下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
古英雄未遇時，都無大志，非止鄧禹希文學 [1] ，馬武望督郵也 [2] 。晋文公有妻有馬 [3] ，不肯去齊。光武貧時 [4] ，與李通訟逋租于嚴尤 [5] 。尤奇而目之。光武歸謂李通曰：“嚴公寧目君耶？”窺其意，以得嚴君一盼爲榮。韓蘄王爲小卒時 [6] ，相士言其日後封王，韓大怒，以爲侮己，奮拳毆之。都是一般見解。鄂西林相公《辛丑元日》云 [7] ：“攬鏡人將老，開門草未生。”《咏懷》云：“看來四十猶如此，便到百年已可知。”皆作郎中時詩也。玩其詞，若不料此後之出將入相者。及其爲七省經略 [8] ，《在金中丞席上》云：“問心都是酬恩客，屈指誰爲濟世才？”《登甲秀樓》絶句云 [9] ：“炊煙卓午散輕絲，十萬人家飯熟時。問訊何年招濟火 [10] ，斜陽滿樹武鄉祠 [11] 。”居然以武侯自命，皆與未得志時氣象迥異。張桐城相公則自翰林至作首相 [12] ，詩皆一格。最清妙者：“柳陰春水曲，花外暮山多。”“葉底花開人不見，一雙蝴蝶已先知。”“臨水種花知有意，一枝化作兩枝看。”《扈蹕》云 [13] ：“誰憐七十龍鍾叟，騎馬踏冰星滿天。”《和皇上風筝》云：“九霄日近增華色，四野風多仗寶繩。”押“繩”字韻，寄託遥深。
[1]鄧禹（2—58）：東漢南陽新野（今屬河南）人，字仲華。年十三能誦詩，篤于經書。歷官大司徒、右將軍，封高密侯，拜太傅。[2]馬武（？—61）：東漢南陽湖陽（今河南唐河一帶）人，字子張。也是東漢功臣之一，被封爲侯。一次，光武帝宴飲群臣，問臣下早年的志向，鄧禹説：“臣少嘗學問，可郡文學博士。”馬武説：“臣以武勇，可守尉督盗賊。”詳見《後漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》。督郵：官名，漢置，郡的重要屬吏，督送郵書外，還代表太守督察縣鄉、宣達教令，兼司獄訟捕亡。[3]晋文公：姬重耳（前697—前628），春秋時晋國國君。驪姬之亂，重耳出奔，在外十九年。《史記·晋世家第九》：“齊桓公厚禮，而以宗女妻之，有馬二十乘，重耳安之。……留齊凡五歲。重耳愛齊女，毋去心。”[4]光武：劉秀（前5—57），字文叔。南陽蔡陽（今湖北棗陽一帶）人。漢高祖九世孫。王莽末起兵。建武元年稱帝，定都洛陽，統一全國。加强中央集權。在位三十三年，謚號光武。[5]李通（？—42）：東漢南陽宛（今河南南陽一帶）人。初仕王莽，後與劉秀定計舉兵。光武即位，爲衛尉、大司農，位至大司空。逋（bū）：拖欠。嚴尤（？—23）：王莽時人，爲大司馬。免官。後降劉聖，亦爲大司馬。《後漢書·光武帝紀》云：“初，光武爲舂陵侯家訟逋租于尤，尤見而奇之。”《東觀漢記》云：“時宛人朱福亦爲舅訟租于尤。尤止車，獨與上（劉秀）語，不視福。上歸戲福曰：‘嚴公寧視卿耶？’”此處袁枚將“朱福”誤爲“李通”。朱福（？—48），原名朱祜（一作“祐”，爲避安帝諱改），字仲先。東漢南陽宛人。從劉秀起兵爲護軍，隨征河北。光武即位，拜建義大將軍，封鬲（gé）侯。[6]韓蘄（qí）王：韓世忠（1090—1151），字良臣。宋延安（今陝西綏德一帶）人。著名抗金將領，卒後追封蘄王。《宋史》本傳云：“早年鷙勇絶人，能騎生馬駒，家貧無産業，嗜酒尚氣，不可繩檢。日者言當作三公，世忠怒其侮己，毆之。”[7]鄂西林：鄂爾泰（1677—1745），姓西林覺羅氏，字毅庵，號西林。清滿洲鑲藍旗人。曾爲軍機大臣，兼理侍衛内大臣。工爲詩，而不以詩自鳴，長於咏物，時有感慨。詩集有《西林遺稿》。卒謚文端。袁枚撰有《武英殿大學士太傅文端公鄂爾泰行略》。[8]經略：明及清初有重要軍事任務時特設經略，職權在總督之上。[9]甲秀樓：明萬曆建，在今貴陽市南明塘，天啟後改稱來鳳閣，清代屢有修葺。[10]濟火（175—238）：三國蜀牂牁（今貴州遵義一帶）人。爲牂牁帥，善撫其衆。諸葛亮南征，濟火通道積糧以迎，被命爲先鋒。助亮平西南各部，擒孟獲。[11]武鄉祠：諸葛亮受封武鄉侯，這裏指武鄉侯的祠堂。[12]張桐城：張廷玉（1672—1755），字衡臣，號硯齋。清安徽桐城人。康熙三十九年進士。官至禮部尚書、保和殿大學士兼管吏部。前後任官五十年，爲三朝元老。任明史館總裁。詩文以應制、謝恩、酬酢之類爲多。有《澄懷園全集》《大禮記注》《皇清文穎》等。卒謚文和。[13]扈蹕：隨侍帝王車駕或出行至某處。
按：這部詩話，以志向開篇，可見袁枚對人生志向及詩言志傳統的重視。讀此則詩話，應知英雄起于平凡，志向與事業相關，且與時俱進，而不應只執著於職務的高低。同時可知袁枚偏愛稱許的是詩格清妙，寄託遥深。
楊誠齋曰 [1] ：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣。何也？格調是空架子，有腔口易描；風趣專寫性靈，非天才不辦。”余深愛其言。須知有性情，便有格律；格律不在性情外。《三百篇》半是勞人思婦率意言情之事，誰爲之格？誰爲之律？而今之談格調者，能出其範圍否？况皋、禹之歌 [2] ，不同乎《三百篇》；《國風》之格，不同乎《雅》《頌》。格豈有一定哉？許渾云 [3] ：“吟詩好似成仙骨，骨裏無詩莫浪吟。”詩在骨不在格也。
[1]楊誠齋：楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋。宋吉州吉水（今屬江西）人。高宗紹興二十四年進士。官太常博士、太子侍讀、秘書監、江東轉運副使。工詩，以“誠齋體”著稱。有《誠齋集》。此處所引楊萬里語查無出處，不知所據。[2]皋：皋陶，傳説中遠古時人，舜命作掌刑之官，以正直稱。《尚書·益稷》中載其歌曰：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！”“元首叢脞哉！股肱惰哉！萬事墮哉！”禹：或作夏禹、大禹，傳説中的夏代開國國君。《藝文類聚》載《吕氏春秋》曰：“禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣，辭曰：‘吾之娶，必有應也。’乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：‘白者，吾服也；九尾者，其證也。’於是塗山人歌曰：‘綏綏白狐，九尾龐龐。成於家室，我都攸昌！’於是娶塗山之女。”[3]許渾（約791—約858）：字用晦，一作仲晦。唐潤州丹陽（今屬江蘇）人，祖籍安陸（今屬湖北）。文宗太和六年進士。官監察御史，虞部員外郎，睦、郢二州刺史。後退居村舍。工律詩，爲晚唐名家。有《丁卯集》。檢《全唐詩》許渾無此聯詩，不知所出。許有一首《學仙》：“商嶺采芝尋四老，紫陽收术訪三茅。欲求不死長生訣，骨裏無仙不肯教。”
按：袁枚這部詩話正式提倡性靈，即從這裏開始。性靈之説，自古有之。《晋書·樂志》：“夫性靈之表，不知所以發於咏歌；感動之端，不知所以關於手足。”《梁書·文學傳》曰：“夫文者妙發性靈，獨拔懷抱。”歷來重視性靈者，異中有同，同中有異。袁枚在這裏把性靈與風趣聯繫在一起，而把風趣與格調對立起來。格調是外在的空架子，性靈是内在的，是素養，是風骨，是氣質。
前明門户之習 [1] ，不止朝廷也，於詩亦然。當其盛時，高、楊、張徐 [2] ，各自成家，毫無門户，一傳而爲七子 [3] ，再傳而爲鍾譚 [4] ，爲公安 [5] ，又再傳而爲虞山 [6] ，率皆攻排詆呵、自樹一幟，殊可笑也。凡人各有得力處，各有乖謬處，總要平心静氣，存其是而去其非。試思七子、鍾譚，若無當日之盛名，則虞山選《列朝詩》時，方將搜索於荒村寂寞之鄉，得半句片言以傳其人矣。敵必當王，射先中馬，皆好名者之累也！
[1]門户：此處指派别。[2]高、楊、張、徐：指明初高啟（季迪）、楊基（孟載）、張羽（來儀）、徐賁（幼文）四位詩人。[3]七子：此指明前後七子。明弘治、正德間，詩人李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，于詩于文，倡論相同，主張復古，號爲前七子；嘉靖年間，李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吴國倫七人，言文必秦漢，詩必盛唐，稱爲後七子。前後七子文學主張大致相同，以復古爲革新，鼓吹尊情反理。[4]鍾譚：指鍾惺、譚元春，二人同爲湖北竟陵（今天門）人，引領明代後期一支文學流派竟陵派，反對擬古，主張矯七子之弊，倡以清真，但却變爲“幽深孤峭”。[5]公安：明代後期的一支文學流派，以袁宏道、袁宗道、袁中道爲首，因三袁是公安（今屬湖北）人而得名。他們反對前後七子倡導的擬古風氣，主張文學“獨抒性靈，不拘格套”。[6]虞山：錢謙益（1582—1664），字受之，一字牧齋。常熟（今屬江蘇）人。明萬曆三十八年進士。官至禮部尚書。降清後，任禮部右侍郎。明末清初的文壇領袖。有《初學集》《有學集》《投筆集》等。
按：詩界各有門户，各存門户之見，也許是正常的，但不應相互攻排詆訶，應平心静氣，不走極端，存其是而去其非。這令人想到當今的詩壇。詩人不應心胸狹隘、唯我獨尊。
于耐圃相公構蔬香閣 [1] ，種菜數畦，題一聯云：“今日正宜知此味，當年曾自咬其根。”鄂西林相公亦有菜圃對聯云 [2] ：“此味易知，但須緑野秋來種；對他有愧，只恐蒼生面色多。”兩人都用真西山語 [3] ，而胸襟氣象，却迥不侔。
[1]于耐圃：于敏中（1714—1780），字叔子，號耐圃。江蘇金壇人。乾隆二年進士及第，授修撰。累遷户部侍郎兼軍機大臣，官至文華殿大學士兼户部尚書。曾任《四庫全書》館正總裁。卒謚文襄。有《臨清紀略》。[2]鄂西林：即鄂爾泰，見卷一·一注[7]。[3]真西山：真德秀（1178—1235），字景元、景希，號西山。宋建寧府浦城（今屬福建）人。慶元五年進士。官至户部尚書、資政殿大學士。有《真文忠公集》。《鶴林玉露》甲編卷二：“真西山論菜云：‘百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。’”另，早於真西山的黄庭堅《題徐熙畫菜》有云：“不可使士大夫不知此味，不可使天下之民有此色。”
按：引聯語入詩話，後亦羼入詞評，可見本《詩話》涉及面之寬。視此二聯，所示胸襟氣象不同，大約一内守一外照，一内潤一外朗，袁枚只指其有别，並不語帶褒貶。
落第詩，唐人極多。本朝程魚門云 [1] ：“也應有淚流知己，只覺無顔對俗人。”陳梅岑云 [2] ：“得原有命他休問，壯不如人後可知。”家香亭云 [3] ：“共説文章原有價，若論僥倖豈無人？”又云：“愁看童僕凄凉色，怕讀親朋慰藉書。”王菊莊云 [4] ：“親朋共悵登程日，鄉里先傳下第名。”皆可與唐人頡頏。然讀姚武功云 [5] ：“須鑿燕然山上石，登科記裏是閑名。”則爽然若失矣。讀唐青臣云 [6] ：“不第遠歸來，妻子色不喜。黄犬恰有情，當門卧摇尾。”則吃吃笑不休矣。其他如：“不辭更寫公卿卷，恰是難修骨肉書。” [7] “失意雅不愜，見花如見仇。路逢白面郎，醉簪花滿頭。” [8] “枉坐公車行萬里，譬如閑看華山來。” [9] “鄉連南渡思菰米，淚滴東風避杏花。” [10] 俱妙。
[1]程魚門：程晋芳（1718—1784），字魚門，號蕺園。清安徽歙縣人，遷徙江都（今江蘇揚州）。乾隆二十八年南巡，召試第一，賜中書舍人，三十六年成進士。歷官吏部文選司主事、翰林院編修。有《蕺園詩集》《勉行齋文集》等。[2]陳梅岑：陳熙（1751—？），字梅岑。清浙江秀水人。官河南南河同知。有《騰笑軒詩鈔》。[3]家：一般指同家族的人，古人有時也用以指僅同姓的人。香亭：袁樹（1730—？），字豆村，號香亭。浙江錢塘（今杭州）人。袁枚堂弟。乾隆二十八年進士。此處所引詩句出自他的《下第》詩，見《袁枚全集》附《紅豆村人詩稿》。[4]王菊莊：王金英（1723—？），字淡人，號菊莊、秋士。江蘇江寧（今南京）人。乾隆二十七年舉人。以教諭主講河北永平書院。有《冷香山館詩鈔》。[5]姚武功：姚合（777—843），字大凝。唐陝州硤石（今河南三門峽一帶）人。一説吴興（今浙江湖州）人。憲宗元和十一年進士。授武功主簿，官至秘書少監，世稱姚武功，其詩派也稱武功體。[6]唐青臣：未詳。所引詩見潘圖《末秋到家》，文字稍有出入，見《全唐詩》卷七七〇。[7]“不辭”二語：唐杜荀鶴《下第投所知》詩句。[8]“失意”四語：唐崔道融《春題二首》中語。字有不同。[9]“枉坐”二語：唐平曾《謁華州李相不遇》詩句。前一句不同。[10]“鄉連”二語：唐鄭谷《同志顧雲下第出京偶有寄勉》詩句。
余作詩，雅不喜叠韻、和韻及用古人韻 [1] 。以爲詩寫性情，惟吾所適。一韻中有千百字，憑吾所選，尚有用定後不慊意而别改者 [2] ，何以得一二韻約束爲之？既約束，則不得不凑拍 [3] ；既凑拍，安得有性情哉？《莊子》曰：“忘足，履之適也。” [4] 余亦曰：“忘韻，詩之適也。”
[1]叠韻：這裏指用同樣的韻脚寫多首詩。和韻：指依照原詩體式韻脚唱和，或全依原唱韻字及其順序，或只用原唱韻字而不依其順序，或僅用與原唱相同的韻部。用古人韻：這裏指用古人原詩的韻。[2]慊（qiè）意：滿意。[3]凑拍：凑合、拼凑。[4]“忘足”句：引自《莊子·達生》。適，適宜。
常州趙仁叔有一聯云 [1] ：“蝶來風有致，人去月無聊。”仁叔一生，只傳此二句。某《擬古》云：“莫作江上舟，莫作江上月。舟載人别離，月照人離别。”其人一生，所傳亦只此四句。金聖歎好批小説 [2] ，人多薄之，然其《宿野廟》一絶云：“衆響漸已寂，蟲於佛面飛。半窗關夜雨，四壁掛僧衣。”殊清絶。孔東堂演《桃花扇》曲本 [3] ，有詩集若干，佳句云：“船衝宿鷺排檣起，燈引秋蚊入帳飛。”其他首未能稱是。
[1]趙仁叔：此誤，所引應爲趙闇叔句。其詩也並非只傳此二語。據史震林《西青散記》卷一，全詩：“香嫋夢微消，春寒著細腰。蝶來風有致，人去月無聊。”又史震林《華陽散稿》卷下《程静齋小傳》，謂程喜吟闇叔此聯。趙闇叔，號棲鸞。清江蘇毗陵姬山（今常州一帶）人。幼年失父母，家貧。終生布衣。與史震林同生活於清乾嘉時期。詩多存於《西青散記》。[2]金聖歎：金人瑞（1608—1661），字聖歎。清江南吴縣（今江蘇蘇州）人。清代頗有影響的文學批評家。有《沉吟樓詩選》。[3]孔東堂：孔尚任（1648—1718），字聘之，一字季重，號東塘，别號岸堂。清山東曲阜人。代表作是著名傳奇《桃花扇》，詩文有《湖海集》《石門山集》《長留集》等。
按：《西青散記》卷二：“闇叔胸次清幽，吟嘯自得。弱冠應督學試，懷筆登高而望，愀然不怡，而歌《離騷》曰：‘製芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。’遂飄然而返，課農滆湖之濱，心有所得散詞隻句，必書之。”如此性情中人，自然得到袁枚的賞識。當代詩人劉征，曾著短文回憶臧克家如何喜愛“蝶來”這兩句詩，只是記不清爲何人詩。詩人善於移情于風物，即使只傳此兩句，亦足感欣慰了。
