎懔（kǎnlǎn）：困頓、不得志。
吾鄉孝廉王介眉，名延年 [1] ，少嘗夢至一室，秘帖古器，盎然横陳。榻坐一叟，短身白鬚，見客不起，亦不言。又有一人，頎而黑，揖介眉而言曰：“余漢之陳壽也 [2] ，作《三國志》，黜劉帝魏，實出無心，不料後人以爲口實。”指榻上人曰：“賴彦威先生以《漢晋春秋》正之 [3] 。汝乃先生之後身，聞方撰《歷代編年紀事》，夙根在此 [4] ，須勉而成之。”言訖，手授一卷書，俾題六絶句而寤 [5] 。寤後僅記二句曰：“慚無漢晋春秋筆，敢道前身是彦威？”後介眉年八十餘，進呈所撰《編年紀事》，賜翰林侍讀。
[1]王介眉：王延年，字介眉。清浙江錢塘人。雍正舉人。乾隆初，舉鴻博。官翰林院侍講。熟悉史學，增補《通鑒紀事本末》。[2]陳壽（233—297）：字承祚。西晋安漢（今四川南充一帶）人。在蜀漢爲觀閣令史。入晋後，歷任著作郎、治書侍御史。著《三國志》。黜劉：貶低蜀主劉備。帝魏：尊奉曹魏爲正統。[3]彦威：習鑿齒（317—384），字彦威。東晋襄陽（今屬湖北）人。東晋荆州剌史桓温召爲從事，後遷别駕。著《漢晋春秋》，推蜀爲正統，而貶曹魏爲篡逆，用以諷温。[4]夙根：前生的靈根。[5]俾（bǐ）：使。寤（wù）：醒。
同年儲梅夫宗丞 [1] ，能養生，七十而有嬰兒之色。乾隆庚辰，奉使祭告嶽瀆，宿搜敦郵旅店 [2] 。是夕，燈花散彩，倏忽變現，噴煙高二三尺，有風霧迴旋。急呼家童觀之，共爲詫異，相戒勿動。夢群仙五六人，招至一所，上書“赤雲岡”三字，呼儲爲雲麾使者。諸仙列坐聯句，有稱海上神翁者首唱，曰：“蓮炬今宵獻瑞芝。”次至五松丈人，續曰：“群仙佳會飄吟髭。”又次至東方青童，曰：“春風欲换楊柳枝。”旁一女仙曰：“此雲麾《過淩河》句也，汝何故竊之？”相與一笑，忽燈花如爆竹聲，驚而醒。
[1]儲梅夫：儲麟趾（1702—1783），字梅夫，一字履醇。清江南荆溪（今江蘇宜興）人。乾隆四年進士。官至宗人府宗丞。有《雙樹軒集》。[2]嶽瀆：五嶽四瀆的省稱。五嶽是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。四瀆是長江、黄河、淮河、濟水。搜敦郵：地名。
按：袁枚《子不語》卷十五《儲梅夫府丞是雲麾使者》，與此處所記大同小異。
蔣苕生太史序玉亭女史之詩曰 [1] ：“《離》象文明 [2] ，而備位乎中。女子之有文章，蓋自天定之。玉亭名慎容，姓胡，山陰人，嫁馮氏。所天非解此者 [3] ，遂一旦焚棄之，然其韻語，已流播人間，有《紅鶴山莊詩》行世。其女兄弟采齊、景素，亦皆能詩，俱不得志。玉亭尤鬱鬱，未四旬，殁矣！”其《病中》云：“惚惚魂無定，飄飄若夢中。扶行驚地軟，倚卧覺頭空。放眼皆疑霧，聞聲似起風。那堪窗下雨，寂寞一燈紅。”《窺采齊曉妝》云：“徘徊明鏡漫凝神，個裏伊誰解效顰 [4] ？一樹梨花一溪月，隔窗防有斷魂人。”《女郎詞》云：“相呼同伴到簾幃，偷看新來客是誰。又恐被人先瞥見，却從紈扇隙中窺。”《殘梅》云：“纔發疏林便褪妝，冰姿空對月昏黄。東風只顧吹零雨，那惜枝頭有暗香？”采齊，名慎儀 [5] 。《早起》云：“一番花信五更風，那管春宵夢未終。起傍芳叢頻檢點，夜來曾否損深紅？”《夜眠》云：“銀蟾朗徹有餘光 [6] ，静坐庭軒寄興長。地僻不知更漏永，瞥驚花影過東牆。”《贈苕生》云：“沽酒每聞捐玉佩，濟人時復典宫袍。”殊貼切苕生之爲人。余問苕生：“玉亭貌可稱其才否？”苕生乃誦其《菩薩蠻》一闋云：“人言我瘦形同鶴，朝朝攬鏡渾難覺。但見指尖長，羅衣褪粉香。若能吟有異，不管腰身細。清减肯如梅，凋零亦是魁。”可想見風調，使人之意也消。
《紅鶴山莊詩》，乃王菊莊孝廉爲之刊行 [7] 。玉亭作詞謝云：“多謝詩人，深蒙才士，不憎戚末堪因倚 [8] 。吴頭楚尾一相逢 [9] ，白雲紅鶴傳千里。南浦悲吟，西窗閑技，居然卷附秋香裏。寸心從此莫言愁，人間已有人知己。”其女思慧，嫁劉侍郎秉恬 [10] ，亦才女也。《過嶺》云：“半嶺梅花成故舊，兩肩書本是行裝。”