嵩亭上人《題活埋庵》云 [1] ：“誰把庵名號活埋，令人千古費疑猜。我今豈是輕生者，只爲從前死過來。”周道士鶴雛有句云 [2] ：“大道得從心死後，此身誤在我生前。”兩詩於禪理俱有所得。
[1]嵩亭上人：生平未詳。活埋庵：王船山自撰楹聯：“六經責我開新面，七尺從天乞活埋。”嵩亭和尚效法王船山把自己的僧庵稱爲“活埋庵”，可見他憤世嫉俗，爲反抗清廷而出家。[2]周鶴雛：周鳴仙，字鶴雛。清江蘇上元（今南京）人。道士。
按：一個社會，如果不少人懷才不遇，有被“活埋”的感覺，不僅是個人的失落，也是社會的不幸。但人間正氣是埋没不了的，總會蒸騰出來。
乾隆丙辰，余二十一歲，起居叔父于廣西 [1] 。撫軍金震方先生一見有國士之目 [2] ，特疏薦博學宏詞 [3] ，首叙年齒，再誇文學，並云：“臣朝夕觀其爲人，性情恬淡，舉止安詳。國家應運生才，必爲大成之器。”一時司道争來探問 [4] 。公每見屬吏，談公事外，必及余之某詩某句，津津道之，並及其容止動作。余在屏後聞之竊喜。探公見客，必隨而竊聽焉。呈七排一首，有句云：“萬里闕前修薦表，百官座上歎文章。” [5] 蓋實事也。公有詩集數卷，殁後無從編輯，僅記其《答幕友祝壽》云：“浮生虚逐黄雲度，高士群歌白雪來。” [6] 《題八桂堂》云：“盡日天香生畫戟，有時鶴舞到匡床。” [7] 想見撫粤九年，政簡刑清光景。
[1]起居：問安、探望。叔父：袁鴻，字健磐。清浙江錢塘人。游幕客居廣西三十餘年。時在金撫軍幕中。有《鐵如意庵詩稿》。[2]金震方（1678—1740）：金鉷，字震方，一字德山。清漢軍鑲白旗人，山東登州（今煙臺一帶）籍。監生。善兵法，歷任廣昌知縣，太原知府，粤西按察使、巡撫，補刑部侍郎。雍正五年卒。國士：國家傑出人才。[3]博學宏詞：科舉名目的一種。曾因避乾隆諱“弘”字而改爲“博學鴻詞科”。也稱博學鴻儒。[4]司道：隸屬於巡撫的專設機構。此指其中官員。[5]闕前：宫廷或京都前。薦表：推舉人才的文表。[6]黄雲：《史記·五帝本紀·索隱》：“蓋黄帝黄雲之瑞，故曰‘合符應於釜山’也。”《集解》：“應劭曰：‘黄帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官爲青雲，夏官爲縉雲，秋官爲白雲，冬官爲黑雲，中官爲黄雲。’”“張晏曰：‘黄帝有景雲之應，因以名師與官。’”後以黄雲爲祥瑞之氣。白雪：古琴曲名。後指高雅歌曲及詩詞。[7]八桂堂：《廣西通志》載桂林府臨桂縣古迹：“八桂堂，在府東北隅揭帝塘上。宋紹聖中，知桂州程節治圃築堂，有熙春臺、流桂泉諸勝。李彦弼爲記。久廢。又，八桂堂在府治，明守羅用誠建。”畫戟：古兵器名。因有彩飾，故稱。常用作儀飾。匡床：安適方正的床。單人坐具。又叫“獨坐座”。《商君書·畫策》：“所謂明者，無所不見，則群臣不敢爲奸，百姓不敢爲非。是以人主處匡床之上，聽絲竹之聲，而天下治。”便是指這種代表着某種權威的坐具。
己未朝考題是“賦得因風想玉珂” [1] 。余欲刻畫“想”字，有句云：“聲疑來禁院，人似隔天河。”諸總裁以爲語涉不莊，將置之孫山 [2] 。大司寇尹公與諸公力争曰 [3] ：“此人肯用心思，必年少有才者，尚未解應制體裁耳 [4] ，此庶吉士之所以需教習也 [5] 。倘進呈時，上有駁問，我當獨奏。”群議始息。余之得與館選，受尹公知，從此始。未幾，上命公教習庶吉士。余獻詩云：“琴爨已成焦尾斷 [6] ，風高重轉落花紅。”
[1]己未：這裏指乾隆四年（1739）。因風想玉珂：杜甫《春宿左省》中詩句。玉珂：馬絡頭上的玉製裝飾物。[2]孫山：宋范公偁《過庭録》：“吴人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人托以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末。先歸，鄉人問其子得失。山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”後來稱考試不中爲名落孫山。[3]大司寇：清時對刑部尚書的别稱。尹公：尹繼善（1695—1771），章佳氏，字元長，號望山。滿洲鑲黄旗人。雍正元年進士。官至文華殿大學士兼軍機大臣。卒贈太保，謚文端。有《尹文端公詩集》。[4]應制：封建時代臣僚奉皇帝之命寫作詩文。唐以後應制詩大都爲五言六韻或八韻的排律。内容多爲歌功頌德，少數也陳述一些對皇帝的期望。[5]庶吉士：清代翰林院設庶常館，欽點新進士之優於文學書法者入館學習，稱爲翰林院庶吉士，也叫做庶常，學成後主事各部，或作編修，或選爲知縣。[6]琴爨（cuàn）：《後漢書·蔡邕傳》：“吴人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁爲琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾琴’焉。”
按：袁枚每每提及這次朝考，感歎不已。疑玉珂聲來自皇宫庭院，自然切題，無可挑剔，問題在於後面的“天河”一語，涉及牛郎織女的愛情傳説，便被指摘爲“語涉不莊”。因尹公重才，爲其開脱，袁枚纔未失去進士資格，此事影響到了袁枚一生的命運。袁枚還曾咏詩道：“依倚半生真我幸，挽回一命教公難。”我們説，這是袁枚性靈的基因對應制詩的一次突破。可惜全詩未存。
尹文端公總督江南 [1] ，年纔三十，人呼“小尹”。海甯詩人楊守知 [2] ，字次也，康熙庚辰進士。以道員掛誤 [3] ，候補南河，年七十矣。尹知爲老名士，所以獎慰之者甚厚。楊喜，自指其鬢，歎曰：“蒙公盛意，惜守知老矣！‘夕陽無限好，只是近黄昏。’” [4] 公應聲曰：“不然，君獨不聞‘天意憐幽草，人間重晚晴’乎？” [5] 楊駭然，出語人曰：“不謂小尹少年科甲，竟能吐屬風流。”
尹文端公好和韻，尤好叠韻，每與人角勝，多多益善。庚辰十月，爲勾當公事，與嘉興錢香樹尚書相遇蘇州 [6] ，和詩至十餘次。一時材官傔從 [7] ，爲送兩家詩，至於馬疲人倦。尚書還嘉禾，而尹公又追寄一首，挑之於吴江。尚書覆札云：“歲事匆匆，實不能再和矣。願公遍告同人，説香樹老子，戰敗於吴江道上。何如？”適枚過蘇，見此札，遂獻七律一章，第五、六云：“秋容老圃無衰色，詩律吴江有敗兵。”公喜，從此又與枚叠和不休。押“兵”字，有“消寒須用美人兵”“莫向床頭笑曳兵”之句，蓋探枚方娶妾故也。其好諧謔如此。己卯八月，枚江北穫稻歸，飲於公所。酒畢，與諸公子夜談。公從後堂札示云：“山人在外初回，家姬必多相憶，盍早歸乎？” [8] 余題札後云：“夜深手札出深閨，勸我新歸應早回。自笑公門懶桃李，五更結子要風催。”除夕，公賜食物。枚以詩謝，末首云：“知公得韻便傳箋，倚馬才高不讓先。今日教公輸一著，新詩和到是明年。”公見之，大笑。
[1]尹文端：尹繼善，見本卷一〇注[3]。[2]楊守知（1669—1730）：字次也，號致軒，别號晚研、稼亭、意園。浙江海寧人。康熙三十九年進士。官平凉知府，降中河通判。浙西四才子之一。咏物詩工，有佳句。著《致軒集》。[3]掛誤：受牽連而被處分。[4]“夕陽”二語：唐李商隱《樂游原》中句。[5]“天意”二語：李商隱《晚晴》中句。[6]錢香樹：錢陳群（1686—1774），字主敬，號香樹、集齋、修亭、柘南居士。浙江嘉興人。康熙六十年進士，授翰林院編修，官至刑部右侍郎。卒謚文端。有《香樹齋集》。[7]材官：武卒或供差遣的低級武職。傔（qiàn）從：侍從、僕役。[8]山人：山野之人，通常爲文人的謙稱。此指袁枚。
按：袁枚竟然能與這樣的上層人物有這樣的交往，簡直不可想象。
托冢宰庸 [1] ，字師健，作江寧方伯時 [2] ，潘明府涵 [3] ，極言公風雅，强余入謁，果一見如平生歡。讀其《送人赴陝》詩云：“潞河冰合悲風生，欲曙不曙鳥飛鳴。寒山歷歷路不盡，班馬蕭蕭君獨行。公孫閣下正延士，博望關西方用兵。此去知君未即返，月明空有相思情。” [4] 音節可愛。遂獻公二律，前四句云：“七十神仙海鶴姿，六年人悔見公遲。學窮宋理談偏妙，詩合唐音自不知。”次日，公過訪隨園，坐定，忽正色曰：“吾欲借君一貴重之物，未知肯否？”余愕然，問何物。公笑出袖中和韻詩，第二句仍是“六年人悔見公遲”七字耳。彼此囅然 [5] 。兩人詩都遺失，余只記押“心”字韻。尹相國和云：“若非元老憐才意，争動閑雲出岫心 [6] ？”
[1]托庸（？—1773）：字師健，號瞻園，姓富察氏。清滿洲鑲黄旗人。官至吏部尚書。有《瞻園詩鈔》。冢宰：明清時亦作爲吏部尚書的别稱。[2]方伯：唐代以後地方官的泛稱。明清時稱布政使爲“方伯”。[3]潘涵：字宇情。清浙江錢塘人。曾纂修《一統志》，議叙州判。後任江蘇六合知縣，以循吏稱。卒年五十九。明府：唐以後多專用以稱縣令。[4]潞河：即今北京市通州區以下的白河。公孫：公孫弘（前200—前121），字季，一字次卿。西漢菑川薛（今山東壽光一帶）人。以賢良徵爲博士，曾出使匈奴。由布衣官至丞相，封平津侯。起客館，開東閣，以延賢人。延士：招攬士人、才子。博望：張騫，西漢漢中城固人。以校尉從衛青出擊匈奴，拜博望侯。後以中郎將出使烏孫，通好西域。官至大行。[5]囅（chǎn）然：笑貎。[6]出岫：出山，比喻出仕。
以昌黎之崛强，宜鄙俳體矣 [1] ，而《滕王閣序》曰 [2] ：“得附三王之末 [3] ，有榮耀焉。”以杜少陵之博大 [4] ，宜薄初唐矣，而詩曰：“王楊盧駱當時體，不廢江河萬古流。” [5] 以黄山谷之奥峭，宜薄西崑矣 [6] ，而詩云：“元之如砥柱，大年若霜鵠。王楊立本朝，與世作郛郭。” [7] 今人未窺韓柳門户，而先掃六朝 [8] ；未得李杜皮毛，而已輕温李 [9] 。
何蜉蝣之多也 [10] ！
[1]昌黎：韓愈（768—824），字退之。唐河南河陽（今河南孟州）人。郡望昌黎（今屬河北），世稱韓昌黎。德宗貞元八年進士。官四門博士、監察御史、國子博士、中書舍人、刑部侍郎、京兆尹等。卒謚文，世又稱韓文公。有《昌黎先生集》。俳體：這裏指駢體，這種文體以雙句爲主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。[2]滕王閣：一座歷史文化名樓，在今江西南昌。唐顯慶四年，太宗之弟滕王李元嬰都督洪州時營建。上元二年重修時，王勃過此作《滕王閣序》。[3]三王：指唐朝王勃、王緒、王仲舒。滕王閣是王勃作序、王緒作賦、王仲舒作修閣記。韓愈《新修滕王閣記》中説：“竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。”袁枚所引稍有出入。[4]杜少陵：杜甫（712—770），字子美，自稱杜陵布衣，又稱少陵野老。唐河南鞏縣（今河南鞏義）人。祖籍襄陽（今屬湖北）。曾官工部員外郎，世稱杜工部。後人又稱其爲詩聖。有《杜工部集》。[5]王楊盧駱：唐初四傑王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。所引詩句見杜甫《戲爲六絶句》其二。[6]黄山谷：黄庭堅（1045—1105），字魯直，號涪翁、山谷道人。宋洪州分寧（今江西修水）人。英宗治平四年進士。曾知宣州、鄂州、太平州。爲蘇門四學士之一。崇杜甫詩，開創江西詩派。有《豫章黄先生文集》。此所引詩句見《次韻楊明叔見餞十首》之一。西崑：西崑體，北宋初的一個重要詩派。代表人物爲楊億、錢惟演、劉筠等館閣詩人。楊億將當時宫廷侍臣、翰林學士等在秘閣唱和的詩作編爲《西崑酬唱集》。西崑原指西方崑崙群玉之山，相傳爲古帝王藏書之地。該派師法唐李商隱，詩風華麗典雅，對仗工整，好用典故。[7]元之：王禹偁（954—1001），字元之。宋濟州鉅野（今屬山東）人。太平興國八年進士。歷官左司諫、禮部員外郎、知制誥。多次貶任地方官。以剛直敢言稱。詩風清麗平易，在北宋詩壇頗有影響。有《小畜集》《五代史闕文》。砥柱：喻人剛直堅定。大年：楊億（974—1020），字大年。宋建州（今福建建甌）人。淳化進士。累官知制誥、翰林學士兼史館修撰。曾與劉筠、錢惟演相唱和，編成《西崑酬唱集》，號西崑體。有《武夷新集》。霜鵠：白鶴。鵠，通鶻。一作鶚。鶚好峙立，稱鶚立。喻楊億立朝耿介正直。郛郭：外城，引申爲保障。此言楊億能維護正義，抵禦奸邪。[8]韓柳：指唐韓愈、柳宗元。六朝：東吴、東晋和南朝的宋、齊、梁、陳，相繼建都建康（吴名建業，今南京），史稱爲六朝。包括了淮河秦嶺以南的廣大南方地區。六朝文風偏於綺靡。[9]李杜：李白、杜甫。温李：指唐温庭筠、李商隱。[10]蜉蝣：比喻淺薄狂妄的人或文辭。
“懷仁輔義天下悦，阿諛順旨要領絶”，子陵語也 [1] 。“崇山幽都何可偶，黄鉞一下無處所”，光武語也 [2] 。兩人同學，故言語相同，皆七古中硬句 [3] 。
[1]“懷仁”句：見《後漢書·逸民列傳》，意爲心懷仁義，主持正義，天下人都高興；奉迎拍馬，只知順承旨意不違拗，政綱全斷絶。子陵：即嚴光（前39—41），字子陵。漢會稽餘姚（今屬浙江）人。少與光武帝劉秀同遊學。劉秀稱帝，他變姓名逃遁，身披羊裘，釣於澤中。被人發現，請到京都，與劉秀同卧，足加帝腹。封官不就，復歸隱于富春山，終身不仕。[2]“崇山”句：見《後漢書·馮勤傳》，是光武帝劉秀賜給侯霸璽書上的兩句話，意爲曾經流放過驩兜和共工的崇山幽都怎麽可以再去，要知道黄鉞一落下去，人就無法容身。崇山，相傳舜放驩兜之處。《尚書·舜典》：“流共工於幽州，放驩兜於崇山。”在今廣西凌雲縣和西林縣一帶。幽都：北方之地，陰氣所聚，故曰幽都。約在雁門以北。相傳爲流放共工的地方。黄鉞：象徵帝王權力的用黄金裝飾的長柄斧子。天子儀仗，亦用以征伐。光武：劉秀，見本卷一注[4]。[3]七古：七言古體詩的省稱。硬句：生硬的語句。此用褒義，指堅勁的語句。
古無類書，無志書，又無字彙 [1] ，故《三都》《兩京》賦 [2] ，言木則若干，言鳥則若干，必待搜輯群書，廣采風土，然後成文。果能才藻富艷，便傾動一時。洛陽所以紙貴者，直是家置一本，當類書、郡志讀耳。故成之亦須十年、五年。今類書、字彙，無所不備，使左思生於今日，必不作此種賦 [3] 。即作之，不過翻摘故紙，一二日可成。而抄誦之者，亦無有也。今人作詩賦，而好用雜事僻韻，以多爲貴者，誤矣！
[1]類書：輯録各門類或某一門類的資料，並依内容或字、韻分門别類編排，供尋檢、徵引的工具書。志書：記事之書。後指記載地方的疆域沿革、典章、山川、古迹、人物、物産、風俗的書。[2]《三都》《兩京》賦：西晋左思作《蜀都賦》《吴都賦》《魏都賦》，合稱爲《三都賦》。東漢張衡作《東京賦》《西京賦》，合稱爲《二京賦》。[3]左思（約250—約305）：字太沖。西晋齊臨淄（今山東淄博一帶）人。博學，兼善陰陽之術。代表作是《三都賦》與《咏史詩八首》。作《三都賦》，構思十年，賦成，貴盛之家競相傳寫，洛陽爲之紙貴。有《左太沖集》輯本。
“樂府”二字，是官監之名 [1] ，見霍光、張放兩傳 [2] 。其《君馬黄》《臨高臺》等樂章 [3] ，久矣失傳。蓋因樂府傳寫，大字爲辭，細字爲聲，聲詞合寫，易至舛誤。是以曹魏改《將進酒》爲《平關中》，《上之回》爲《克官渡》 [4] ，共十二曲，並不襲漢。晋人改《思悲翁》爲《宣受命》，《朱鷺》爲《靈之祥》 [5] ，共十二曲，亦不襲魏。唐太白、長吉知之 [6] ，故仍其本名，而自作己詩。少陵、張、王、元、白知之 [7] ，故自作己詩，而創爲新樂府。元稹序杜詩，言之甚詳。鄭樵亦言 [8] ：“今之樂府，崔豹以義説名，吴兢以事解目，與詩之失傳一也 [9] 。《將進酒》而李餘乃序烈女 [10] ，《出門行》而劉猛不言别離 [11] ，《秋胡行》而武帝云‘晨上散關山，此道當何難’ [12] ，皆與題無涉。”今人猶貿貿然抱《樂府解題》爲秘本 [13] ，而字摹句仿之，如畫鬼魅，鑿空無據。且必置之卷首，以撑門面，猶之自標門閥，稱乃祖乃宗絶大官銜，而不知其與己無干也。
[1]樂府：古代主管音樂的官署，起於漢代。亦指樂府官署所采製的詩歌。後將可以入樂的詩歌以及仿樂府古題的作品統稱爲樂府。《漢書·禮樂志》：“至武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也；祭后土于汾陰，澤中方丘也。乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。”[2]霍光（前140—前117）：字子孟。西漢河東平陽（今山西臨汾一帶）人。武帝時，爲奉車都尉。後爲大司馬、大將軍。昭帝年幼即位，受武帝遺詔輔政，封博陸侯。前後秉政達二十年。《漢書》有傳。張放（？—前7）：西漢京兆杜陵（今陝西西安一帶）人。《漢書》有傳。[3]《君馬黄》：漢樂府《鐃歌》篇名，爲其十八曲之十。《臨高臺》：漢樂府《鐃歌》篇名，爲其十八曲之十六。[4]《將進酒》：漢樂府《鐃歌》十八曲之九。《平關中》：《晋書·樂志》曰：“改漢《將進酒》爲《平關中》，言曹公征馬超，定關中也。”《上之回》：漢樂府《鐃歌》十八曲之四。《克官渡》：《晋書·樂志》曰：“改漢《上之回》爲《克官渡》，言曹公與袁紹戰，破之於官渡也。”[5]《思悲翁》：漢樂府《鐃歌》十八曲之二。《宣受命》：《樂府詩集》：“古《思悲翁行》。《古今樂録》曰：‘《宣受命》，言宣皇帝禦諸葛亮，養威重，運神兵，亮震怖而死。’”《朱鷺》：漢樂府《鐃歌》十八曲之一。《靈之祥》：《樂府詩集》：“古《朱鷺行》。《古今樂録》曰：‘《靈之祥》言宣皇帝之佐魏，猶虞舜之事堯也。既有石瑞之徵，又能用武以誅孟度之逆命也。’”[6]太白：李白（701—762），字太白，號青蓮居士。唐隴西成紀（今甘肅天水一帶）人，生于安西都護府所屬碎葉城（位于今吉爾吉斯斯坦境内）。曾遷居蜀綿州昌隆縣青蓮鄉（今四川江油一帶），亦曾寓居山東。擊劍任俠，喜漫遊。經推薦，詔供奉翰林。又遭讒毁，離長安。因入永王李璘幕府，獲罪流放夜郎，中途遇赦東還。不久病卒。天才英特，一生吟咏，成就中國一大詩人。長吉：即李賀（790—816），字長吉。郡望隴西（今屬甘肅），福昌昌谷（今河南宜陽一帶）人。以錦囊得句著稱。辭尚奇詭，所得皆警邁。其詩歌多幻想意象，構思奇特，具有濃烈的感情色彩，語言多瑰美奇峭，有“昌谷體”之稱。善作樂府詞，稱“李長吉體”。有《昌谷集》。[7]少陵張王元白：即杜甫、張籍、王建、元稹、白居易。均長於新樂府。[8]鄭樵（1104—1162）：字漁仲，號溪西遺民。南宋興化軍莆田（今屬福建）人。不應科舉，居夾漈山下，力學三十年，學者稱夾漈先生。著述甚豐，以《通志》爲最著。按：袁枚此處所引並非原句。[9]崔豹：字正熊。西晋燕國（今北京一帶）人。撰有《古今注》。吴兢（670—749）：唐汴州浚儀（今河南開封）人。歷武周、中宗、玄宗朝。官衛尉少卿，兼修文館學士，累遷太子左庶子。所著《貞觀政要》《樂府古題要解》《開元升平源》今傳於世。[10]李餘：唐成都（今屬四川）人。長慶三年進士。《全唐詩》録其詩二首。[11]劉猛：唐彭城（今江蘇徐州）人。元和十二年客居梁州。《全唐詩》録其詩三首。[12]《秋胡行》：樂府篇名，屬《相和歌辭·清調曲》，詩的本事是《西京雜記》《列女傳》所載魯人秋胡與妻子的故事。古辭已亡，現存曹操、曹丕等人的同題擬作，内容與本事無關。武帝：此指魏武帝曹操。其《秋胡行》載于郭茂倩《樂府詩集》卷三六。[13]《樂府解題》：一般指題名唐吴兢的《樂府古題要解》，采録史傳與諸家文集有關樂府古題命名緣起的記載纂輯成書，材料豐富，考證詳實。
左氏 [1] ：“鄭伯享趙孟於垂隴 [2] 。七子賦詩，伯有賦《鶉奔》 [3] 。趙孟斥之曰：‘床笫之言不踰閾，非使人之所聞也 [4] 。’”然則其他之賦《野有蔓草》《有女同車》及《蘀兮》者 [5] ，其非淫奔之詩，明矣。
[1]左氏：左丘明，傳爲春秋戰國之際魯國史官。據《春秋》紀年集各國史料撰《左氏春秋》，即《左傳》。此處所引與原文有異，參看《左傳·襄公二十七年》。[2]鄭伯：姬寤生（前757—前701），春秋時鄭國國君，史稱鄭莊公。享：設宴款待。趙孟（？—前541）：即趙武，亦稱趙文子，春秋時晋國人。趙朔之子。晋景公時，屠岸賈誅滅趙氏，朔妻莊姬（晋景公之姊）遺腹生趙武，賴程嬰和公孫杵臼之救得免死。後被立爲趙氏後嗣。晋悼公立，任爲卿。晋平公十年，執國政。卒謚文。垂隴：在今鄭州市稍西而北二十餘里，即滎陽縣東北。[3]七子：亦稱七穆。指春秋鄭子展、子西、子産、伯有、子太叔、子石、伯石，皆爲掌握鄭國政權的世卿。鶉奔：指《詩經·鄘風·鶉之奔奔》。據《毛詩序》説，此詩爲刺衛宣姜淫亂而作。[4]床笫（zǐ）：床和墊在床上的竹席，此指閨房之内、枕席之間。閾（yù）：門檻。使人：奉命出使的人。趙孟自指。[5]《野有蔓草》《有女同車》《蘀兮》：都是《詩經·鄭風》中的篇目。朱熹《詩集傳》中認爲此三詩是淫邪之作，袁枚對朱熹的看法予以否定。
“庚”字古音同“岡”，故字法“康”從“庚”，漢以前無讀“羹”者。“慶”字古音同“羌” [1] ，漢以前無讀“磬”者 [2] 。“令”字古音同“連”，入“先”“仙”韻，轉去聲作“戀”，漢以前無讀“靈”者。
[1]羌：古陽部字。“慶”亦爲古陽部字。[2]磬：古耕部字。
《文選》詩，有五韻七韻者 [1] 。李德裕所謂“意盡而止，成篇不拘於隻偶”也 [2] 。
[1]《文選》：南朝梁蕭統所編詩文總集。五韻七韻：指一首詩中有五個或七個韻步。[2]李德裕（787—850）：字文饒。唐真定贊皇（今屬河北）人。歷任翰林學士、浙西觀察使、西川節度使、兵部尚書、左僕射，在文宗和武宗朝兩度爲相。主政期間，與牛僧孺、李宗閔爲首的牛派之争後被稱爲“牛李黨争”。位極臺輔，讀書不輟。與詩人劉禹錫、元稹、李商隱、温庭筠、杜牧均有交往。一生著述甚富。隻偶：單雙，單數和雙數。李德裕的詩文集《李衛公會昌一品集》外集卷三《文章論》説：“古人辭高者蓋以言妙而工，適情不取於音韻，意盡而止，成篇不拘於隻偶，故篇無定曲，辭寡累句。”
按：到此，本卷已數次談到詩的形式與内容問題。第二則，談到格調、格律；第六則，談到不喜叠韻、和韻及用古人韻；第一五則，不主張僻韻；第一六則，否定字摹句仿。袁枚愛好詩歌形式的活潑不拘，這也是提倡性靈的一種必然。
陸放翁 [1] ：“燒灰除菜蝗。”“蝗”字作仄聲。徐騎省 [2] ：“莫折紅芳樹，但知盡意看。”“但”字作平聲。李山甫《赴舉别所知》詩 [3] ：“黄祖不憐鸚鵡客，志公偏賞麒麟兒 [4] 。”“麒”字作仄聲。王建《贈李僕射》詩 [5] ：“每日城南空挑戰。”“挑”字作仄聲。《贈田侍中》：“緑窗紅燈酒。”“燈”字作仄聲。皆本白香山之以“司”爲“四” [6] ，“琵”爲“别” [7] ，“凝脂”爲“佞” [8] ，“紅橋三百九十橋”，“十”字讀“諶”也 [9] 。韓愈《岳陽樓》詩 [10] ：“宇宙隘而妨。”“妨”作“訪”音。《東都》詩：“新輩只朝評。”“評”作“病”音。元稹《東南行百韻》詩 [11] ：“征俸封魚租。”“封”音“俸”。《痁卧》詩：“一生長苦節，三省詎行怪。”“怪”音“乖”。《嶺南》詩：“聯遊虧片玉，洞照失明鑒。”“鑒”音“間”。《夜池》詩：“高屋無人風張幙。”“張”音“丈”。“苦思正旦酬白雪，閑觀風色動青旗。”“正旦”讀作“真丹”。又白居易《和令狐相公》詩：“仁風扇道路，陰雨膏閭閻。”“扇”平聲，“膏”去聲。李商隱《石城》詩 [12] ：“簟冰將飄枕，簾烘不隱鈎。”自注：“‘冰’去聲。”陸龜蒙《包山》詩 [13] ：“海客施明珠，湘蕤料净食。”自注：“‘料’平聲。”朱竹垞《山塘紀事》詩 [14] ：“殷勤短主簿，端笏立阼階。”“阼”音“徂”。杜少陵用“中興”“中酒”“王氣”“貞觀”等字，忽平忽仄，隨其所便。大抵“相如”之“相”、“燈檠”之“檠”、“親迎”之“迎”、“親家”之“親”、“寧馨”之“馨”、“蒲桃”之“蒲”、“酇侯”之“酇”、“馬援”之“援”、“别離”之“離”、“急難”之“難”、“上應”之“應”、“判舍”之“判”、“量移”之“量”、“處分”之“分”、“范蠡”之“蠡”、“禰衡”
之“禰”、“伍員”之“員”，皆平仄兩用。
[1]陸放翁：陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。南宋越州山陰（今浙江紹興）人。賜進士出身。任樞密院編修、夔州通判、四川制置使司參議、禮部郎中等職，以寶謨閣待制致仕。有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》。此處所引爲《杜門》中第三句。[2]徐騎省：徐鉉（916—991），字鼎臣。五代宋初文學家。原籍會稽，其父遷居廣陵（今江蘇揚州），遂爲廣陵人。初仕吴，後仕南唐。官至散騎常侍，世稱徐騎省。南唐亡，隨李煜歸宋。有《騎省集》。所引句出《離歌辭》。但，讀tán。[3]李山甫：晚唐詩人，生卒年、字號、居里不詳。流寓河朔間，曾入幕爲從事。《全唐詩》編其詩爲一卷。[4]黄祖（？—208）：東漢末人。獻帝時爲江夏太守。一次大宴賓客，有人獻鸚鵡，讓禰衡作賦，衡揮筆而就，文不加點。後黄祖却因衡言不遜，把他殺了。志公：南朝名僧寶志（418—514）。《陳書·徐陵傳》載：徐陵母臧氏嘗夢五色雲化爲鳳，集左肩上，已而誕徐陵。時寶志上人有道，摩其頂曰：“天上石麒麟也。”後以麒麟兒喻指聰慧子弟。[5]王建（765—830）：字仲初。唐許州潁川（今河南許昌）人。有詩名，尤長樂府、宫詞，與張籍並稱。[6]白香山：白居易（772—846），字樂天，晚號香山居士。唐華州下邽（今陝西渭南）人，祖籍太原（今屬山西）。德宗貞元十六年進士。歷任翰林學士、左拾遺、東宫贊善大夫以及中書舍人、秘書監、刑部侍郎。曾貶江州司馬，外任杭州刺史、蘇州刺史。分司東都後，遂居洛陽。以刑部尚書致仕。宣導新樂府運動。詩文與元稹齊名。有《白氏長慶集》。《容齋隨筆》：“白樂天詩好以司字作入聲讀，如云‘四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎’‘一爲州司馬，三見歲重陽’是也。”[7]琵：《容齋隨筆》：“（白居易）以琵字作入聲讀，如云‘四弦不似琵琶聲，亂瀉真珠細撼鈴’‘忽聞水上琵琶聲’是也。”[8]凝：《升庵詩話》：“《詩》：‘膚如凝脂。’凝音佞。……白樂天詩：‘落絮無風凝不飛。’又：‘舞繁紅袖凝，歌切翠眉愁。’……今多作平音，失之音律，亦不協也。”[9]十：《老學庵筆記》：“白傅詩曰：‘緑浪東西南北路，紅欄三百九十橋。’宋文安公宫詞曰：‘三十六所春宫館，一一香風送管弦。’……則詩家亦以‘十’爲‘諶’矣。”[10]韓愈：見本卷一三注[1]。[11]元稹（779—831）：字微之。唐河南（今河南洛陽）人。官至同中書門下平章事。元和初對策舉制科第一。詩與白居易齊名。[12]李商隱（約813—約858）：字義山，號玉谿生。唐懷州河内（今河南沁陽）人。弱冠，以文謁令狐楚，楚奇其才，令與諸子遊，並親授駢體章奏法。工詩文，文采瑰麗，喜用典故，句意多隱晦迷離，富高情遠致。[13]陸龜蒙（？—約881）：字魯望，號江湖散人、天隨子、甫里先生。唐長洲（今江蘇蘇州）人。詩文賦並擅，與皮日休齊名，世稱“皮陸”。[14]朱竹垞（chá）：朱彝尊（1629—1709），字錫鬯，號竹垞。清浙江秀水（今嘉興）人。康熙十八年應博學鴻詞科。有《日下舊聞》 《經義考》 《曝書亭集》 《騰笑集》等。
宋人《雪》詩：“待伴不嫌鴛瓦冷，羞明常怯玉鈎斜 [1] 。”已新矣。鄭所南《雪》詩 [2] ：“拇戰素手白相敵，酒潮上臉紅不鮮 [3] 。”更新。蕭德藻《梅花》詩 [4] ：“湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝 [5] 。”已新矣。徐巢友《梅》詩 [6] ：“過牆新水滴眠鶴，壓屋冷雲眠定僧 [7] 。”更新。
[1]“待伴”二語：宋王琪句。待伴：即待泮。謂冰雪未融化。鴛瓦：鴛鴦瓦。成對的瓦。屋瓦一俯一仰，因稱。玉鈎：喻新月。[2]鄭所南：鄭思肖（1241—1318），字所南，號憶翁。宋末元初福州連江人。初以太學上舍應博學鴻詞科，會元兵南下，叩闕上書，不報。宋亡，隱居吴下。有詩集《心史》。此處所引爲《前雪歌》中詩句。[3]“拇戰”二語：謂劃拳行令的手可與雪比白。拇戰，指猜拳，酒令的一種。鄭所南原句爲“詩戰素手白相敵”，其中含有一個“白戰”典故，指作“禁體詩”時禁用某些較常用的字。宋歐陽修爲潁州太守時，曾與客會飲，作咏雪詩，禁用玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等字。後蘇軾繼作太守，一日適逢下雪，也邀客作咏雪的禁體詩。“白戰”本義爲徒手作戰，在這裏成了比喻。[4]蕭德藻：字東夫，號千巖老人。宋福州閩清人。高宗紹興二十一年進士。工詩，極爲楊萬里所稱。此處所引見《古梅二絶》。[5]湘妃：舜二妃娥皇、女英。相傳二妃没于湘水，遂爲湘水之神。此喻梅花。[6]徐巢友：徐穎，字渭友，後改巢友，號玄洲。明浙江海鹽人。諸生。以詿誤，逃於僧，自楚入茅山爲道士。《槜李詩繫》卷十九收其詩。[7]定僧：坐禪入定的和尚。
《三餘編》言 [1] ：“詩家使事，不可太泥 [2] 。”白傅《長恨歌》 [3] ：“峨嵋山下少人行。”明皇幸蜀，不過峨嵋。謝宣城詩 [4] ：“澄江净如練。”宣城去江百餘里，縣治左右無江。相如《上林賦》 [5] ：“八川分流。”長安無八川。嚴冬友曰 [6] ：“西漢時，長安原有八川，謂涇、渭、灞、滻、灃、滈、潦、潏也，至宋時則無矣。”