[1]蔣苕生：蔣士銓，見卷一·二三注[2]。玉亭：胡慎容（？—1763），字玉亭，號卧雲、紅餘。清直隸大興（今北京）人，原籍浙江山陰（今紹興）。山陰諸生馮烜妻。有《紅鶴山莊詩鈔》。詩人胡天游之妹。胞姊慎淑、從姊慎儀俱能詩。[2]《離》：《周易》卦名，南方之卦，卦象代表着光明。[3]所天：所依靠的人，指丈夫。[4]個裏：此中。效顰：西施有心病而愛皺眉，鄰里醜女也摹仿皺眉。此處指誰能理解是真有憂愁還是效顰呢？[5]胡慎儀：字采齊，號石蘭。清直隸大興人。駱烜妻。有《石蘭詩鈔》。[6]銀蟾：古代傳説月宫中有蟾蜍，故以此代指明净的月亮。[7]王菊莊：見卷一·五注[4]。[8]戚末：雜物、小東西，此自喻其詩作。[9]吴頭楚尾：泛指長江兩岸，九江至南京一帶，因是春秋時期吴國和楚國的分境，故稱。[10]思慧：馮思慧，字睿之。清浙江秀水人。馮烜、胡慎容女。劉秉恬繼室。有《綉餘吟》。劉秉恬（1735—1800）：字德引，號竹軒。清山西洪洞（tóng）人。乾隆二十一年舉人。官福建道監察御史、吏部侍郎、雲南總督、兵部侍郎、倉場侍郎。有《竹軒詩稿》。
按：古代文化世族常有一家能詩者，而今天絶無僅有。大約舊詩好寫，新詩難作的緣故。舊詩有一定格式，而新詩全靠新穎獨到的構思。也許還有更值得探討的原因，需要深長思之。
孔葒谷扶乩 [1] ，有女仙，自稱袁茝君 [2] ，名沅，年十五，入蜀王昶宫中 [3] ，給事花蕊夫人 [4] 。未進御 [5] ，而唐兵下蜀，茝君匿民間，被人搜得，將獻之大帥，行次劍閣 [6] ，投水死，年才十八。今石壁間有垂紅珊瑚樹者，即其槁葬所也 [7] 。菊莊爲題詩云：“劍閣崔巍萬古存，西川宫殿總成塵。可憐殉國磨笄者，不是昭陽寵幸身 [8] ！”
[1]孔葒（hóng）谷：孔繼涵（1739—1784），字體生、誦孟，號葒谷。清山東曲阜人。孔子六十九世孫。乾隆三十六年進士。官户部主事。有《春秋氏族譜》《紅櫚書屋集》等。扶乩（jī）：舊時一種祈神顯靈的迷信活動。其法由二人共執一丁字形木架，下端置沙盤上，作法請神降臨附身，于沙上畫出字迹以顯示吉凶。因傳説神降臨時乘鸞，故亦稱“扶鸞”。[2]袁茝（zhǐ）君：如上，餘未詳。[3]蜀王昶：孟昶（919—965），别名仁贊，字保元。五代時後蜀國君。宋乾德三年宋兵入成都，國亡降宋。被封爲秦國公，卒謚恭孝。[4]花蕊夫人：見本卷三四注[1]。[5]進御：指爲君王所御幸。[6]劍閣：即今四川劍閣縣東北劍門關，地勢險要，爲古代戍守要地。[7]槁（ɡǎo）葬：草草埋葬。[8]磨笄（jī）：典出《史記·趙世家》。春秋晋趙襄子殺代王，併代地。趙襄子姐爲代王妻，聞代王死，摩笄自殺。昭陽：漢宫殿名，後泛指后妃所住的宫殿。
蘇州楊文叔先生 [1] ，掌教吾鄉敷文書院，以實學教人。余年十九，即及門焉。後宰江寧，而先生掌教鍾山，又復追隨絳帳 [2] 。近聞其家式微 [3] ，詩稿遺失，僅傳《孝陵》二首 [4] ，云：“鼎湖龍去上升天，弓劍埋藏四百年 [5] 。金碗玉魚無恙在，不須清淚滴銅仙 [6] 。”“竪儒瞻拜舊山陵，落日平蕪百感生。欲奏通天臺下表，只憐才謝沈初明 [7] 。”先生名繩武，康熙癸巳翰林，維斗先生孫也 [8] 。
[1]楊文叔：楊繩武（1595—1641），字文叔，號訥庵。清江蘇吴縣人。康熙五十二年進士。官翰林院編修。丁憂歸，不復出。曾掌教浙江敷文書院、江蘇鍾山書院。袁枚曾從受學。通經術，能詩文。有《古柏軒集》《訥庵詩存》《入蜀記》《文章鼻祖》《論文四則》等。[2]絳帳：典出《後漢書·馬融傳》：“馬融字季長，扶風茂陵人也。”“常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。”後因以“扶風帳”“絳帳”稱美師長、講席、學舍。[3]式微：衰落、衰微。[4]孝陵：即明孝陵，是朱元璋的陵墓，位於江蘇省南京紫金山南麓獨龍阜珠峰下。[5]鼎湖：上古傳説，黄帝鑄鼎于荆山下，鼎成，有龍垂鬍髯下迎黄帝上天，群臣後宫從者七十餘人。後因名其處爲鼎湖。舊時用爲帝王逝去之典，亦用以稱帝王陵墓。杜甫《驪山》：“鼎湖龍去遠，銀海雁飛深。”[6]銅仙：用漢武帝時所作以手掌舉盤承露的仙人典。唐李賀《金銅仙人辭漢歌序》：“魏明帝青龍元年八月，詔宫官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宫官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。”[7]通天臺：漢武帝好神仙，元封二年作甘泉宫通天臺，臺高五十丈，去長安二百里，以候天神。上有承露盤，銅仙人掌玉杯承雲表之露。沈初明：沈炯（503—561），字禮明、初明。吴興武康（今浙江德清）人。南朝梁陳之際文學家。曾撰《經通天臺奏漢武帝表》。[8]維斗：楊廷樞（1595—1647），字維斗。明末南直隸長洲人。崇禎舉人。復社要員。南京、蘇、常相繼失守，被清兵害于蘆墟泗洲寺。有《古柏軒集》。
江寧方伯永公之子明新 [1] ，字竹岩，性耽風雅。其弟亮，字鐵崖 [2] ，亦聰穎。在江寧時，與余交好，選勝徵歌 [3] ，時時不絶。後永公内用，竹岩留别詩云：“春風幾度坐瓊筵，玉屑霏霏細雨天。盛會忽然成往事，别情無那到尊前 [4] 。掛帆江上三秋雨，寫恨銀燈五色箋。此後夢魂來不易，琴聲重聽是何年？”鐵崖云：“雁唳空天氣泬寥，驪歌未唱已魂消 [5] 。兩年師弟情何重，一别關山路正遥。海上瑶琴驚忽斷，岩前叢桂悵難招。離懷此際憑誰説，只可長亭折柳條！”其師嚴翼祖孝廉 [6] ，亦留别四首，末云：“子雲筆札君卿舌 [7] ，到處聽人説感恩。”鐵崖《游河房》云：“水深不覺漁舟過，櫓動先看月影摇。”
[1]永公：姚永泰，字石庵。正白旗漢軍人。雍正三年，以筆帖式保舉知縣。曾任江寧布政使兼織造龍江關税務，後以老入都補盛京佐領，又授泰陵總管内務府大臣。明新：姚明新，字竹岩、春岩。姚永泰子。乾隆三十三年舉人。官泰州伍佑場大使。工詩畫。[2]鐵崖：姚明亮，字鐵崖。姚永泰子。[3]選勝：尋游名勝之地。徵歌：謂徵招歌伎。[4]無那：無奈。[5]泬（xuè）寥：空曠無雲、天高氣清的樣子。驪歌：是“驪駒之歌”的簡稱。《驪駒》是逸詩的篇名，内容是表達離别之意的。後以“驪歌”代稱告别之歌或者書寫别情的詩文。[6]嚴翼祖：生平未詳。[7]子雲：谷永（約前70—約前10），本名並，字子雲。西漢京兆長安人。官太常丞、光禄大夫給事中、大司農等。博學經書，工筆札，善奏記之文。君卿：樓護，字君卿。西漢末人。爲人短小精辯，議論常依名節。二人同爲五侯上客。《漢書·樓護傳》云：“長安號曰‘谷子雲筆札，樓君卿唇舌’，言其見信用也。”
咏物詩無寄託，便是兒童猜謎。讀史詩無新義，便成《廿一史彈詞》 [1] 。雖着議論，無隽永之味，又似史贊一派 [2] 。俱非詩也。余最愛常州劉大猷《岳墓》云 [3] ：“地下若逢于少保，南朝天子竟生還 [4] 。”羅兩峰咏始皇云 [5] ：“焚書早種阿房火，收鐵還留博浪椎 [6] 。”周欽來咏始皇云 [7] ：“蓬萊覓得長生藥，眼見諸侯盡入關。”松江徐氏女咏岳墓云 [8] ：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣 [9] 。”皆妙。尤隽者，嚴海珊咏《張魏公》云 [10] ：“傳中功過如何序？爲有南軒下筆難 [11] 。”冷峭藴藉，恐朱子在九原，亦當乾笑。
海珊自負咏古爲第一，余讀之果然。《三垂岡》云 [12] ：“英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何 [13] ？赤手難扶唐社稷 [14] ，連城猶擁晋山河。風雲帳下奇兒在 [15] ，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱百年歌 [16] 。”
[1]《廿一史彈詞》：明代楊慎作，作者以正史爲本，用淺近文言編寫唱詞，十字一句，體例與今天的彈詞相近。[2]史贊：常附於古代史書篇末，藉以總結全篇、臧否人物，體例多爲四言韻語。[3]劉大猷：字克敬。明江西南昌人。諸生。少孤，事母至孝。工古文詞。明季避兵新吴，尋卒。所著詩文毁於兵，人多惜之。[4]于少保：于謙（1398—1457），字廷益，號節庵。明浙江錢塘人。永樂十九年進士。官至兵部尚書，加少保。力保京師，抗議南遷。英宗復辟後，因被誣謀逆，冤沉東市。萬曆時謚忠肅。有《于忠肅集》。此詩發出奇想：要是岳飛在地下與于謙相遇，戮力同心，説不定還能救回被金軍俘虜的“南朝天子”也即徽、欽二帝。[5]羅兩峰：羅聘（1733—1799），字遁夫，號兩峰（一作“雨峰”）、衣雲。