[1]《三餘編》：宋黄彦平著《三餘集》。[2]使事：引用典故。泥：拘執，不變通。[3]白傅：指白居易，見本卷二〇注[6]。白晚年曾官太子少傅，故稱。[4]謝宣城：謝朓（464—499），字玄暉。南朝齊陳郡陽夏（今河南太康）人。官豫章王太尉行參軍、東海太守、宣城太守。長五言詩，爲“永明體”代表。與晋宋之際著名山水詩人謝靈運同宗，因而人稱“小謝”，謝靈運爲“大謝”。有《謝宣城集》。此處所引爲《晚登三山望京邑》中名句。[5]相如：司馬相如（前179—前118），字長卿。西漢蜀郡成都（今屬四川）人。于臨邛遇新寡家居之卓文君，攜以同奔成都。漢武帝召爲郎，後官中郎將，通西南夷有功，拜孝文園令。工辭賦。《上林賦》是其名作之一。[6]嚴冬友：嚴長明（1731—1787），字冬友（東有），一字用晦，號道甫。江蘇江寧人。乾隆二十七年舉人。歷官侍讀。有《歸求草堂詩集》《秋山紀行集》等。
人稱才大者，如萬里黄河，與泥沙俱下。余以爲此麤才 [1] ，非大才也。大才如海水接天，波濤浴日，所見皆金銀宫闕、奇花異草，安得有泥沙污人眼界耶？或曰：“詩有大家，有名家。大家不嫌龐雜，名家必選字酌句。”余道：“作者自命當作名家，而使後人置我于大家之中；不可自命爲大家，而轉使後人屏我于名家之外。”常規蔣心餘太史云 [2] ：“君切莫老手頽唐，才人膽大也。”心餘以爲然。
[1]麤（cū）才：粗疏而少才學的人。麤，同“粗”。[2]蔣心餘：蔣士銓（1725—1785），字心餘，一字苕生，號新畬、莘畬、藏園。江西鉛山人。乾隆二十二年進士，改庶吉士。與袁枚、趙翼以詩齊名，並稱乾隆三大家。有《忠雅堂全集》。因曾充任武英殿纂修官，供職國史館，被稱爲太史。太史爲清翰林的别稱。
凡神廟匾對，難其用成語而有味。或造倉頡廟 [1] ，求匾。侯明經嘉繙 [2] ，提筆書“始制文字”四字。人人叫絶。或求戲臺對聯。姚念兹集唐句云 [3] ：“此曲祗應天上有，斯人莫道世間無 [4] 。”又，張文敏公戲臺集宋句云 [5] ：“古往今來只如此，淡妝濃抹總相宜 [6] 。”蘇州戲館集曲句云：“把往事，今朝重提起；破工夫，明日早些來。”
俱妙。或題諸葛廟，用“丞相祠堂”四字，亦雅切。
[1]倉頡（jié）：傳説中遠古時人，爲古代整理文字之代表人物。《史記》據《世本》以爲是黄帝時的史官。《荀子·解蔽》：“好書者衆矣，而倉頡獨傳者壹也。”漢許慎《説文解字序》：“黄帝之史官倉頡，見鳥獸蹏迒之迹，知分理之可相别異也，初造書契。”《千字文》説：“龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。”[2]侯嘉繙（1648—1746）：字元經，號夷門。清浙江天台人。乾隆元年薦舉博學鴻詞，未與試。後由拔貢生考職，得縣丞。署江南上元簿。調署江寧巡捕。年五十二卒。明經，是明清對貢生的尊稱。[3]姚念兹（1705—？）：原名世錸，字念兹，一作念慈。後名姚汝金，字改之。清浙江歸安（今湖州）人。雍正副貢。薦充三禮館纂修官，授長沙縣丞。有《孤笑集》《五臺山遊草》等。[4]“此曲”句：出自杜甫《贈花卿》。“斯人”句：出處待考。元釋善住《漫興四首》中有詩句“夢裏生涯萬事殊，覺來莫道世間無”。[5]張文敏：張照（1691—1745），字得天，號涇南。清江南婁縣（今上海松江）人。康熙四十八年進士。官至刑部尚書。有《古香亭集》《天瓶齋詩鈔》《九九大慶》等。卒謚文敏。[6]“古往”句：此處有誤，實爲杜牧《九日齊山登高》中句。“淡妝”句：出自蘇軾《飲湖上初晴後雨》。
余不喜黄山谷詩 [1] ，而古人所見有相同者。魏泰譏山谷 [2] ：“得機羽而失鶤鵬，專拾取古人所吐棄不屑用之字，而矜矜然自炫其奇，抑末也。”王弇州曰 [3] ：“以山谷詩爲瘦硬，有類驢夫脚跟、惡僧藜杖。”東坡云 [4] ：“讀山谷詩，如食蝤蛑 [5] ，恐發風動氣。”郭功甫云 [6] ：“山谷作詩，必費如許氣力，爲是甚底？”林艾軒云 [7] ：“蘇詩如丈夫見客，大踏步便出去。黄詩如女子見人，先有許多妝裹作相。此蘇、黄兩公之優劣也。”余嘗比山谷詩，如果中之百合、蔬中之刀豆也 [8] ，畢竟味少。
[1]黄山谷：黄庭堅，見本卷一三注[6]。黄詩講究修辭造句，强調“無一字無來處”。[2]魏泰：字道輔。宋襄陽（今屬湖北）人。工文章，有《臨漢隱居集》《東軒筆録》。[3]王弇州：王世貞（1526—1590），字元美，自號鳳洲，又號弇州山人。明南直隸太倉（今屬江蘇）人。嘉靖二十六年進士，官至刑部尚書。好古詩文，以復古號召一世。有《弇山堂别集》《弇州山人四部稿》等。[4]東坡：蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士。宋眉州眉山（今屬四川）人。仁宗嘉祐二年進士。歷仁宗、神宗、哲宗、徽宗等朝。任中書舍人、翰林學士兼侍讀。以龍圖閣學士知杭州。以端明殿翰林侍讀兩學士出知定州。曾貶黄州、惠州、瓊州。病逝常州。謚文忠。爲著名散文家、詩人、詞人，工書善畫。有《東坡七集》《東坡志林》《東坡樂府》等。[5]蝤（yóu）蛑（móu）：一種海蟹，也叫梭子蟹。[6]郭功甫：郭祥正（1035—1113），字功父。宋太平州當塗（今屬安徽）人。少有詩名。熙寧中以殿中丞致仕，後隱于當塗青山。有《青山集》。[7]林艾軒：林光朝（1114—1178），字謙之，號艾軒。宋興化軍莆田（今屬福建）人。孝宗隆興元年進士。有《艾軒集》。其《讀韓柳蘇黄集》中説：“蘇黄之别，猶丈夫女子之應接。丈夫見賓客，信步出將去，如女子則非塗澤不可。”[8]百合：多年生草本植物。花供觀賞，地下鱗莖可食。刀豆：一種豆科植物。莢形似刀，故名。
徐凝《咏瀑布》云 [1] ：“萬古常疑白練飛，一條界破青山色。”的是佳語。而東坡以爲惡詩 [2] ，嫌其未超脱也。然東坡《海棠》詩云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”似比徐詩更惡矣。人震蘇公之名，不敢掉磬 [3] 。此應劭所謂“隨聲者多，審音者少”也 [4] 。
[1]徐凝：唐睦州分水（今浙江桐廬一帶）人。工詩，憲宗元和中即有詩名，方干曾從之學詩。穆宗長慶中，赴杭州取解，大得刺史白居易賞識。後嘗至京洛，竟無所成。[2]惡詩：蘇東坡云：“飛流濺沫知多少，不爲徐凝洗惡詩。”[3]掉磬：争論。[4]應劭（約151—約203）：字仲遠，一作仲瑗。東漢末汝南南頓（今河南項城一帶）人。有《漢官儀》《風俗通義》《漢書集解》。審音：謂識别清議之聲、輿論之聲。
按：此評公允。
某孝廉有句云 [1] ：“立誓乾坤不受恩。”蓋自矜風骨也。余不以爲然，寄書規之，云：“人在世間，如何能不受人恩？古人如陶靖節之高 [2] ，而以乞一頓食，至於冥報相貽。杜少陵以稷、契自許 [3] ，而感孫宰存恤 [4] ，至於願結弟昆。范文正公是何等人 [5] ，而以晏公一薦故，終生執門生之禮。蓋太上貴德，其次務施報 [6] ，聖人之所不諱也。”若商寶意太史之詩則不然 [7] ，曰：“名心未了難遺世，晚景無多怕受恩 [8] 。”蔣苕生太史之詩亦不然 [9] ，曰：“不是微禽敢辭惠，只愁無處覓金環 [10] 。”此皆不立身分，而身分彌高。
[1]孝廉：明清兩代舉人的别稱。[2]陶靖節：陶淵明（365—427），一名潜，字元亮。世稱靖節先生。東晋潯陽柴桑（今江西九江一帶）人。他曾寫有一首《乞食詩》：“飢來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。……感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。”[3]稷契：唐堯與虞舜時代的兩個賢臣。杜甫曾在《自京赴奉先縣咏懷五百字》中咏道：“許身一何愚，竊比稷與契。”[4]孫宰：杜甫的友人。至德元載五月潼關失守，杜甫攜家從陝北白水縣逃難北走鄜州，路經彭衙同家窪，得孫宰熱情相待。杜甫曾在《彭衙行》中咏歎：“故人有孫宰，高義薄層雲。……誓將與夫子，永結爲弟昆。”[5]范文正：范仲淹（989—1052），字希文。宋蘇州吴縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年進士。晏殊薦爲秘閣校理。官終户部侍郎，知青州。卒謚文正。工詩文，晚年所作《岳陽樓記》爲世所傳誦。晏公：晏殊（991—1055），字同叔。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋政治家、文學家，景德二年以神童召試，賜進士出身。官至同平章事。卒謚元獻。著有《珠玉詞》等。宋葉夢得《石林燕語》卷九載：“范文正公以晏元獻薦入館，終身以門生事之，後雖名位相亞亦不敢少變。”[6]“太上”二語：見《禮記·曲禮上》。意思是上古時代人們崇尚德，以德爲貴，只講究施惠而不求報答，後來則講究施惠也講究報答。[7]商寶意：商盤（1701—1767），字寶意，號蒼雨。浙江會稽人。雍正八年進士。授編修，歷官雲南元江知府。工詩，善談笑，風流儒雅。有《質園詩集》。[8]遺世：超脱塵世。晚景：晚年的境况。[9]蔣苕生：蔣士銓，見本卷二三注[2]。[10]微禽：微小的禽鳥。金環：指信物。古代有黄雀銜環報恩的傳説，事見南朝梁吴均《續齊諧記》，後用爲報恩的典故。
山陰胡天游稚威 [1] ，以曠代才，受知于大宗伯任香谷先生 [2] 。其待之之厚，不亞于令狐相公之待玉谿生也 [3] 。館於其家。八月五日，宗伯指庭前蒲萄曰：“彼實垂垂矣。若能以‘儕’‘淮’險韻，刻劃其狀，當令某伶進酒爲歡。”稚威刻燭二寸，成四十韻。其警句云：“一樹微藏曉，添幽得小齋。”“拏藤高屋起，縛架碧霄排。翻水層篩網，行天爪擲釵 [4] 。”“枚驚千釘錯，結古百繩偕 [5] 。”“見擬通身膽，環雕出目蛙 [6] 。巧懸漚泡住，危累彈丸佳 [7] 。多覺欺鄰棗，貧猶敵庾鮭 [8] 。”“粉粘雲母膩，光逼水晶揩。軟謝金刀切，津宜貝齒湝。”“人窺雨餘館，凉破日斜階。”“寒别關門遠，肥憐壤性乖 [9] 。豈知根入塞，不比橘踰淮 [10] 。”一時傳誦。後乾隆辛卯冬日，嚴冬友侍讀在沈學士雲椒席上 [11] ，偶談及稚威以險韻咏蒲萄事。沈因指席間橄欖，命其門人陳梅岑云 [12] ：“汝能以十三覃韻賦此乎？”陳即席成二十韻。警句云：“青子當秋熟，評芳自嶺南。嘉名忠可喻，真意諫同參 [13] 。種類炎方别，林園壯月探 [14] 。陰還連野屋，高欲逼層嵐。摘去梯難架，收來杖易擔。求温憑箬裹，致遠藉筒函 [15] 。買或論千百，嘗應只二三。顰眉今莫訝，苦口舊曾諳。細共檳榔嚼，香逾豆蔻含。討尋偏耐久，風格在回甘。核試花生燭，仁挑粟綴簪。幸登君子席，佳話並傳柑 [16] 。”余亦在席上命門人楊蓉裳仿之 [17] ，咏錢云：“魚伯飛來後，平添利海波 [18] 。斫銅耶水曲，鑄幣歷山阿 [19] 。輕影翻鯨甲，花紋皺鳳羅。五銖工剪鑿，四柱細摩挲 [20] 。輪郭分烏漉，文章備隸蝌 [21] 。好從床脚繞，誰向夢中磨 [22] ？蕭庫懸標牓，吴宫衛甲戈 [23] 。營中贖才士，帳下買青娥。藏處同牛吼，行來倩馬馱 [24] 。無緣休慕孔，有癖定歸和 [25] 。積窖千緡朽，當筵一擲多 [26] 。裁皮嗤大業，剪葉記闍婆 [27] 。只我偏窮薄，終年歎轗軻 [28] 。逐貧空有賦，得寶不成歌 [29] 。壁立已如此，囊空將奈何！畫叉三十塊，掛壁羡東坡 [30] 。”陳、楊二君，年未弱冠。
[1]胡天游（1696—1758）：榜姓方，一名騤，字稚威，一字雲持。清浙江山陰（今紹興）人。乾隆元年舉鴻博，因病未終場。工駢文。後客死山西。有《石笥山房集》。[2]大宗伯：禮部尚書的别稱。任香谷：任蘭枝（1677—1746），字香谷，號南樓，一號隨齋。清江蘇溧陽人。康熙五十二年進士。官至禮部尚書。門下士以文學著名者有胡天游等。有《南樓詩文集》。[3]令狐相公：令狐楚（766—837）。字慤士，自號白雲孺子。唐宜州華原（今陝西銅川一帶）人。唐元和年間曾爲右拾遺，任中書侍郎、同中書門下平章事。穆宗時進門下侍郎。敬宗時召爲尚書右僕射。卒于山南西道節度使。有《漆奩集》。玉谿生：李商隱，見本卷二〇注[12]。[4]翻水：喻緑葉如水波翻湧。爪擲釵：喻新抽出的嫩條如手擲出的玉釵。[5]“枚驚”句：喻纔結出的小葡萄如千萬個釘子的上端交錯令人驚奇。“結古”句：喻葡萄的觸鬚如古代結繩記事一樣有序地纏繞在葡萄架上。[6]“見擬”句：見，通“現”。擬，擬議、打算。喻葡萄的果實逐漸長大，像要顯示出通身是膽，因爲其形其色都像膽一樣。“環雕”句：喻透亮的果實如環雕青蛙鼓出的眼睛。[7]漚泡：喻水靈靈的果實如水泡。彈丸：喻果實累累狀。[8]庾鮭（xié）：南齊庾杲之爲尚書駕部郎，飯食常用的是三種韮類的菜，任昉戲之曰：“誰謂庾郎貧？食鮭常有二十七種。”三九二十七，音諧三韮。後來，便以庾鮭喻貧苦生活。鮭，古代魚類菜肴的總稱。[9]“寒别”聯：《博物志》曰：張騫使西域還，得葡萄。《漢書·西域傳上·大宛國》：“漢使采葡萄、目宿種歸。”壤性乖：指土壤的性質特異。[10]橘踰淮：《周禮·冬官考工記》：“橘踰淮而爲枳……此地氣然也。”[11]嚴冬友：嚴長明，見本卷二二注[6]。沈雲椒：沈初（1735—1799），字景初，號萃巖，又號雲椒。清浙江平湖人。乾隆二十八年進士。歷任禮兵吏部侍郎，左都御史，軍機大臣，兵、吏、户部尚書。有《蘭韻堂集》。[12]陳梅岑：陳熙，見本卷五注[2]。[13]“嘉名”聯：《南方草木狀》説橄欖“味雅苦澀，咀之芬馥”。民諺云：“一顆青果兩頭尖，皮又脆來味又鮮。開頭吃起有點苦，慢慢方知回味甜。”此處便以橄欖的這種特性比“忠誠”“諫言”。[14]炎方：南方，橄欖産於南方數省，種類有别。壯月：八月。[15]箬（ruò）：可供包物、編織等用的箬竹葉片。[16]“佳話”句：《桯史》載：“戎州有蔡次律者，家於近郊，山谷嘗過之，延以飲，有小軒極華潔，檻外植餘甘子數株，因乞名焉，題之曰‘味諫’。後王子予以橄欖遺山谷，有詩曰：‘方懷味諫軒中果，忽見金盤橄欖來。想共餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。’時蓋徽祖始登極，國論稍還，是以有此句云。”[17]楊蓉裳（1753—1815）：楊芳燦，字才叔，號蓉裳。清江蘇金匱（今無錫）人。乾隆四十二年拔貢生。廷試得知縣。官至户部員外郎。有《直率齋稿》《芙蓉山館詩稿》《羅襦記》等。[18]魚伯：《太平御覽》引漢劉安《淮南萬畢術》：“青蚨還錢：青蚨一名魚，或曰蒲，以其子母各等，置甕中，埋東行陰垣下，三日後開之，即相從。以母血塗八十一錢，亦以子血塗八十一錢，以其錢更互市，置子用母，置母用子，錢皆自還。”唐段成式《酉陽雜俎續集·支動》：“青蚨似蟬……一名魚伯。”[19]耶水：即若耶溪，在今浙江紹興南。《越絶書》卷十一《外傳記寶劍》：“赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅……”歷山：被稱爲歷山的有多處。晋城歷山，在山西省沁水、翼城、垣曲和陽城四縣交界地域，又名舜王坪。傳説因舜王曾在此躬耕而得名。濟南歷山，又名舜山、舜耕山，今俗呼千佛山。以史籍考之，此地之命名爲最早。《管子·山權數第七十五》：“湯七年旱，禹五年水，民之無饘賣子者。湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無饘賣子者；禹以歷山之金鑄幣，而贖民之無饘賣子者。”[20]五銖：五銖錢，漢武帝元狩五年始鑄，重五銖，上篆“五銖”二字，後用以指錢。四柱：《南史·梁敬帝紀》：“己卯，鑄四柱錢，一當二十。齊遣使通和。壬辰，改四柱錢，一當十。”[21]輪郭：指錢的内外邊緣，外圓爲輪，内方爲郭。文章：《舊唐書》曰：“初，開元錢之文，給事中歐陽詢製詞及書，時稱其工，其字含八分及隸體，其詞先上後下次左後右讀之，自上及左回環讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶錢。”蝌，指蝌蚪書、蝌蚪篆文。[22]床脚繞：《世説新語·規箴第十》：“王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言‘錢’字。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉却阿堵物！’”夢中磨：《三國志》卷二十九：“（魏文）帝復問曰：‘吾夢摩錢文，欲令滅而更愈明，此何謂耶？’（周）宣悵然不對。帝重問之，宣對曰：‘此自陛下家事，雖意欲爾而太后不聽，是以文欲滅而明耳。’”[23]“蕭庫”句：《南史·梁臨川靖惠王宏傳》：“（蕭）巨集性愛錢。百萬一聚，黄榜標之；千萬一庫，懸一紫標。如此三十餘間，計錢三億餘萬。”“吴宫”句：《吴越春秋》：“闔閭既寶莫耶，復命于國中作金鈎，令曰：‘能爲善鈎者，賞之百金。’吴作鈎者甚衆，而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鈎，獻於闔閭，詣宫中而求賞。”[24]牛吼：《白孔六帖》：“五代袁正辭積錢盈室，室中常有聲如牛，人以爲妖，勸其散積以禳之，正辭曰：‘吾聞物之有聲，求其同類耳，宜益以錢，聲必止。’”[25]孔：方孔圓錢謂之孔方兄。和：晋朝西平人和嶠貪財，人謂之有錢癖。[26]“積窖”句：《史記》：“漢興七十餘年之間，國家無事……都鄙廪庾皆滿，而庫府餘貨財，京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。”“當筵”句：王世貞《宛委餘編》曰：“何曾食日萬錢，子劭日二萬錢，任愷一食萬錢，和嶠日三萬錢，高陽王元雍一食數萬錢，杜岐公悰日五食一食萬錢，李衛公德裕至一杯羹二萬錢，韋侍郎陟至厨中棄遺直萬錢，元丞相載用食物椀器至三千事。”[27]“裁皮”句：《隋書·食貨志》：“大業已後，王綱弛紊，巨奸大猾，遂多私鑄，錢轉薄惡……或翦鐵鍱，裁皮糊紙以爲錢，相雜用之。”後因以“裁皮”指粗製濫造的錢幣。“剪葉”句：《宋史·列傳·闍婆國傳》：“闍婆國在南海中……剪銀葉爲錢博易，官以粟一斛二斗博金一錢。”[28]轗軻：道路坑窪不平，也比喻不得志。[29]逐貧：漢揚雄有《逐貧賦》。[30]“畫叉”二語：《蘇軾文集·答秦太虚七首》：“初到黄，廪入既絶，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不得過百五十，每月朔便取四千五百錢，斷爲三十塊，掛屋樑上，平旦用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒别貯，用不盡者，以待賓客。此賈耘老法也。”此處以東坡自喻。
按：所咏只見知識和典故，而不見性情。其實這並不符合袁枚對性靈詩的主張，不過聊且贊其思維敏捷而已。
方望溪删改八家文 [1] ，屈悔翁改杜詩 [2] ，人以爲妄。余以爲八家、少陵復生，必有低首俯心而遵其改者，必有反復辨論而不遵其改者。要之，抉摘於字句間，雖六經頗有可議處，固無勞二公之舍其田而芸人之田也 [3] 。
[1]方望溪：方苞（1668—1749），字鳳九，號靈皋，晚號望溪。清安徽桐城人。康熙四十五年進士。累官翰林院侍講學士、内閣學士兼禮部侍郎。落職後辭歸。所爲古文，以法度爲主。人奉爲桐城派之初祖。著有《方望溪全集》《抗希堂全集》。八家：指唐宋八大家。[2]屈悔翁：屈復（1668—約1744），字見心，號金粟，晚號悔翁。陝西蒲城人。乾隆元年舉博學鴻詞，不就。有《楚辭新注》《杜工部詩評》《玉谿生詩意》《弱水集》等。[3]芸：同“耘”，耕耘。
余甲戌春往揚州，過宏濟寺 [1] ，見題壁云：“隨着鐘聲入梵宫 [2] ，憑誰一喝耳雙聾？桫欏不解無言旨，孤負拈花一笑中 [3] 。”“山水争留文字緣，脚跟猶帶九州煙。現身莫問三生事，我到人間廿四年。”末無姓名，但著“苕生”二字。余録其詩。歸訪年餘，熊滌齋先生告以苕生姓蔣，名士銓，江西才子也 [4] 。且爲通其意。苕生乃寄余詩云：“鴻爪春泥迹偶存，三生文字繫精魂。神交豈但同傾蓋，知己從來勝感恩。”已而入丁丑翰林，假歸，僑寓金陵，與余交好。壬申春，余過良鄉 [5] ，見旅店題詩云：“滿地榆錢莫療貧，垂楊難繫轉蓬身。離懷未飲常如醉，客邸無花不算春。欲語性情思骨肉，偶談山水悔風塵。謀生消盡輪蹄鐵，輸于成都賣卜人 [6] 。”末亦無姓名，但書“篁村”二字。余和其詩，有“好叠花箋抄稿去，天涯沿路訪斯人”之句。隔十三年，勞宗發觀察來江南 [7] ，云渠宰良鄉時，見店壁有此二詩，爲館欽差故，主人將圬去，心甚愛之，抄詩請于制府方敏慤公 [8] 。方亦欣賞，諭令勿圬。然彼此不知篁村何許人。壬辰，在梁瑶峰方伯署中 [9] ，晤篁村。方知姓陶，名元藻，會稽諸生也 [10] 。以此語告陶。陶感三人之知己，而傷方、勞二公之已亡，重賦云：“匹馬曾從燕薊趨，橋霜店月已模糊。人如曠世星難聚，詩有同聲德未孤。自笑長吟忘歲月，翻勞相訪遍江湖。秦淮河上敦盤會 [11] ，應識今吾即故吾。”“三間老屋夕陽村，底事高軒過此門？飛蓋翠摇新蘸墨，華鐙紅照舊題痕。不教畫墁傭奴易 [12] ，便勝紗籠佛殿尊 [13] 。惆悵憐才青眼客 [14] ，幾番剪紙爲招魂。”
[1]宏濟寺：在今南京燕子磯。《熙朝新語》卷十載：“江寧燕子磯宏濟寺僧默默，於乾隆辛未年恭迎聖駕。”[2]梵宫：佛寺。[3]桫（suō）欏（luó）：佛教謂釋迦牟尼佛八十歲時於拘尸那拉城外桫欏雙樹林圓寂。我國寺廟中多以七葉樹代替。拈花一笑：《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示衆，是時衆皆默然，唯迦葉尊者破顔微笑。”後泛指佛教禪宗以心傳心、心心相印。[4]熊滌齋：熊本，字藝成，號滌齋。爲熊蔚懷仲子。原籍江西南昌，後隨父移居金陵（今江蘇南京），有别業名“小西湖”。康熙四十五年進士，散館授編修。以事論死，赦。曾爲陳古漁《古漁詩概》作序。蔣士銓：見本卷二三注[2]。[5]良鄉：西漢置良鄉縣，治所在今北京房山東南。五代唐移治今北京市西南良鄉鎮。袁枚《和良鄉題壁詩》：“天涯鴻爪認前因，壁上題詩馬上身。我爲浮名來日下，君緣何事走風塵？黄鸝語妙非求友，白雪聲高易感春。手叠花箋書稿去，江湖沿路訪斯人。”[6]成都賣卜人：漢人嚴君平在成都以卜筮爲生，得錢可自足，即閉簾讀書，著書十餘萬言。後用以比喻隱居自給自足的生活。[7]勞宗發：浙江錢塘人。乾隆十年進士，官蘇松太道。觀察：清代用作對道員的尊稱。[8]方敏慤：方觀承（1698—1768），字遐谷，號問亭，又號宜田。清安徽桐城人。雍正十一年，由監生加中書銜，官至直隸總督，加太子少保。工詩及書。卒謚恪敏，一作敏慤。有《東閭剩稿》《宜田匯稿》《問亭集》等。[9]梁瑶峰：梁國治（1723—1786），字階平，號瑶峰，又號豐山。清浙江會稽人。乾隆十三年進士，授修撰。官至東閣大學士兼户部尚書。《四庫全書》館副總裁。有《敬思堂詩集》。[10]陶元藻（1716—1801）：字龍溪，號篁村。清浙江會稽人。貢生。曾客揚州，後歸居杭州西湖。有《泊鷗山房集》《全浙詩話》《鳧亭詩話》等。[11]敦盤：指玉敦和珠盤。古代天子和諸侯盟會所用的禮器。敦以盛食，盤以盛血，皆用木制，珠玉爲飾。後以敦盤指賓主聚會或使節交往。[12]畫墁：謂在新粉刷的牆壁上亂畫，比喻勞而無用。語出《孟子·滕文公章句下》：“有人於此毁瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？”傭奴：傭人，受雇用的人，僕役。[13]紗籠：碧紗籠。唐太原人王播少孤貧，曾寄寓揚州僧寺，隨僧齋餐。寺僧厭忌，故於飯後鳴鍾。後王播出鎮是邦，暇訪舊游，向所題句盡以碧紗籠其上。播繼以題詩曰：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”事見《唐摭言》。後用作詩文出衆的贊詞。[14]青眼客：喻指意氣相投的好友。
本朝王次回《疑雨集》 [1] ，香奩絶調 [2] ，惜其只成此一家數耳。沈歸愚尚書選國朝詩 [3] ，擯而不録，何所見之狹也！嘗作書難之云：“《關雎》爲《國風》之首，即言男女之情。孔子删詩，亦存《鄭》《衛》。公何獨不選次回詩？”沈亦無以答也。唐李飛譏元白詩“纖艷不逞，爲名教罪人” [4] 。卒之千載而下，知有元白，不知有李飛。或云，飛此言見於杜牧集中 [5] 。牧祖佑 [6] ，年老不致仕，香山有詩譏之，故牧假飛語以詆之耳。
[1]王次回：王彦泓（1593—1642），字次回。明江南金壇（今屬江蘇）人。歲貢生。官華亭縣訓導。喜作艷體小詩。有《泥蓮集》《疑雲集》《疑雨集》。[2]香奩：香奩體又稱艷體，指晚唐詩人韓偓《香奩集》所代表及後之仿效者所表現的一種詩風。主要寫宫廷貴族和一般士大夫男女之情及閨閣生活，風格綺靡。[3]沈歸愚：沈德潛（1673—1769），字碻士，號歸愚。清江蘇長洲人。乾隆四年進士。授翰林院編修。官至禮部尚書。卒謚文慤。編有《古詩源》《唐詩别裁》等。爲神韻詩派代表人物。[4]李飛：李戡，字定臣，原名飛。唐宗室子弟。元白：元稹和白居易。[5]杜牧（803—852）：字牧之。唐京兆萬年（今陝西西安）人。杜佑孫。唐文宗太和二年進士。官司勛員外郎、考功郎中、知制誥、中書舍人。工詩，世稱小杜，以别于杜甫。後得病，自爲墓誌。其《樊川文集》卷六《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓誌銘》記戡之言曰：“嘗痛自元和已來，有元白詩者，纖艷不逞。非莊士雅人，多爲其所破壞。流于民間，疏於屏壁。子父女母，交口教授。淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法以治之。”[6]杜佑（735—812）：字君卿。唐京兆萬年人。曾任德宗、順宗、憲宗三朝的宰相。封岐國公，以太子太保致仕。著名的歷史文獻學家。著《通典》。所謂譏杜佑詩指白居易《秦中吟十首》中《不致仕》一詩。
按：袁與沈是同科進士，日後二人詩見分歧，際遇懸殊，却也是朋友。袁枚肯爲人鳴不平，亦可見其性情。
余戲刻一私印，用唐人“錢塘蘇小是鄉親”之句 [1] ，某尚書過金陵，索余詩册，余一時率意用之，尚書大加訶責。余初猶遜謝，既而責之不休，余正色曰：“公以爲此印不倫耶？在今日觀，自然公官一品，蘇小賤矣。誠恐百年以後，人但知有蘇小，不復知有公也。”一座囅然 [2] 。
[1]蘇小：南朝齊著名歌妓蘇小小，家住錢塘（杭州）。樂府有《蘇小小歌》。“錢塘蘇小是鄉親”，爲唐韓翃《送王少府歸杭州》中句。[2]囅（chǎn）然：笑貎。
按：詩人竟敢這樣回敬高官，不怕報復麽？
高文良公夫人，名琬，字季玉 [1] ，蔡將軍毓榮之女、尚書珽之妹也 [2] 。其母國色，相傳爲吴宫舊人 [3] 。夫人生而明艷，嫻雅能詩。公巡撫蘇州，與總督某不合，屢爲所傾，而公卓然孤立。咏《白燕》第五句云“有色何曾相假借”，沉思未對。適夫人至，代握筆曰：“不群仍恐太分明。”蓋規之也。夫人博極群書，兼通政治。文良公之奏疏文檄等作，每與商定。詩集不傳。記其《咏九華峰寺》云 [4] ：“蘿壁松門一徑深，題名猶記舊鋪金 [5] 。苔生塵鼎無香火，經蝕僧厨有蠹蟫 [6] 。赤手屠鯨千載事，白頭歸佛一生心。征南部曲今誰是，剩有枯禪守故林。”此爲其父平吴逆後，獲咎歸空門而作也 [7] 。
[1]高文良：高其倬（1676—1738），字章之，號芙沼。清漢軍鑲黄（一作鑲白）旗人。康熙三十三年進士。歷官雲貴、浙閩、兩江總督，至工部尚書，後調户部。卒謚文良。少以詩名，稱一代作手。有《味和堂詩集》。蔡琬（1695—1755）：字季玉。清遼陽（今屬遼寧）人。有《藴真軒詩鈔》。[2]蔡毓榮（1633—1699）：字仁庵。清漢軍正白旗人。康熙十八年授綏遠將軍，總統緑旗兵，進破昆明，旋調任雲貴總督。因事戍黑龍江，旋赦還。蔡珽（？—1743）：字若璞，號禹功。康熙三十六年進士。任四川巡撫、左都御史、吏部尚書、直隸總督、奉天府尹。有《守素堂集》。[3]吴：指吴三桂（1612—1678），字長伯。明末清初江南高郵（今屬江蘇）人，遼東（今遼寧一帶）籍。出身武舉，任寧遠總兵。引清兵入關，破李自成，受清封爲平西王。後在雲貴舉兵叛清，於衡州稱帝，不及半年即死。[4]九華峰寺：九華山，中國佛教四大名山之一，在安徽青陽西南。唐至德初建寺，建中初德宗賜名化城寺，爲九華山第一座寺廟。[5]鋪金：鋪翠銷金，謂用金玉裝飾。[6]蠹蟫（dùyín）：衣魚，也叫蠹魚，一種蛀書籍、衣物的小蟲。[7]空門：指佛教。
宋蓉塘《詩話》譏白太傅在杭州 [1] ，憶妓詩多於憶民詩。此苛論也，亦腐論也。《關雎》一篇，文王輾轉反側，何以不憶王季、太王 [2] ，而憶淑女耶？孔子戹于陳、蔡，何以不思魯君，而思及門耶 [3] ？
[1]宋蓉塘《詩話》：此處存疑。人民文學出版社版《隨園詩話》標點爲“宋《蓉塘詩話》”。歷史上確有一部《蓉塘詩話》，但不是宋人所撰，而是明姜南撰。姜南，字明叔，自號蓉塘、半村野人。明浙江仁和（今杭州）人。約1545年前後在世。論詩專主性情。但遍檢《蓉塘詩話》，未見談及白居易憶妓詩。此處是依民國本。宋蓉塘，指宋燦，號蓉塘，又號匡廬居士。清江南長洲人，嘗居廬山。[2]王季：名季歷。商末人。周太王古公亶父幼子、文王父。武王時追封爲王季。太王：即周太王古公亶父，周族領袖。周文王姬昌的祖父。武王時追尊太王。[3]戹（è）：同“厄”，受困。陳蔡：春秋時兩個國名。孔子周遊列國時，從陳國到蔡國的途中被圍困，斷絶糧食。魯君：魯國國君。及門：在門下，指從學。事見《史記·孔子世家》《孟子·盡心下》。
按：可以同意此批評爲苛論，白居易不爲完人，在社會風氣放浪的時代確有污點，而仍不失爲偉大詩人，歷史人物不能苛求。然不能同意此爲腐論，批評者所持畢竟是嚴肅的人生態度。這與詩歌表現性靈不應對立起來。
詩人陳製錦 [1] ，字組雲，居南門外，與報恩寺塔相近 [2] 。樊明徵秀才贈詩云 [3] ：“南郊風物是誰真？不在山巔與水濱。仰首陸離低首誦，長干一塔一詩人 [4] 。”陳嫌不佳。余曰：“渠用意極妙，惜未醒耳。若改‘仰首欲攀低首拜’，則精神全出，僅易三字耳。”陳爲雀躍。樊博學好古，尤精篆隸之學。余所得兩漢金石文字，皆所贈也。卒後，余挽聯云：“地下又添高士伴；生前原當古人看。”