清安徽歙縣人，久居揚州。爲揚州八怪之一。工詩，精畫，詩韶婉，不爲畫掩。有《香葉草堂詩鈔》。乾隆四十六年，到南京賣畫，寄居普濟寺，和袁枚往還甚密，曾爲袁枚畫像。[6]阿（ē）房（pánɡ）火：阿房，秦朝的宫名。故址在今陝西長安縣西北，秦惠王時開始修築，秦始皇擴建而成。秦亡，被項羽一火焚毁。博浪椎（chuí）：博浪沙，在今河南原陽東南。韓國被秦滅後，韓相後裔張良求客刺秦王，得力士，爲鐵椎重百二十斤，秦始皇東游，良與客狙擊于博浪沙中，誤中副車。[7]周欽來：周準（1777—1858），字欽來，號虚室、迂村。清江蘇長洲人。諸生。能詩，尤善絶句。有《迂村文鈔》《虚室吟》等。[8]徐氏女：生平未詳。[9]“青山”聯：指杭州岳飛墓和墓前鐵鑄的秦檜等四人跪像。[10]嚴海珊：嚴遂成，見本卷一三注[2]。張魏公：張浚，見本卷四四注[2]。[11]南軒：張栻（1133—1180），字敬夫、樂齋，號南軒。南宋漢州綿竹（今四川梓潼）人，徙居衡陽。宰相張浚子。以蔭補官。官至吏部侍郎。與朱熹、吕祖謙齊名，時稱“東南三賢”。學者稱南軒先生。有《南軒易説》《南軒集》等。朱熹在《宋故右朝議大夫充徽猷閣待制贈少傅劉公神道碑》裏，曾多次提到友人張栻的父親張浚，褒獎有加，對他在軍事上的失誤略有貶意。所以説“下筆難”。[12]三垂岡：又名三垂山，在今山西潞城縣西、屯留縣東南。西晋永嘉中王廣、韓柔敗劉聰將喬乘於此。五代梁開平二年，晋王李存勖率軍救援潞州，敗梁軍於此。[13]英雄：指唐李克用。沙陀人。黄巢起義，李克用率沙陀軍助唐鎮壓，攻入長安，封晋王。沙陀：西突厥的别部，居新疆天山北路。朱梁：後梁太祖朱温。[14]社稷：國家，此句説李克用無法阻止後梁廢唐自立。[15]奇兒：指李克用子李存勖。李克用曾在三垂岡置酒誇子，後來李存勖果然在此又擊潰梁軍，最終建立後唐。[16]百年歌：李克用在三垂岡飲酒時曾令伶人奏《百年歌》。此乃唐俗曲，叙人自幼至老境遇。
按：毛澤東憑早年記憶曾手書這首《三垂岡》詩，1976年元旦在《人民日報》發表，後收入《毛澤東手書墨蹟選》。所録字句與《隨園詩話》中的相同。查乾隆十九年版《海珊詩抄》，第三句“赤手”爲“隻手”，第四句“猶擁”爲“且擁”，第七句“岡下”爲“岡畔”。這首詩曾得到多人好評。咏史詩寫到這種程度，自負似無不可。
桐城張葯齋宗伯 [1] ，三任江南學政，獎擢名流，詩尤清婉。《題三妹澄碧樓》云：“小軒近對碧波澄，隔着疏楊唤欲應。最好淡雲微月夜，半簾相望讀書燈。”《寄女》云：“香羹洗手調晨膳，書案分燈補舊襦 [2] 。”《喜若需歸里》云 [3] ：“一匹絹堪憐宦况，五車書足艷歸裝。”余以翰林改官，公向其兄文和公作元相語曰 [4] ：“韓愈可惜！”
[1]張葯齋：張廷璐（1675—1745），字寶臣，號葯齋。清安徽桐城人。張英子。康熙五十七年殿試一甲二名進士。授編修，官至禮部右、左侍郎。工詩，多按陳規爲詩。有《咏花軒制義》《咏花軒詩集》。[2]舊襦（rú）：穿舊的短上衣。[3]若需：張若需（1710—1753），字樹彤。清安徽桐城人。張廷璐子。乾隆二年進士。由編修累官左春坊左贊善。長於歌詩。有《見吾軒詩》。[4]文和公：張廷玉，見卷一·一注[12]。元相：元稹，見卷一·二〇注[11]。《新唐書·韓愈傳》：鎮州亂，殺田弘正而立王廷凑，詔愈宣撫。既行，衆皆危之。元稹言：“韓愈可惜。”穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入。
崔念陵進士《鄱陽道中》云 [1] ：“斑鳩呼雨兩三處 [2] ，毛竹編籬四五家。流水聲中行半日，熏風不動晚禾花。”《折柳》云：“陌頭楊柳正垂絲，泣雨含風送别離。今日兒心正飄蕩，折枝休折帶花枝。”崔有如此才，而以微罪褫職 [3] ，漂泊江寧僧舍。當事者欲逐回籍，予力爲護持，久之乃行。
[1]崔念陵：崔謨，字焕遠，號念陵、灌園。清江西九江湖口人。乾隆七年進士。有《方渠詩鈔》。[2]斑鳩：亦作班鳩，一種留鳥。相傳斑鳩鳴則雨。[3]褫（chǐ）職：奪去職務。
年家子任進士大椿，詩學選體 [1] ，獨《了義寺》一首，脱盡齊、梁金粉 [2] ，詞曰：“過塢指歸林，到寺停雙楫。風吹煙穗斜，入户氣騷屑 [3] 。境僻罕來蹤，日落見殘雪。不識此何人，隔竹聞僧説。”又有句云：“抱琴看月去，吹鬢愛風來。”