[1]陳製錦：字組雲，一字楚筠，號又韓。清江蘇上元（今南京）人。諸生。工詩。[2]報恩寺塔：全名爲大報恩寺琉璃寶塔，是明代初年至清代前期南京的標誌性建築，被稱爲天下第一塔。今塔爲重建，位于南京中華門外。[3]樊明徵：字聖模，一字軫亭。清江蘇句容人。僑居金陵。有《大易發揮》《軫亭詩集》《軫亭文集》《花嶼軒四六》等。[4]陸離：光彩絢麗貌。長干：南京古代地名，遺址在今内秦淮河以南、雨花臺以北，舊爲繁華商業區與佛教中心。
靖逆侯張勇 [1] ，字非熊。國初定鼎，即仗劍出關，求見英王 [2] ，王大奇之。提督甘肅，知吴三桂將反 [3] ，命子雲翼間道入都，首發其奸。聖祖親解御袍賜之 [4] 。功成後，謚襄壯。相傳其封公夢夏侯惇而生侯 [5] 。薨後葬墳，掘地得夏候碑碣，亦一奇也！性好吟詩，《過崆峒》云 [6] ：“蚩尤戰後久消兵，此處猶存訪道名 [7] 。萬里山河塵不起，松風常帶鳳鸞聲。”
[1]張勇（1616—1684）：字非熊。明末清初陝西洋縣人，一作咸寧（今屬湖北）人。明副將，降清後屢擢至甘肅總兵，遷雲南提督。康熙初，還鎮甘肅。因軍功封一等侯，加太子太師。謚襄壯。[2]英王：英親王阿濟格，清太祖努爾哈赤第十二子，與明兵屢戰有功，封和碩英親王。[3]吴三桂：見本卷三三·注[3]。[4]聖祖：愛新覺羅·玄燁（1654—1722），清康熙帝。[5]封公：封翁，封建時代因子孫顯貴而受封典的人。夏侯惇（dūn）（？—220）：字元讓。三國魏沛國譙（今安徽亳州一帶）人。東漢末從曹操征伐，魏文帝立，拜大將軍。[6]崆峒：山名，在今甘肅平凉西。相傳是黄帝問道于廣成子之地。[7]蚩尤：傳説中上古黄帝時東方九黎部族首領，好兵喜亂。帝興師征之，戰于涿鹿。遂戮蚩尤。訪道：詢問治理國家的辦法。
人謀事久而不得，則意思轉淡。何士顒秀才《感懷》云 [1] ：“身非無用貧偏暇，事到難圖念轉平。”真悟後語也。其他如“貧猶買笑爲身累，老尚多情或壽徵 [2] ”“書因補讀隨時展，詩爲留删盡數抄 [3] ”，皆不愧風人之旨 [4] 。殁後，余聞信，飛遣人到其家，搜取詩稿，得三百餘首。爲付梓行世，板藏隨園。
[1]何士顒（yóng）（1726—1787）：又名士容，字南園。清江蘇江寧人。諸生。袁枚輯其詩編爲《南園詩集》二卷。《感懷》：一作《除夕》。[2]“貧猶”聯：爲《偶題》第二聯，字稍有出入。壽徵：長壽的徵兆。[3]“書因”聯：詩題爲《漫興》。[4]風人：詩人。
按：袁枚愛才，竟然能爲一個窮秀才朋友編刻詩集。本書涉及何士顒的詩話就有十一處之多。袁枚的家族、親戚多人能詩。經袁枚親手編選的詩集有《南園詩選》（何士顒撰）、《碧腴齋詩》（袁枚大堂姐袁傑的丈夫胡德琳撰）、《續同人集》（友朋詩文總集）、《隨園女弟子詩選》（女弟子十九人詩文總集）、《紅豆村人詩稿》（堂弟袁樹撰）、《袁家三妹合稿》（袁棠、袁杼、袁機撰）、《湄君詩集》（外甥陸建撰）、《幽光集》（輯亡友詩作之總集）等。這種愛詩的熱情與付出，簡直是千古一人。
余宰沭陽時 [1] ，淮安諸生吕文光 [2] ，館于沭之吴姓家。其弟子某赴童子試，吕爲代倩文字 [3] ，被余偵獲，愛其能文，不加之罪，且延爲西席 [4] ，以姨妻之。和余《春草》云：“綿力漫言承露薄，靈根自信濟人多。”又云：“托根何必蓬萊上 [5] ，得氣均沾雨露中。”余笑曰：“此縣令詩，不能作翰林者 [6] 。”已而果中辛未進士，出知滑縣。
[1]宰：治理。此指做知縣。[2]吕文光：江南山陽（今江蘇淮安）人。乾隆十六年進士。二十四年任滑縣知縣。遷直隸同知，署香河令。[3]代倩：謂科舉考試時請人或替人代筆作弊。[4]西席：古人席次尚右，右爲賓師之位，居西而面東。此爲幕友尊稱。[5]蓬萊：蓬萊宫，唐宫名。此代指清宫。[6]翰林：翰林院，翰林學士供職之外朝官署。
江西魏允迪 [1] ，字懋堂，豪邁不羈，官中書侍讀。以撫軍公子，而家資散盡，因之失官。咏《山中積雪》云：“寂寞山涯更水濱，漫天匝地白如銀 [2] 。前村報道溪橋斷，可喜難來索債人。”“干霄篁竹翠盈眸 [3] ，雪壓風欺撲地愁。莫訝此君無勁節，一經淪落也低頭。”又，《出門》云：“憑着牽衣兒女送，只揮雙淚不回頭。”讀之令人神傷。與余同召試友也 [4] 。
[1]魏允迪：字功夏，號懋堂。江西廣昌人。雍正元年舉人。乾隆初舉鴻博，未遇。官内閣侍讀，遷御史。有《誦芬堂草》。[2]匝地：遍地。[3]干霄：高入雲霄。[4]召試：皇帝召來面試。爲封建時代選拔官吏的一種特殊方式。
蘇州舁山轎者最狡獪 [1] ，遊冶少年多與錢 [2] ，則遇彼姝之車 [3] ，故意相撞，或小停頓。商寶意先生有詩云 [4] ：“直得輿夫争道立，翻因小住飽看花。”虎邱山坡五十餘級，婦女坐轎下山，心怯其墜，往往倒抬而行。鮑步江《竹枝》云 [5] ：“妾自倒行郎自看，省郎一步一回頭。”
[1]舁（yú）：扛、抬。狡獪：詭詐。[2]游冶：出游尋樂。[3]彼姝：那美女。[4]商寶意：商盤，見本卷二七注[7]。[5]鮑步江：鮑皋（1708—1765），字步江，號海門。清江蘇丹徒（今鎮江）人。工詩善畫，尤以詩賦名。有《海門集》《京口文獻録》《筆耕録》等。
李義山《咏柳》云 [1] ：“堤遠意相隨。”真寫柳之魂魄。與唐人“山遠始爲容”“江奔地欲隨”之句 [2] ，皆是嘔心鏤骨而成。粗才每輕輕讀過。吴竹橋太史亦有句云 [3] ：“人影水中隨。”
[1]李義山：李商隱，見本卷二〇注[12]。《贈柳》：“橋回行欲斷，堤遠意相隨。”[2]“山遠”句：未詳。“江奔”句：唐吴融《松江晚泊》中語。[3]吴竹橋：吴蔚光（1743—1803），字執虚，號竹橋。清江蘇常熟人。乾隆四十五年進士。有《素修堂文集》《小湖田樂府》《執虚詞抄》《閒居詩話》等。
陸魯望過張承吉丹陽故居 [1] ，言：“祐善題目佳境，言不可刊置别處，此爲才子之最也。”余深愛此言。自古文章所以流傳至今者，皆即情即景，如化工肖物 [2] ，著手成春 [3] ，故能取不盡而用不竭。不然，一切語古人都已説盡，何以唐、宋、元、明，才子輩出，能各自成家而光景常新耶？即如一客之招、一夕之宴，開口便有一定分寸，貼切此人、此事，絲毫不容假借 [4] ，方是題目佳境。若今日所咏，明日亦可咏之；此人可贈，他人亦可贈之：便是空腔虚套，陳腐不堪矣。尹文端公在制府署中 [5] ，冬日招秦、蔣兩太史及余飲酒 [6] ，曰：“今日席上，皆翰林，同衙門，各賦一詩。”蔣詩先成，首句云：“卓午人停問字車 [7] 。”公笑曰：“此教官請客詩也。”秦懼不肯落筆。余亦知難而退。公不許。乃呈一律云：“小集平泉夜舉觴 [8] ，春風座上不知霜。偶然元老開東閣，難得群仙共玉堂 [9] 。”公大喜曰：“開口已包括全題。白傅誇劉禹錫《金陵懷古》詩 [10] ，‘前四句已探驪珠 [11] ，此之謂矣！”
[1]陸魯望：陸龜蒙，見本卷二〇注[13]。張承吉：張祜（792—854），字承吉。唐清河（今屬河北）人，一説南陽（今河南鄧州）人。寓居蘇州。宫詞及五律均有名篇。[2]化工肖物：自然刻畫事物。[3]著手成春：語出唐司空圖《二十四詩品·自然》。謂詩歌格調自然清新，亦指技藝精湛。[4]假借：假託，假冒。[5]尹文端：尹繼善，見本卷一〇注[3]。[6]秦：秦大士（1715—1777），字魯一，號澗泉，晚號秋田老人。江蘇江寧人。乾隆十七年狀元。官至侍講學士。蔣：蔣士銓，見本卷二三注[2]。[7]問字：漢揚雄多識古文奇字，人常載酒肴來遊學問字。[8]平泉：唐宰相李德裕别墅平泉莊。此喻指尹府。[9]東閣：明清兩代大學士殿閣之一。玉堂：指翰林院。《小倉山房詩集》卷一有此詩，題爲“臘月五日相公招同秦學士大士蔣編修士銓小集西園各賦四詩”，此處所引爲前四句。[10]白傅：白居易，見本卷二〇注[6]。劉禹錫（772—842）：字夢得。洛陽（今屬河南）人。德宗貞元進士，又登博學宏辭科。官監察御史，因參與王叔文政治革新，貶朗州司馬，遷連州刺史。後裴度薦爲太子賓客、檢校禮部尚書，世稱劉賓客。工詩，與白居易唱和，並稱“劉白”。驪珠：寶珠。傳説出自驪龍頷下。用《莊子·列禦寇》典。後喻詩文得題之神髓者爲探驪得珠。[11]語見《全唐詩話》卷三。
按：此論作詩要切合題目佳境，且切且佳，纔爲得體。這是經驗之談，所有好詩，都與即情即景相關。横向有比較，縱向有發展，抓住此情此景此人此事的特徵，纔最具詩人的眼光。這讓人想到論詩的一個佳話。宋蘇軾《書鄢陵王主薄所畫折技二首之一》説：“賦詩必此詩，定知非詩人。”清趙翼《詩論》説：“作詩必此詩，乃是真詩人。”其實這兩種説法並不矛盾，蘇軾反對的是一般化，趙翼强調的是特殊性。趙與袁枚同時代並同屬於性靈派詩人。
余每作咏古、咏物詩，必將此題之書籍，無所不搜，及詩之成也，仍不用一典 [1] 。常言：人有典而不用，猶之有權勢而不逞也。
[1]典：典故。詩文中引用古代故事和有來歷出處的詞語，稱爲用典。
熊掌、豹胎，食之至珍貴者也，生吞活剥，不如一蔬一筍矣。牡丹、芍藥，花之至富麗者也，剪綵爲之 [1] ，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此，而後可與論詩。
[1]剪綵：剪裁花紙或彩綢，製成蟲魚花草之類的裝飾品。
襄勤伯鄂公容安 [1] ，好吟詩，如有宿悟 [2] 。《竹林寺》云 [3] ：“初地相逢人似舊，前身安見我非僧？”《悼亡》云：“傷心最是懷中女，錯認長眠作暫眠。”
《記》曰 [4] ：“學然後知不足。”可見知足者，皆不學之人，無怪其夜郎自大也。鄂公《題甘露寺》云 [5] ：“到此已窮千里目，誰知才上一層樓。”方子雲《偶成》云 [6] ：“目中自謂空千古，海外誰知有九州？”
[1]鄂容安（1714—1755）：姓西林覺羅氏，字休如，號虚亭。鄂爾泰之子。滿洲鑲藍旗人。雍正十一年進士。襲三等襄勤伯爵。累官兩江總督，加太子少傅。謚剛烈。有《鄂虚亭詩草》。[2]宿悟：靈思妙悟。[3]竹林寺：此或指江蘇鎮江磨笄山竹林寺，昭明太子蕭統曾讀書于此。[4]《記》：指《禮記·學記》。[5]甘露寺：江蘇鎮江北固山後峰上的一座古寺。相傳建於三國東吴，後屢毁屢建。[6]方子雲：方正澍（1743—1809），一名正添，字子雲，號玉溪。清安徽歙縣人。寓居南京。國子生。有《子雲詩集》《花韻軒詞》。
昔人言：白香山詩無一句不自在，故其爲人和平樂易
[1]
。王荆公詩無一句自在，故其爲人拗强乖張
[2]
。愚謂荆公古文直逼昌黎，宋人不敢望其肩項
[3]
；若論詩，則終身在門外。尤可笑者，改杜少陵“天闕象緯逼”爲“天閲象緯逼”；改王摩詰“山中一夜雨”爲“一半雨”
[4]
，改“把君詩過日”爲“過目”，“關山同一照”爲“同一點”。皆是點金成鐵手段。大抵宋人好矜博雅，又好穿鑿，故此種剜肉生瘡之説，不一而足。杜詩：“天子呼來不上船。”此指明皇白龍池召李白而言。船，舟也。《明道雜記》以爲
[5]
：“船，衣領也。蜀人以衣領爲船。謂李白不整衣而見天子也。”青蓮雖狂，不應若是之妄。東坡《赤壁賦》：“而吾與子之所共適。”適，閒適也。羅氏《拾遺》以爲
[6]
：“當是‘食’字。”引佛書以睡爲食，則與上文文義平險不倫。東坡雖佞佛，必不自亂其例。杜詩：“王母晝下雲旗翻。”此王母，西王母也。《清波雜誌》以“王母”爲鳥名
[7]
，則與雲旗杳無干涉。王勃《滕王閣序》
[8]
：“落霞與孤鶩齊飛。”此落霞，雲霞也，與孤鶩不類而類，故見妍妙。吴獬《事始》以落霞爲飛蛾
[9]
，則蟲鳥並飛，味同嚼蠟。杜牧《阿房宫賦》
[10]
：“未雲何龍。”用《易經》“雲從龍”也。《是齋日記》以爲用《左氏》“龍見而雩”
[11]
。宫中，非雩祭地也。《文選》詩：“掛席拾海月。”妙在“海月”之不可拾也。注《選》者，必以“海月”爲蚌
之類，則作此詩者，不過一摸蚌翁耳。少陵詩：“無風雲出塞，不夜月臨關。”其妙處在無風而雲，不夜而月故也。注杜者，以“不夜”“無風”爲地名，則何地無雲，何地無月，何必此二處纔有風、月耶？“三峽星河影動摇”，即景語也。注杜者必引《天官書》“星動爲用兵之象”
[12]
。未必太平時，星光不動也？宋子京手抄杜詩
[13]
，改“握節漢臣歸”爲“秃節”。“秃”字不如“握”字之有神也。劉禹錫《瀼西》詩
[14]
：“春水縠紋生。”明是春水方生之義。而晏元獻以“生”爲生熟之生
[15]
。豈織綺縠者，定用生絲，不用熟絲耶？東坡《雪》詩，用“銀海”“玉樓”，不過言雪色之白，以銀玉字樣襯托之，亦詩家常事。注蘇者必以爲道家肩、目之稱
[16]
。則當下雪時，專飛道士家，不到别人家耶？《明道雜誌》云：“坡詩：‘客行萬里半天下，僧卧一庵初白頭。’黄九以爲‘白’字不可對‘天’字
[17]
，遂妄改爲‘日’字。對則工矣，其如‘初日頭’三字文理不通？”袁瓘《秋日》詩
[18]
：“芳草不復緑，王孫今又歸。”此“王孫”，公子王孫之稱也。宋人云：“王孫，蟋蟀也。”引《詩緯》云
[19]
：“楚人名蟋蟀爲王孫。”又以爲“猿”，引柳子厚“憎王孫”爲證
[20]
。博則博矣，意味索然。《冷齋夜話》云
[21]
：“太白詩：‘昔作夫容花，今爲斷腸草。’本陶宏景《仙方注》‘斷腸草一名夫容’故也
[22]
。乃知詩人無一字閒話。”方密之笑曰
[23]
：“太白冤哉！草不妨同名，詩人何心作藥師父耶？”凡此種種，其病皆始于鄭康成
[24]
。康成注《毛詩》“美目清兮”
[25]
：“目上爲明，目下爲清。”然則“美目盼兮”
[26]
，“盼”又是何物？注“亦既覯止”
[27]
，爲“男女交媾”之“媾”。注“五日爲期”
[28]
，爲“妾年未五十，必與五日之御。五日不御，故思其夫”。注“胡然而天，胡然而帝”
[29]
，便是“靈威仰，赤熛怒”
[30]
。注“言從之邁”
[31]
，言“將自殺以從之”。其迂謬已作俑矣！堯之時，老人擊壤。壤，土也。周處《風土記》則曰
[32]
：“壤，以木爲之，長三尺四寸。”引皇甫元晏十七歲與從姑子擊壤于路爲證
[33]
。不知堯之時，安得有木壤？果有之，又何得歷夏、商、周而不一見於咏樂耶？要知周處《風土記》亦宋人僞作。