[1]年家子：科舉時代，凡某科同年登榜的人彼此互稱同年或年家，同輩稱年兄，長輩稱年伯，而對同年的後輩則稱年家子。任大椿（1738—1789）：字幼植，又字子田。清江蘇興化人。乾隆三十四年進士。官禮部主事、監察御史，充《四庫全書》纂修官。有《字林考逸》《小學鈎沉》《子田詩集》等。選體：指南朝梁蕭統《文選》所選詩文的體式風格以及後世仿效這種體式風格的作品。總體上所謂“事出於沉思，義歸乎翰藻”，極講究辭藻華麗、聲律和諧。[2]齊梁：南北朝時期偏安於南方的兩個王朝。由於政治腐敗，國勢不振，統治時間都很短。金粉：喻指繁華綺麗的生活。亦喻指詩風詞藻浮艷，而内容空泛。[3]騷屑：凄清愁苦。
壬申冬，陽羡詩人汪溥落魄金陵 [1] 。余小有周濟，蒙贈詩云：“邂逅得蒙青眼顧，此生今已屬明公 [2] 。”還家後，寄其弟玉珩《圌山草堂詩》來 [3] ，有“屋角響松濤，晴日長疑雨”之句。又《柳絮》云：“明知綉閣多春思，故傍簾前款款飛。”
[1]壬申：這裏指乾隆十七年（1752）。汪溥：字澤周，號玉田。清江蘇宜興人。諸生。有《玉田山房詩鈔》。落魄：窮困失意。[2]明公：古代對有名位者之尊稱。又爲官名之代稱。[3]汪玉珩（1744—？）：字玉珍，號夷畦、朱梅軒。清江蘇宜興人。諸生。有《朱梅軒文鈔》《朱梅舫詩話》。圌（chuí）山：山名，在今江蘇鎮江。
竹筠女子早卒 [1] ，自焚詩稿，僅傳其《宫詞》云：“中官宣詔按新筝 [2] ，玉指輕彈别恨聲。恰被東風吹散去，君王乍聽未分明。”高東井題云 [3] ：“叢殘私字叠鴛鴦 [4] ，零亂殘脂盡斷腸。賴是六丁收不盡，一編擎出返魂香 [5] 。”
[1]竹筠：姚益鱗，見本卷五一注[1]。[2]中官：宦官。[3]高東井：高文照（1737—1775），字潤中，號東井。浙江武康人。乾隆三十九年舉人。一生遊蕩，縱情山水，倜儻不羈。晚年客死都門。有《闠清山房詩録》《七峰草堂詩鈔》《聽雨樓詩集》和阮雲臺、楊蓉裳所編《高東井先生詩選》。[4]叢殘：瑣碎、零亂。私字：《論語·爲政》：“退而省其私，亦足以發。”這裏就是“退而省其私”的“私”字。所謂私者，他人所不知而自己獨知者。此爲竹筠女子焚燒詩稿而發。[5]六丁：民間所敬之神，即丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六位陰神，即女神。返魂香：傳説中的一種香。謂點燃後能引導人見其親人亡靈。此處用爲比喻。
同年邵叔巖太史《玉芝堂四六》一編 [1] ，直逼齊、梁，詩亦高雅。掌教常州，余泊舟相訪。别後寄七律四章，有句云：“興來不覺風吹帽，坐久方知露濕衣 [2] 。”《北歸》云：“終朝濟水隨船尾，盡日淮山在眼中 [3] 。”
[1]邵叔巖：邵齊燾（1718—1769），字荀慈，號叔宀（mián）、叔寧。清江蘇昭文（今常熟）人。乾隆三年舉人、七年進士。選庶吉士，授編修。居詞館十年，後罷歸，主講于常州龍城書院。與汪中、洪亮吉並稱“駢文三大家”。有《玉芝堂詩文集》。四六：駢文的一體。因以四字六字爲對偶，故名。駢文以四六對偶者，形成於南朝，盛行於唐宋。[2]此聯見於《玉芝堂詩集》卷下，題爲“姚功安池上集”。文字略有不同。[3]濟水：一作泲水。古爲四瀆之一。包括黄河南、北兩部分：河北部分今仍名濟水，源出河南濟源王屋山；河南部分原係黄河所分支派，其分流處在今河南滎陽縣北。淮山：又名第一山、慈氏山。在今江蘇盱眙縣城内。此聯見於《玉芝堂詩集》卷上，題爲“舟過濟寧順流揚帆有頃刻百里之勢喜而有作”。
曹學士洛禋言 [1] ：少時過市，買《椒山集》歸 [2] 。夜閲之，倦，掩卷卧。聞叩門聲，啟視，則同學遲友山也 [3] 。携手登臺聯句云：“冉冉乘風一望迷，遲中天煙雨夕陽低。來時衣服多成雪，曹去後皮毛盡屬泥。但見白雲侵月冷，遲微聞黄鳥隔花啼。行行不是人間象，手挽蛟龍作杖藜。曹”吟罷，友山别去。學士歸語其妻，妻不答；呼僕，僕不應。復坐北窗，取《椒山集》，掀數頁，回顧，則身卧竹床上。大驚，始知夢也。少頃，友山訃至。
[1]曹洛禋：曹麟書，字洛禋。清安徽當塗人。雍正八年以保舉引見，授國子監助教。乾隆元年召試博學鴻詞，官侍讀學士。有《漁山堂詩文集》《秋蟲語》《萍寓草》《天放集》。[2]《椒山集》：明朝楊繼盛的詩文集。[3]遲友山：生平未詳。
按：袁枚《子不語》卷十七亦載此則，有不同處。
周少司空青原未遇時 [1] ，夢人召至一處，金字榜云“九天元女之府” [2] 。周入拜，見元女霞帔珠冠，南面坐，以手平扶之，曰：“無他相屬，因小女有像，求先生詩。”出一卷，漢魏名人筆墨俱在，淮南王劉安隸書最工 [3] ，自曹子建以下，稍近鍾王風格 [4] 。周題五律四首。元女喜，命女出拜。神光照耀，周不敢仰視。女曰：“周先生富貴中人，何以身帶暗疾？我爲君除之，作潤筆資。”解裙帶，授藥一丸。周幼時誤吞鐵針，着腸胃間，時作隱痛。服後霍然。醒來，詩不能記，惟記一聯云：“冰雪消無質，星辰繫滿頭。”
[1]周青原（？—1707）：亦作周清源，字雅楫，一字浣初，初號且樸，又號蝶園。清江蘇武進人。康熙十八年舉博學鴻詞科，官至工部侍郎。有《雁宕山遊記》《蓉湖集》。司空：清時工部侍郎的别稱。[2]九天元女：即九天玄女。傳説中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。爲道教所奉之神。[3]劉安（前179—前122）：西漢宗室，襲父爵爲淮南王。善爲文辭，才思敏捷。武帝時，暗整武備，舉兵未成，旋自殺。曾招致賓客方術之士作《鴻烈》，即《淮南子》。[4]曹子建：曹植，見本卷四七注[9]。曹植有自書《豐樂碑》墨蹟，半真半隸。鍾王：三國魏書法家鍾繇和晋書法家王羲之的並稱。
尤琛者 [1] ，長沙人，少年韶秀。過湘溪野廟，見塑紫姑神甚美 [2] ，題壁云：“藐姑仙子落煙沙，冰作闌干玉作車 [3] 。若畏夜深風露冷，槿籬茅舍是郎家。”夜有叩門者，啟之，曰：“紫姑神也。讀郎詩，故來相就。”手一物與尤曰：“此名紫絲囊。吾朝玉帝時，織女所賜。佩之，能助人文思。”生自佩後，即登科出宰 [4] 。女助其爲政，有神明之稱。余按尤詩頗藴藉，無怪神女之相從也。其始末甚長，載《新齊諧》 [5] 中。
[1]尤琛：清湖南長沙人。歷官成都知縣。餘未詳。[2]紫姑神：《異苑》：“世有紫姑神，古來相傳云是人家妾，爲大婦所嫉，每以穢事相次役，正月十五日感激而死。故世人以其日作其形，夜於厠間或猪欄邊迎之。”按民間傳説，這應該是勞動婦女的神。[3]藐姑仙子：《莊子》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”此指紫姑神。[4]出宰：由京城外放出任知縣。[5]《新齊諧》：袁枚《子不語》書，亦名“新齊諧”。《莊子·逍遥遊》：“齊諧者，志怪者也。”
按：袁枚《子不語》卷十《紫姑神》一文記述較詳。
先祖旦釜公有詩一册 [1] ，皆蠅頭草書。予幼時曾手録之。一行爲吏，屢移眷屬，竟爾遺失。僅記其《咏雪》云：“忽然捲幔如逢月，可惜開窗不見山。”《途中遇雪》云：“四望平林飛鳥絶，一肩行李店房疏。”《鞏縣幕中五十自壽·沁園春》二闋云：“自壽三杯，仰天稽首 [2] ，屈指徘徊。歎一經糟粕，掛名入泮 [3] ，八場傀儡 [4] ，逐隊登臺。漸漸消磨，人生老矣，富貴功名安在哉！休傷感，且搜尋秃管，别作生涯。
傭書事屬吾儕，權混迹藩籬學賣呆 [5] 。任紆青拖紫 [6] ，名齊北斗，論黄數白，富比長淮 [7] 。與我無干，事皆前定，何苦攢眉不放開？與君約，在醉鄉深處，不飲休來。”又云：“自壽三杯，從今客邸，追數年華。憶金燈縱飲，呼盧喝雉 [8] ，雕鞍馳射，問柳尋花。此興非遥，廿年前事，倏忽皤然老缺牙。憂來處，把唾壺敲缺，羯鼓頻撾 [9] 。幾年浪迹天涯，若個是狂夫不憶家。看零丁弟妹，睁睁望我，嬌柔兒女，悄悄呼爺。恨不乘風，飄然歸去，可奈關河道路賒 [10] ！黄昏後，問有誰伴我，數點寒鴉。”先祖慈溪籍，前明槐眉侍御之孫 [11] 。槐眉與其父茂英方伯 [12] ，有《竹江詩集》行世。