[1]白香山：白居易，見本卷二〇注[6]。樂易：快樂平易。[2]王荆公：王安石（1021—1086），字介甫，小字獾郎，號半山。宋撫州臨川（今江西撫州）人。仁宗慶曆二年進士。熙寧間拜參知政事、同中書門下平章事。力主變法，力謀富國强兵。後兩度罷相。元豐三年，封荆國公。有《臨川集》《詩義鈎沉》等。[3]昌黎：韓愈，見本卷一三注[1]。[4]王摩詰：王維（693—761），字摩詰。唐河東蒲州（今山西永濟一帶）人。祖籍太原祁縣（今屬山西）。玄宗開元進士擢第。官至尚書右丞，世稱王右丞。有《王右丞集》《畫學秘訣》。[5]《明道雜記》：應爲《明道雜誌》，爲宋人張耒著的一部歷史瑣聞類筆記。[6]羅氏《拾遺》：宋人羅璧撰的一部筆記小説。[7]《清波雜誌》：宋周煇撰的一部筆記小説。[8]王勃（650—684）：字子安。唐絳州龍門（今山西河津）人。高宗麟德初對策高第。官虢州參軍。途經南昌，撰《滕王閣序》，爲世所稱。渡海墮水而卒。有詩名，與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱初唐四傑。[9]吴獬：字清臣，號省齋。宋漳州龍溪（今福建漳州）人。兩領鄉舉，又領漕舉。有《省齋集》《事始》。[10]杜牧：見本卷三一注[4]。阿房宫：秦宫殿名，後毁於戰火。始築于秦始皇三十五年，在今陝西西安西南。[11]《是齋日記》：毛奇齡撰《尚書廣聽録》卷一稱：“嘗見徐仲山傳《是齋日記》。”據此，《是齋日記》作者是徐咸清。徐咸清（？—689），字仲山。浙江上虞人。國子生。康熙十八年舉鴻博，罷歸。有《資治文字》百卷。雩（yú）：古代爲祈雨而舉行的祭祀。[12]《天官書》：史官記録天文氣象的書。《史記》卷二十七爲《天官書》。[13]宋子京：宋祁（998—1061），字子京。宋安州安陸（今屬湖北）人，徙開封雍丘（今河南杞縣）。仁宗天聖二年進士。官至工部尚書。卒謚景文。有《宋景文集》。[14]劉禹錫：見本卷四二注[10]。[15]晏元獻：晏殊，見本卷二七注[5]。[16]肩、目之稱：宋趙德麟《侯鯖録》：“東坡在黄州日作《雪》詩云：‘凍合玉樓寒起粟，光揺銀海眩生花。’人不知其使事也。後移汝海過金陵，見王荆公論詩及此云：‘道家以兩肩爲玉樓，以目爲銀海。是使此事否？’坡笑之，退謂葉致遠曰：‘學荆公者，豈有此博學哉？’”[17]黄九：黄庭堅，見本卷一三注[6]。[18]袁瓘：唐襄州襄陽（今屬湖北）人。開元十四年，官左拾遺。能詩，與孟浩然、儲光羲友善。[19]《詩緯》：緯書是古代方士假託孔子，用詭秘語言解釋經義的著作。隋朝焚禁讖書，《詩緯》逐漸散佚失傳，只在少數古書中留有殘文。清人陳喬樅輯成專書《詩緯集證》四卷。[20]柳子厚：柳宗元（773—819），字子厚。唐河東解（今山西永濟一帶）人。貞元九年進士。官禮部員外郎、永州司馬、柳州刺史。人稱柳柳州。與韓愈並稱“韓柳”，共倡古文運動。有《柳河東集》。[21]《冷齋夜話》：宋釋惠洪撰的一部詩論著作。[22]陶宏景：陶弘景（456—536），字通明，晚號華陽真逸。南朝梁丹陽秣陵（今江蘇鎮江一帶）人。曾任諸王侍讀，後隱居句曲山。梁武帝每遇大事，前往諮問。時人稱“山中宰相”。卒謚貞白先生。有《本草經集注》等。[23]方密之：方以智（1611—1671），字密之，號鹿起。明末清初江南桐城（今屬安徽）人。有《通雅》《物理小識》《東西均》《浮山集》等。[24]鄭康成：鄭玄（127—200），字康成。東漢北海高密（今屬山東）人。曾任農官。有《毛詩箋》，注《三禮》《周易》《尚書》《論語》等。[25]美目清兮：《詩經·齊風·猗嗟》中的詩句，意爲“美麗的眼睛多清亮呀”。[26]美目盼兮：《詩經·衛風·碩人》中的詩句，意爲“美麗的眼波閃動啊”。[27]亦既覯止：《詩經·召南·草蟲》中的詩句，意爲“如果我已見着了他”。[28]五日爲期：《詩經·小雅·采緑》中的詩句，據《鄭箋》，意爲“五月之日是約期”或“約期相會是五月之日”。[29]胡然而天，胡然而帝：《詩經·鄘風·君子偕老》中的詩句，意爲恍如天神來到人間。[30]靈威仰：即青帝，東方之神，春神。赤熛怒：南方之神，司夏天，變稱“赤帝”。[31]言從之邁：《詩經·小雅·都人士》中的詩句，意爲“我願跟着他們同跑”。[32]周處（？—297）：字子隱。西晋義興陽羡（今江蘇宜興一帶）人。官東觀左丞、御史中丞。後戰死，謚孝侯。[33]皇甫元晏：皇甫謐（215—282），字士安，小時名静，晚年自號玄晏先生。西晋安定朝那（今甘肅靈臺一帶）人。編撰了我國第一部針灸學的專著《針灸甲乙經》，並著有《歷代帝王世紀》《高士傳》《逸士傳》《列女傳》《元晏先生集》等。
本朝有某孝廉獻吴逆詩云 [1] ：“力窮楚覆求秦救，心死韓亡受漢封 [2] 。”聖祖愛其巧於用典，遣人訪之，其人逃。余以爲此仿宋汪彦章爲張邦昌雪罪表也 [3] 。其詞云：“孔子從佛肸之召，卒爲尊周 [4] ；紀信乘漢王之車，將以誑楚 [5] 。”可謂善於文過者 [6] 。
[1]吴逆：吴三桂，見本卷三三注[3]。[2]“力窮”句：《左傳》定公四年：“初，伍員與申包胥友。其亡也，謂申包胥曰：‘我必復楚國。’申包胥曰：‘勉之！子能復之，我必能興之。’及昭王在隨，申包胥如秦乞師……秦哀公爲之賦《無衣》。九頓首而坐。秦師乃出。”“心死”句：張良，其祖與父先後爲韓相，韓被秦滅亡，募力士于博浪沙狙擊秦始皇未中。後佐劉邦定天下。封留侯。[3]汪彦章：汪藻（1079—1154），字彦章。德興（今屬江西）人。崇寧二年進士。北宋末、南宋初文學家。張邦昌（1081—1127）：宋永静軍東光（今屬河北）人。舉進士。累官大司成、禮部侍郎。金兵犯汴京，與康王質於金，割地請和，爲河北路割地使。上書者攻其通敵，黜爲中太一宫使，罷割地議。靖康初京師陷，被金人册立爲帝。僭號大楚。高宗即位，特與免貸，責授昭化軍節度使，潭州安置。以其僭立時穢亂宫廷，賜死。[4]佛（bì）肸（xī）：春秋末年晋卿趙鞅家臣，爲中牟大夫，據中牟叛，使人招孔子。《論語·陽貨》：“佛肸召，子欲往。子路曰：‘昔者由也聞諸夫子曰：“親於其身爲不善者，君子不入也。”佛肸以中牟畔，子之往也如之何？’子曰：‘然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！’”[5]紀信（？—204）：西漢人，楚漢戰争中，事漢王劉邦爲將軍。項羽圍困滎陽，漢王危急。信僞裝漢王出東門降楚，使漢王從西門遁出。項羽怒，燒殺之。[6]文過：掩飾過錯。
有妓與人贈别云：“臨岐幾點相思淚，滴向秋階發海棠。”情語也。而莊蓀服太史贈妓云 [1] ：“憑君莫拭相思淚，留着明朝更送人。”説破，轉覺嚼蠟。佟法海弔琵琶亭云 [2] ：“司馬青衫何必濕，留將淚眼哭蒼生。”一般殺風景語。
[1]莊蓀服：莊令輿（1662—1740），字蓀服，號阮尊。江蘇武進（今常州一帶）人。康熙四十五年成進士。授翰林院編修。曾典浙江鄉試。有《雙松晚翠樓詩》。[2]佟（tóng）法海（1671—1737）：字淵若。遼陽（今屬遼寧）人。康熙三十三年進士。官至兵部侍郎。有《悔翁集》。琵琶亭：在江西九江境内的長江東南岸。唐白居易任江州司馬時，送客湓浦口，夜聞鄰舟琵琶聲，作《琵琶行》，後人因以名亭。
有人哭一顯者云 [1] ：“堂深人不知何病，身貴醫争試一方 [2] 。”説盡貴人患病情狀。
[1]顯者：高貴顯赫人士。[2]方：指藥方，醫生治病所開的方劑。此爲宋劉克莊《哭梁運管伋》詩句：“堂深外不知何病，醫雜人争試一方。”
吾鄉陳星齋先生《題畫》云 [1] ：“秋似美人無礙瘦，山如好友不嫌多。”江陰翁徵士朗夫《尚湖晚步》云 [2] ：“友如作畫須求淡，山似論文不喜平。”二語同一風調。
[1]陳星齋：陳兆崙（1700—1771），字星齋，號句山。浙江錢塘人。雍正八年進士。有《紫竹山房文集》《紫竹山房詩集》。[2]翁朗夫：翁照（1677—1755），初名玉行，字朗夫，號霽堂，又號子静。江蘇江陰人。諸生。乾隆元年舉博學鴻詞，未與試。有《賜書堂集》。
本朝開國時，江陰城最後降。有女子爲兵卒所得，紿之曰 [1] ：“吾渴甚，幸取飲，可乎？”兵憐而許之。遂赴江死。時城中積尸滿岸，穢不可聞。女子齧指血題詩云：“寄語路人休掩鼻，活人不及死人香。”
[1]紿（dài）：誑騙、迷惑。
同徵友萬柘坡光泰 [1] ，精于五七古。程魚門讀之 [2] ，五體投地。近體學宋人，有晦澀之病。陳古漁專工近體，宗七子 [3] ，故聞魚門贊萬詩，大相抵牾。余爲作跋，釋兩家之憾，且摘柘坡近體之佳者，以曉古漁。其《題開元寺》云：“古樹鳥巢密，疏寮客到稀。”“鈴空隨瓦墜，碑斷入牆填。”《方鏡》云：“自笑相逢同枘鑿，封侯誰有面如田 [4] ？”《金鼇玉蝀橋》云 [5] ：“曉來濃翠東西映，也算蛾眉對仗班。”陳乃折服。
[1]同徵友：指被舉薦應試而名字一同列入徵士録中的人。萬柘坡：萬光泰（1712—1750），字晴初、循初，號柘坡。浙江秀水（今嘉興）人。乾隆元年舉人。博學工詩文。有《轉注緒言》《柘坡居士集》等。[2]程魚門：程晋芳，見本卷五注[1]。[3]陳古漁：陳毅，字直方，號古漁。清江蘇江寧人，居古長干里。監生。有《古漁詩概》。七子：明七子，見本卷三注[3]。[4]枘鑿：榫頭與卯眼。枘圓鑿方或枘方鑿圓，難相容合。《楚辭·九辯》：“圜枘而方鑿兮，吾固知其鉏鋙而難入。”《史記·孟子·荀卿列傳》：“持方枘欲入圜鑿，其能入乎？”面如田：《南史》卷四十六《李安人傳》：“明帝大會新亭樓，勞諸軍主。摴蒱官賭，安人五擲皆盧。帝大驚，目安人曰：‘卿面方如田，封侯相也。’”宋吕本中《柳州開元寺夜雨》：“面如田字非吾相，莫羡班超封列侯。”宋戴復古《送趙安仁之官上虞二首》：“表表魁吾相，面如田字方。”[5]金鼇玉蝀橋：北京北海上的一座白石長橋。
余長姑嫁慈溪姚氏。姚母能詩，出外爲女傅 [1] 。康熙間，某相國以千金聘往教女公子 [2] 。到府，住花園中，極珠簾玉屏之麗。出拜兩姝 [3] ，容態絶世。與之語，皆吴音。年十六七，學琴、學詩頗聰穎。夜伴女傅眠，方知待年之女，尚未侍寢于相公也。忽一夕，二女從内出，面微紅。問之。曰：“堂上夫人賜飲。”隨解衣寢。未二鼓，從帳内躍出，搶地呼天，語呶呶不可辨，顛仆片時，七竅流血而死。蓋夫人賜酒時，業已酖之矣 [4] ！姚母踉蹌棄資裝 [5] ，即夜逃歸。常告人云：“二女，年長者尤可惜，有《自嘲》一聯云：‘量淺酒痕先上面，興高琴曲不和絃。’”
[1]女傅：女師傅。[2]某相國：明清稱大學士。[3]姝：美女。[4]酖（zhèn）：以毒酒殺人。[5]資裝：出行所帶的錢物，即行李。
咏物已難，而和前人之韻則更難。近惟陳其年之和王新城《秋柳》 [1] 、奇麗川方伯之和高青邱《梅花》 [2] ，能不襲舊語，而自出新裁。陳云：“盡日郵亭挽客衣，風流放誕是耶非 [3] ？將軍營裏年光晚，京兆街前信息稀 [4] 。愁黛忍令秋水見，柔條任與夜烏飛。舞腰女伴如相憶，爲報飄零願已違。”“鵝黄搓就便相憐，記得金城幾樹煙 [5] 。未到阿那先簏簌 [6] ，任爲拋擲也纏綿。由來春好惟三月，待得花開又一年。此日秋山太迢遞，株株摇落畫樓邊。”又云：“似爾陌頭還拂地，有人樓上怕開箱 [7] 。”俱妙。方伯云：“枝頭何處認輕痕，霜亦精神雪亦温。一徑曉風尋舊夢，半林寒月失孤村。吟情欲鏤冰爲句，離恨難招玉作魂。寄語溪橋橋上客，莫從香裏誤柴門。”“點額誰教入漢宫 [8] ，凍雲合處路難通。朧朧照去月疑落，瓣瓣擎來雪又空。無夢不隨流水去，有香只在此山中。松間竹外誰知己，地老天荒玉一叢。”又云：“珊珊仙骨誰能近，字與林家恐未真 [9] 。”“隴首祗今春意薄 [10] ，山中自昔故人稀。”其高淡之懷，梅花有知，當呼知己。
[1]陳其年：陳維崧（1625—1682），字其年，號迦陵。清江蘇宜興人。康熙中舉鴻博，授檢討，與修明史。有《陳迦陵文集》《湖海樓詩集》等。王新城：王士禛（1634—1711），字子真，號阮亭，晚號漁洋山人。新城（今山東桓臺）人。身後避世宗諱，改“禛”爲“禎”。順治十五年進士。官至刑部尚書。倡神韻之説，領袖詩壇近五十年。有《帶經堂集》《漁洋山人精華録》《漁洋詩話》《池北偶談》《居易録》《香祖筆記》等。[2]奇麗川（1745—1806）：奇豐額，字麗川。清滿洲正白旗人。乾隆三十四年進士。歷官刑部河南司郎中、江蘇布政使、江蘇巡撫。高青邱：高啟（1336—1374），字季迪，號槎軒。明南直隸長洲人。曾隱居吴淞青丘，自號青丘子。洪武初，授翰林院國史編修官，後擢户部右侍郎。後獲罪被腰斬。有《高太史大全集》。[3]“盡日”句：用古人折柳送别典故。風流：齊劉悛之爲益州刺史，獻蜀柳數株，枝條甚長，狀如絲縷。武帝植之於太昌靈和殿前，嘗喜玩之曰：“此楊柳風流可愛，好似張緒當年。”[4]將軍營：用漢周亞夫屯軍陝西細柳營而治軍嚴明的典故。“京兆”句：漢張敞爲京兆尹，走馬章臺街，街有柳，終唐世曰“章臺柳”。故杜甫詩有“京兆空柳色，尚書無履聲”句。[5]“金城”句：晋桓温自江陵北伐，行經金城，見少爲琅琊時所種柳皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”攀枝執條，泫然流涕。[6]阿（ē）那（nuó）：柔美貌。簏（lù）簌（sù）：下垂貌。[7]怕開箱：宋代王陶《談淵》：“太原王仁裕家遠祖母約二百餘歲，形質渺小，長約三四尺許，兩眼白晴皆碧，飲啖至少，夜多不睡。每月餘，忽不見，數日復至，亦不知其往來之迹。床頭有柳箱，可尺餘，封鎖甚密，人未嘗得見其中物。嘗戒諸孫曰：‘如我出，慎勿開此箱，開即我不歸也。’諸孫中有一無賴者，一日，恃酒而歸，祖母不在，徑詣床頭取封鎖柳箱，開之，其中有一小鐵篦子，餘無他物。自此，祖母竟不回矣。”[8]“點額”句：《太平御覽》引《宋書》曰：“武帝女壽陽公主卧含章簷下，梅花落公主額上成五出花，拂之不去，皇后留之，自後有梅花妝。”[9]林家：林逋（967—1028），字君復，號和靖。宋杭州錢塘人。少孤力學，刻志不仕，結廬西湖孤山。不娶無子，所居多植梅畜鶴，泛舟湖中，客至，則放鶴致之，因謂梅妻鶴子。[10]隴首：《風雅翼》：“秦州有大隴山，亦曰隴首，其阪九曲。”晋陸凱寄梅花與范曄，詩云：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”
康熙間，于清端公總督江南，舉其族弟襄勤公來守江寧 [1] 。二人俱名成龍，不以爲嫌，且俱以清節卓行，名震海内，洵聖朝佳話也。襄勤巡撫京畿，不避權貴，故演戲者有《紅門寺誅奸僧》一節，事雖附會，非無因也。其孫紫亭先生，名宗瑛者 [2] ，甲戌翰林，人品高逸，善畫工詩。余戊申游虞山 [3] ，紫亭之子静夫明府適宰昭文 [4] ，以《來鶴堂詩》見示。如《題畫》云：“寒聲兩岸蟲，秋懷千頃荻。雨斷月初明，孤篷猶滴瀝。”《游馬氏園》云：“隔樹未知處，緣溪已到門。”《折杏花贈某》云：“燈紅人影摇芳樹，手動花陰落滿身。”《歸車》云：“急雨驚風翻碧沼，歸雲學水亦東流。”皆超超元箸 [5] ，不食人間煙火。静夫云清端、襄勤二公亦有詩集，他日檢出，爲余寄來。
[1]于清端公：于成龍（1617—1684），字北溟，號于山。清山西永寧（今方山）人。康熙時官至兩江總督。爲官清廉，康熙稱爲“天下第一清官”。卒謚清端。襄勤公：于成龍（1638—1700），字振甲，號如山。清漢軍鑲紅旗人。康熙初自蔭生授樂亭知縣。歷官江寧知府、安徽按察使、直隸巡撫，官至河道總督。曾疏浚渾河，並修堤防。卒謚襄勤。[2]于宗瑛（1722—1782）：號紫亭。清漢軍鑲紅旗人。乾隆十九年進士。散館授檢討，改監察御史。有《來鶴堂集》。[3]戊申：這裏指乾隆五十三年（1788）。虞山：在今江蘇常熟西北，一名海隅山。[4]于静夫：于鼇圖（1750—1811），字伯麟，號滄來、静夫。于宗瑛子。隸漢軍鑲紅旗人。乾隆三十五年舉人。官至江蘇按察使。輯《來鶴堂詩鈔》，撰《習静軒詩文集》。[5]超超元箸：即“超超玄著”，謂言辭高妙、超然出塵。