[1]旦釜公：袁錡（1638—1709），字旦釜。袁枚祖父。清初在世。平生遊幕。有詩一册。[2]稽首：古時一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬者。[3]入泮（pàn）：《禮記·王制》：“大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宫。”《詩經·魯頌·泮水》頌魯僖公能修泮宫。後以“泮宫”喻指地方郡縣之學宫，童生初入學爲生員則稱爲“入泮”。[4]傀儡：比喻科舉考試不能自主、受人操縱。[5]傭書：受雇爲人抄書。亦泛指爲人做筆札工作。吾儕（chái）：我輩、我們。藩籬：籬笆、栅欄。此喻局限範圍。[6]紆青拖紫：身上佩帶青、紫色的印綬。比喻地位顯貴。[7]論黄數白：惡意攻訐、誹謗批評。或云點數黄金白銀。此處當作後者解。長淮：指淮河。此處比喻坐擁豪富。[8]呼盧喝雉：形容賭博時的呼聲，亦指賭博。[9]唾壺：小口闊腹的盛痰器皿。晋代王敦酒後往往歌咏魏武帝詩歌，並以如意敲打唾壺以和節拍，造成唾壺邊緣碎缺。羯（jié）鼓：打擊樂器的一種。起源於印度，從西域傳入。狀似小鼓，兩面蒙皮，均可擊打。[10]賒：遠。[11]槐眉：袁弘勋，袁枚的五代祖，曾爲崇禎朝侍御史。[12]茂英：袁茂英（1563—？），袁枚的六代祖。明萬曆十四年進士。官至布政使。
叔父健磐公遊西粤三十餘年 [1] ，卒時，香亭弟年纔十歲 [2] ，以故詩多散失。余歸其喪，搜簏中 [3] ，僅存見寄五律云：“獨向空庭立，詩思入沭陽 [4] 。才先施簡邑，俸可養高堂 [5] 。汝豈池中物 [6] ？吾愁鬢上霜。何時一尊酒，相對話滄桑？”“吾生最飄泊，淚迹滿征衣。紫陌春猶在，青年事已非。水寬魚未活，樹密鳥難依。朽骨埋何處？秋原瘴雨飛。”
[1]袁健磐：袁鴻，見卷一·九注[1]。[2]香亭：袁樹，見卷一·五注[3]。[3]簏（lù）：竹編的盛器。[4]沭陽：今屬江蘇，袁枚曾爲此地知縣。[5]簡邑：選任地方官。高堂：指父母。[6]池中物：比喻蟄居無爲的人。《三國志·吴志·周瑜傳》：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將……恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。”
尹似村《小園》絶句云 [1] ：“春草自來芟不盡 [2] ，與花無礙不妨多。”深得司馬温公所云“草非礙足不芟”包容氣象 [3] 。
[1]尹似村：見本卷三七注[1]。[2]芟（shān）：刈除。[3]司馬温公：司馬光，見本卷一二注[8]。司馬光《邵興宗南園草盛不翦》詩云：“謂言彼草木，於我何疏親。於間置取捨，豈得見天真。不若任其然，同受雨露恩。”宋王應麟《困學紀聞》卷二十：“司馬公時至獨樂園，危坐讀書堂，嘗云：‘草妨步則薙之，木礙冠則芟之，其他任其自然，相與同生天地間，亦各欲遂其生耳。’”
揚州郭元釪，字于宫，江左十五子之一也 [1] 。秋闈文卷 [2] ，偶誤一字，乃挖小孔，補綴書之。收卷官勘以違例，不許入場。于宫作《挖孔》詩云：“吾道真成一喟然，仰高未已忽鑽堅 [3] 。甲午首題“仰之彌高”。似餐脉望三枚字，未補媧皇五色天 [4] 。眼底金鎞昏待刮，年來玉楮刻將穿 [5] 。海山伴侣飛騰盡，慚愧偏爲有漏仙 [6] 。”“一罅虧成抵海寬，功名贏得齒牙寒。世情畢竟吹毛易，筆力須知透背難。混沌畫眉良可已，虚空著楔本無端 [7] 。些些紕繆無多子 [8] ，勞動諸君反復看。”又：“誰知百步穿楊手，如此誇張洞札工。”“身世自憐還自笑，此生相誤只毛錐 [9] 。”真不愧才人吐屬。
[1]郭元釪（1674—1722）：字于宫，號雙村。清江蘇江都人。出身鹽商家庭，廣有資産。康熙南巡，以諸生兩次獻詩，皆蒙嘉獎。取入纂修館，與修《佩文韻府》。官中書舍人，改授知縣。有《一鶴庵詩集》《牛鳴雙村集》。江左十五子：宋犖爲蘇州巡撫時，甄别境内能文之士王式丹等十五人，各選詩一卷刻之。名爲“江左十五子詩選”。這個由清初詩壇向清中葉詩壇過渡的詩歌群體由此得名。[2]秋闈：明清兩代鄉試例在八月舉行，故稱秋闈。闈，原義宫中之門，因科舉試院内分許多小房間，門户衆多，即稱考場爲闈。[3]鑽堅：越是深加鑽研，越覺得艱深難通。兼指挖孔。[4]脉望：神話傳説中蠹魚所化成的東西。唐段成式《酉陽雜俎續集》卷二“支諾皋”：“據仙經曰：蠹魚三食神仙字，則化爲此物，名曰脉望。”媧皇：即女媧氏。傳説煉五色石補天。此處暗寓難補“仰之彌高”之天。[5]金鎞（bī）：古代用來治療眼疾的手術用具。以金鎞刮其眼膜。玉楮（chǔ）：玉琢的楮葉，紙的美稱。[6]有漏：佛教語。指世間一切有煩惱的事物。范成大《題醉道士圖》：“朝來兀兀三杯後，且作人間有漏仙。”洪咨夔《會心》：“不是非心佛，還疑有漏仙。”[7]混沌：古代傳説中央之帝混沌，又稱渾沌，生無七竅，日鑿一竅，七日鑿成而死。《南史·江夏王蕭鋒傳》：“鋒聞歎曰：‘江祏遂復爲混沌畫眉，欲益反弊耳。’”著楔：加木塞。喻故意加害於人。[8]紕繆：指差錯。無多子：不多、很少。[9]毛錐：即毛筆。
余在王孟亭太守處 [1] ，翻閲舊簏，得劉大山先生手書詩册 [2] 。賀其祖樓村修撰移居云 [3] ：“官如蠶受繭絲纏，鬱鬱惟將邸舍遷。家具無多移校易，街坊太遠住堪憐。月逢廟市剛三日，俸算詞林已六年。閉户忍饑都不患，只愁囊乏買書錢。”“碧山堂裏老尚書，二十年前此卜廬。任昉交遊今在否，羊曇涕淚痛何如 [4] ！頽廊有甓奔饑鼠 [5] ，廢圃無牆種野蔬。此日君居最相近，教余一到一躊蹰。”大山名巖，江浦人，人但知其工作時文，而不知詩才清妙乃爾。所云碧山堂尚書者，即東海徐健庵司寇 [6] ，領袖名場者也 [7] 。查浦先生亦有詩云 [8] ：“分明萬壑歸東海，不到朝宗轉自疑 [9] 。”可謂善於推尊者矣。
[1]王孟亭：王箴輿（1693—1758），字敬倚，號孟亭。清江南寶應（今屬江蘇）人。康熙五十一年進士。歷官河南陳州知州、衛輝知府，多惠政。後應袁枚邀，寓南京。有《孟亭編年詩》。[2]劉大山：劉巖（？—1716），原名枝桂，字大山，號無垢。清江蘇江浦（今南京一帶）人。康熙四十二年進士。官編修。以戴名世《南山集》案牽連，隸籍旗下。工詩文，持論有道學氣。有《大山詩集》《拙修齋稿》等。[3]王樓村：王式丹（1645—1718），字方若，號方石、樓村。清江蘇寶應人。康熙四十二年進士。官翰林院編修，時已暮年。江左十五子之一。有《樓村詩集》。[4]任昉（460—508）：字彦昇。南朝梁樂安博昌人。歷宋齊梁三朝。官至司徒右長史。曾與蕭衍等同爲竟陵王蕭子良西邸八友。以文才見知，時與沈約詩並稱“任筆沈詩”。羊曇：東晋太山人。謝安甥。安卒，輟樂彌年，行不由西州路。嘗大醉，不覺至州門，悲感不已。誦曹植詩：“生存華屋處，零落歸山丘。”慟哭而去。[5]甓（pì）：磚。[6]徐健庵：徐乾學，見本卷五五注[7]。[7]名場：名流會聚之所。[8]查浦：查嗣瑮（1653—1734），字德尹，號查浦。清浙江海寧人。康熙三十九年進士。官至翰林院侍講。因其弟文字獄謫戍陝西，死於戍所。有《查浦詩鈔》《查浦輯聞》等。[9]朝宗：指朝見帝王，以小水流注大水爲喻。
蕪湖范兆龍 [1] ，字荔江。館江寧宰陸蘭村署中 [2] ，時以詩見示，歸後身亡。記其《雨宿韓家廟》一首云：“陰雲蔽空白日冥，疾風滿路驅雷霆。幸接招提投一宿，空廊寂寂飛鼯鼪 [3] 。齋厨無人煙火熄，佛前幾卷堆殘經。燃燈枯坐雙耳冷，側聽萬斛松濤傾。簷溜須臾聲漸止 [4] ，門外潺湲猶未已。開軒月露浩盈階，仰看天光净如洗。”
[1]范兆龍：字仰山，號荔裳。清安徽蕪湖人。以選貢秉鐸蒙城。後應郡司馬高瀛洲聘，教授其署。[2]陸蘭村：陸允鎮（1717—？）。清甘肅靈州（今寧夏靈武）人。乾隆二十二年進士。曾任寶應知縣、江寧知縣、衛輝知府。[3]招提：佛教寺院的代稱。鼯鼪：鼯，飛鼠；鼪，黄鼠狼。此處並舉，應視爲指能飛的鼠類。[4]簷溜：指檐溝流水。
上虞陳少亭愛童二樹五言 [1] ，爲《摘句圖》，仿阮亭之摘施愚山也 [2] 。余尤喜其“早煙山際重，春霧水邊多”“看花蜂立帽，問水鷺隨人”“晴流鳴斷壑，山影卧空田”數聯。
[1]陳少亭：生平未詳。童二樹：童鈺（1721—1782），字璞巖、二如，號二樹。清浙江山陰人。少棄舉業，專攻詩古文。卒于邗江。有《竹嘯集》《抱影廬詩鈔》《二樹山人集》等。[2]阮亭：王士禛，見卷一·五四注[1]。施愚山：施閏章（1618—1683），字尚白，號愚山、蠖（huò）齋。清安徽宣城人。順治六年進士，康熙時舉博學鴻詞。任刑部主事、湖西道參議。官至侍讀。詩與宋琬齊名，號“南施北宋”。有《學餘堂詩文集》《矩齋雜記》《蠖齋詩話》等。