李尚書雍熙學道 [1] ，散遣歌姬。王西樵責以詩云 [2] ：“聽歌曾入忘憂界，不應忽縛枯禪戒。未是香山與病緣，何妨樊子同春在 [3] 。安石攜妓自不凡，處仲開閣終無賴 [4] 。誰爲公畫此策者，狂奴恨不鞭其背！”阮亭亦云 [5] ：“萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣楊枝 [6] ？”余惜秦少游未聞此言 [7] 。
[1]李雍熙（1602—1668）：字淦秋。明末清初山東長山（今鄒平一帶）人。少習儒，以孝友稱，晚年好佛。學道：學習道行，指學仙或學佛。[2]王西樵：王士禄（1626—1673），字子底，號西樵山人。清山東新城人。順治九年進士。官吏部考工員外郎。有《表微堂詩刻》《十笏草堂詩選》等。[3]香山：白居易，見本卷二〇注[6]。樊子：樊素，白居易家的歌妓。[4]安石：謝安（320—385），字安石。東晋陳郡陽夏（今河南太康一帶）人。早年寓居會稽，放情丘壑，每遊必攜妓自隨。年四十餘始出仕，淝水之戰時任征討大都督。官至尚書僕射。死後謚文靖，贈太傅，世稱謝太傅。處仲：王敦（266—324），字處仲。東晋琅邪臨沂（今山東費縣一帶）人。官揚州刺史，鎮壓杜弢起事，進征東大將軍。舉兵反晋，攻入建康，自爲丞相。開閣：漢公孫弘爲宰相，“起客館，開東閣以延賢人，與參謀議”。此指王敦自爲丞相後，到石崇家飲酒，美女行酒，王敦偏不喝，使石崇連斬三個美人事。[5]阮亭：王士禛，見本卷五四注[1]。[6]駱馬：白鬃黑馬。白居易晚年病風，欲放還歌妓樊素，賣去多年所騎駱馬，馬留戀而長嘶，素慘然而泣下，白居易“且命回勒反袂”，於是作《不能忘情吟》。楊枝：樊素善歌《楊枝》，人多以曲名名之。[7]秦少游：秦觀（1049—1100），字少遊，又字太虚，號淮海居士。宋揚州高郵（今屬江蘇）人。神宗八年進士。官太學博士、杭州通判。工詞，屬婉約派。爲蘇門四學士之一。有《淮海集》。
江西某太守將伐古樹，有客題詩於樹云：“遥知此去棟梁材，無復清陰覆緑苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來 [1] 。”太守讀之，愴然有感 [2] ，乃停斧不伐。
[1]鶴歸：傳説漢遼東人丁令威，學道於靈虚山，後成仙化鶴歸來，落城門華表柱上。時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”[2]愴然：悲傷貌。
按：一首小詩，能救一棵古樹，可謂人間勝事！
南宋宫嬪墓在越中者甚多 [1] ，屭湖之濱、獅山之側 [2] ，塋址可識者，二十四處，俗傳“廿四堆”是也。山陰邵薑畦先生詩云 [3] ：“屭湖湖水瑩如鏡，照出興亡事可哀。二十四堆春草緑，錢塘風雨翠華來 [4] 。”綽有深情。先生尤長五言，咏濟南趵突泉云：“倒翻廬阜瀑，長湧浙江潮 [5] 。”一時諸名士爲之擱筆。又有句云：“溪澄花影耦，山静屐聲孤。”
[1]越中：即今浙江紹興，春秋時越國都城所在地。[2]屭（xì）湖：在紹興府城西離渚。湖因立在這裏的唐康得言墓碑有石屭而得名。獅山：紹興西南的一座小山。[3]邵薑畦：邵廷鎬，字鄰豐，號薑畦。清浙江山陰（今紹興）人。有《薑畦詩集》。[4]翠華：天子儀仗中以翠羽爲飾的旗幟或車蓋。[5]廬阜：廬山。浙江潮：指錢塘江潮。
江南黄梅時節 [1] ，潮濕可厭。徐金粟云 [2] ：“不待雨來先地濕，並無雲處亦天低。”
[1]黄梅時節：指江南五月梅子成熟的時節。此時多雨，稱梅雨。[2]徐金粟：未詳。
丁巳前輩沈雲蜚先生館選後 [1] ，乞假歸娶，逾年入都，以習國書故，僦屋鄰余 [2] ，欲彼此宣究。未半年，以瘵疾亡 [3] 。余入奠，見紙墨叢殘，家僮殯殮，爲之泣下，哭以四絶句。五十年來，全不省記，忽内子誦之琅琅 [4] ，乃追録之，以存其人。詩云：“仙山樓閣本茫茫，容易青年到玉堂 [5] 。底事曇花纔一現，已蒙上帝遣巫陽 [6] 。”“明知病體頽唐甚，何事間關萬里來？想是神仙厭鄉土，特教玉骨葬蓬萊。”“幾度蓬門歇小車，揮毫同習上清書 [7] 。而今難字從誰問，旅櫬灰停一寸餘 [8] ！”“半年湯藥滯天涯，腰瘦何人報沈家？少婦昨宵家信到，催君迎看帝城花！”
[1]丁巳：這裏指乾隆二年（1737）。沈雲蜚：字梧瞻。清浙江烏程（今湖州）人。雍正十三年舉人。選庶吉士。乾隆二年進士。館選：被選任館職，即擔任修撰、編修等工作的官職。[2]僦（jiù）屋：租賃房屋。[3]瘵（zhài）疾：通常指肺結核病。[4]内子：妻子。[5]玉堂：此指翰林院。[6]巫陽：傳説中的女巫，能招魂。[7]上清書：指滿文。[8]旅櫬（chèn）：客死者的靈柩。
錢塘洪昉思昇 [1] ，相國黄文僖公機之女孫婿也 [2] 。人但知其《長生》曲本，與《牡丹亭》並傳，而不知其詩才在湯若士之上 [3] 。《曉行》云：“咿喔晨雞鳴，僕夫駕輪鞅 [4] 。四野絶無人，但聞征鐸響 [5] 。”《夜泊》云：“竹篾隨潮落 [6] ，蒲帆逐月飛。維舟已深夜 [7] ，還上釣魚磯。”性落拓不羈。晚年渡江，老僕墜水，先生醉矣，提燈救之，遂與俱死。《送高江村宫詹入都》五排一百韻，沉鬱頓挫，逼真少陵 [8] 。
先生爲王貞女作《金環曲》云 [9] ：“王家有女字秀文，少小綽約蘭蕙芬 [10] 。項郎名族學詩禮，金環爲聘結婚姻。十餘年來人事變，富兒那必歸貧賤。一朝别字豪貴家，三日悲啼淚如霰 [11] 。手摘金環自吞食，將死未死救不得。柔腸九曲斷還續，卧地祗存微氣息。詎料國工賜靈藥，吐出金環定魂魄。至性由來動彼蒼，一夜銀河駕烏鵲 [12] 。嗟哉此女貞且賢，項郎對之悲復憐。朝來笑倚鏡臺立，代繫金環雲鬢邊。”其事、其詩，俱足千古。篇終結句，餘韻悠然。
[1]洪昇（1645—1704）：字昉思。清浙江錢塘人。以詞曲著名，有《長生殿》《四嬋娟》等，另有《稗畦集》。[2]黄機（1612—1686）：明末清初浙江錢塘人。順治四年進士，累遷爲禮部侍郎。康熙間進尚書，官至文華殿大學士。卒謚文僖。[3]湯若士：湯顯祖（1550—1616），號海若、若士。明撫州府臨川人。有《牡丹亭》《邯鄲記》等。[4]輪鞅：車輪和馬脖套，泛指車馬。[5]征鐸：遠行車馬所掛的鈴。[6]竹篾：竹片編的船。[7]維舟：繫船停泊。[8]少陵：杜甫，見本卷一三注[4]。[9]王貞女：王秀文。清嘉定人。少孤。與同邑項準約爲婚姻。後項氏家日落，秀文母悔其前言，以女他適。事見尤侗《西堂雜俎二集》卷六《王貞女傳略》。[10]綽約：柔婉美好貌。蘭蕙：蘭與蕙。香草名，喻女子淑美善良的氣質。[11]别字：另嫁。霰（xiàn）：雪珠。[12]彼蒼：代稱天。烏鵲：喜鵲。此以銀河架鵲橋指結成婚姻。
蘇州徐文靖公，明季殉難 [1] 。二子昭文、貫時 [2] ，俱守父志不仕。尤西堂爲貫時作傳 [3] ，言其“少時美好，自稱‘三十六帝外臣’”。《過平原有見》云：“玉面珠璫坐錦車，蟠雲作髻兩分梳 [4] 。春風解下貂回脖，露出蝤蠐雪不如 [5] 。”“曲水池頭倚玉闌，祓除初起曉妝寒 [6] 。新來傳得江南樣，也是梳頭學牡丹。”摩寫燕趙佳人，風流可想。貫時先生名柯。其孫龍飲，精賞鑒，與余交好。
[1]徐文靖公：徐汧（1597—1645），字九一，號勿齋。明南直隸長洲人。崇禎元年成進士。授檢討。遷右庶子，充日講官。南京失守後，投水死。謚文靖。明季：明末。[2]昭文：徐枋（1622—1694），實字昭法，號俟齋，晚號秦餘山人。明末清初江南長洲人。崇禎十五年舉人。入清不仕。有《居易堂集》。貫時：徐柯（1627—1700），字貫時，别號東海一老。徐枋之弟。諸生。有《一老庵文鈔》《一老庵遺稿》。其所自稱，典出李白語：“素受寶訣，爲三十六帝之外臣。”[3]尤西堂：尤侗（1618—1704），字同人，又字展成，號亦園、西堂等，晚號艮齋。清江南長洲人。康熙十八年舉博學鴻辭科，授檢討。有《西堂雜俎》《鶴棲堂文集》及傳奇《鈞天樂》、雜劇《吊琵琶》等。[4]玉面：美好的容貌。珠璫：綴珠的耳飾。蟠雲：一種髮髻。[5]貂回脖：貂皮毛圍脖。蝤蠐：天牛的幼蟲，色白體長，比喻美女的頸項。[6]祓（fú）除：指除灾去邪，洗濯沐浴。
洪昉思《咏燕女》云 [1] ：“燕姬生小習原野，春草茸茸獵城下 [2] 。身輕不許健兒扶，捉鞭自上桃花馬。”胡稚威亦咏此題 [3] ，中四句云：“蝤蠐明處緣裁領，荑手攕時爲攬妝 [4] 。雲髻半籠花壓額，巾羅斜掛水成行。”
[1]洪昉思：洪昇，見本卷六一注[1]。燕女：燕地女子。燕，今河北省北部和遼寧省西端一帶。[2]茸茸：柔細濃密貌。[3]胡稚威：胡天游，見本卷二八注[1]。[4]荑（tí）：草木初生時的嫩芽，借指女子柔細的手。攕（xiān）：手纖細的樣子。
梅定九先生以演算法、易理受知聖祖 [1] 。人但知其樸學 [2] ，而不知詩故風雅。其《網藤坑夜雨》云：“萬壑連爲瀑，千峰撼欲平。虚堂漁艇似 [3] ，短燭月華明。”《答周崑來》云 [4] ：“墨妙時看珍共璧，心期今見托雙魚 [5] 。”周故奇士，舞刀奪槊，豪氣逼人。畫龍一幅，人以千金相購。識戴雪村學士于未濟時 [6] ，以女妻之。
[1]梅定九：梅文鼎（1633—1721），字定九，號勿庵。清安徽宣城人。精研曆算之學。有《績學堂詩文鈔》。[2]樸學：指清代學者繼承漢儒學風而治經的考據訓詁之學。[3]虚堂：高大的廳堂。[4]周崑來：周璕（1649—1729），字崑來，號嵩山。清江蘇江寧人。工畫人物花卉龍馬。[5]雙魚：指書信。[6]戴雪村：戴瀚（1686—1755），字巨川、鎮東，號雪村。清江蘇上元人。雍正元年進士。官至侍讀學士。有《探梅集》《雪村編年詩剩》。未濟：没有成就。
余翰林歸娶，長安贈行詩甚多 [1] ，記其佳者。鄒太和學士云 [2] ：“菊黄楓紫小春天，送爾南歸是錦旋 [3] 。才子掃眉宜赤管，洞房停燭有金蓮 [4] 。歸鞍尚帶同文課，時余方習清書。吟篋新添却扇篇 [5] 。此日和鳴誰不羡，鳳凰山下着神仙。”張南華宫詹云 [6] ：“艷雪飛新句，紅絲繫夙緣。人間留玉杵 [7] ，天上撤金蓮。官柳縈袍緑，宫花壓帽鮮。君恩許歸娶，仍嚲曲江鞭 [8] 。”“遥識催妝日，金花艷擘箋 [9] 。湖山留粉黛，毫墨亂雲煙。兩美應空越，雙飛佇入燕 [10] 。緑窗眉畫早，銀燭看朝天。”沈椒園御史云 [11] ：“金閨才子愛袁絲，年少承恩出玉墀 [12] 。丹詔命趨雙鶴髮，綉幃交護兩瓊枝 [13] 。笙歌院落時衣錦，梅柳江村曉畫眉。佇看還朝成博議 [14] ，文章報國正相期。”蔣御史和寧 [15] ，時作諸生，云：“金蓮銀燭數行低，照見鴛鴦兩兩棲。風動流蘇侵夜漏，應疑鈴索海棠西。”魏允迪中翰 [16] ，以余文捷，戲云：“争傳才子擅文詞，頃刻千言不構思。若使畫眉須緩款，那容横掃筆尖兒？”大司空裘叔度 [17] ，時爲庶常，云：“袁郎走馬出京華，折得東風上苑花。一路香塵南國近，苧蘿村是阿儂家。”“畫壁旗亭句浪傳，藍橋歸去會神仙 [18] 。從今厭看閑花草，新種湖頭並蒂蓮。”蓋調余狎許郎也 [19] 。又云：“玉鏡臺前一笑時，石螺親爲畫雙眉。烏絲競艷催妝句，只恐流傳惱雪兒 [20] 。”“雙綰同心帶一條，華燈椽燭好良宵。錦衾宛轉留春住，莫忘鳴珂趁早朝 [21] 。”毘陵相國程聘三 [22] ，時作庶常，詩云：“金燈花下沸笙歌，寶帳流香散綺羅。此日黄姑逢織女，漫言人似隔天河。”蓋戲用余朝考句也 [23] 。座主蔣文恪公 [24] ，時爲學士，詩云：“群仙艷羡送天涯，重叠詩箋壓小車。馬上玉郎春應醉，滿身香雪落梅花。”“我聞堂上兩親居，畫荻含丸廿載餘 [25] 。此日江南花燭好，承歡同上紫泥書 [26] 。”
[1]翰林：指在翰林院任庶吉士。長安：通稱京城。[2]鄒太和：鄒升恒（1675—1742），字泰和。清江蘇無錫人。康熙五十七年進士。官至侍講學士。有《惜柳軒詩》。[3]錦旋：猶言衣錦榮歸。[4]赤管：紅色的筆。金蓮：金飾蓮花形燈炬。代指天子對臣子的特殊禮遇。[5]同文課：語言文字的學習，此處指學習滿文。却扇：古代成親時新娘以扇遮面，行交拜禮後，即將扇子丟棄，稱爲“却扇”。多用以比喻成婚。[6]張南華：張鵬翀（1688—1745），字天扉，號南華。清江蘇嘉定（今屬上海）人。雍正五年進士。官至詹事。詩才敏捷，工畫，尤善山水。有《南華山房集》。[7]玉杵：唐長慶年間，秀才裴航于藍橋驛巧遇雲英，其容姿絶世，航乃重價求得玉杵臼爲聘，娶英爲妻，最後航夫婦俱入玉峰洞中，食丹仙化，成爲神仙眷侣。[8]嚲（duǒ）：下垂的樣子。曲江：唐時進士放榜後大宴於曲江亭，代指進士受到的特殊禮遇。[9]催妝：舊俗新婦出嫁，必多次催促，始梳妝啟行。擘（bò）箋：裁紙。[10]越：代稱袁枚家鄉，因屬古越地。燕：燕地，代稱北京。催袁枚婚後早回。[11]沈椒園：沈廷芳（1702—1772），字椒園、畹叔。清浙江仁和（今杭州）人。乾隆元年由監生召試鴻博。官至山東按察使。有《十三經注疏正字》《隱拙齋集》《理學淵源》等。[12]金閨：指金馬門。亦代指朝廷。袁絲：袁盎（約前200—前150），字絲。西漢楚人。文帝時爲郎中。以直諫名重朝廷。此處代指袁枚。玉墀（chí）：宫殿前的石階，亦借指朝廷。[13]鶴髮：代指老人。瓊枝：喻新郎新娘。[14]博議：指内容豐富、氣勢宏暢的政論文。[15]蔣和寧（1709—1786）：字用庵、用安、耕叔，號榕庵、耦漁。清江蘇武進人。乾隆十七年進士。由庶吉士授編修，擢御史。[16]魏允迪：見本卷三九注[1]。[17]裘叔度：裘曰修（1712—1773），字叔度，號漫士、諾皋等。清江西新建（今南昌）人。乾隆四年進士。改庶吉士，授編修。官至工部尚書。卒謚文達。有《裘文達文集》。[18]畫壁旗亭：指在聲色場所比試才華。浪傳：隨意流傳。藍橋：相傳唐代裴航落第，經藍橋驛，在此遇仙女雲英，求得玉杵臼搗藥，兩人結爲仙侣。後喻指戀人結成美好姻緣的途徑。[19]許郎：指袁枚當時所親近的一個伶人。[20]雪兒：宋孫光憲《北夢瑣言》“逸文”卷二：“雪兒者，李密之愛姬，能歌舞，每見賓僚文章有奇麗入意者，即付雪兒叶音律以歌之。”後代指歌女。[21]鳴珂：顯貴者所乘的馬以玉爲飾，行則作響。[22]程聘三：程景伊（1712—1780），字聘三，號雲塘。清江蘇武進人。乾隆四年進士。官至文淵閣大學士兼吏部尚書。卒謚文恭。有《雲塘書屋詩稿》《文稿》《代言存草》。[23]“朝考”句：見本卷一〇。[24]蔣文恪：蔣溥（1708—1761），字質甫，一作實甫，號恒軒。蔣廷錫之子。清江蘇常熟人。雍正八年進士。官至東閣大學士兼領户部。卒謚文恪。有《恒軒詩鈔》。[25]畫荻：宋歐陽修四歲而孤，家貧，母鄭氏以荻管畫地寫字，教其讀書。此贊美袁枚母教。含丸：司馬光撰《家範》第三卷：“天平節度使柳仲郢，母韓氏，常粉苦參黄連，和以熊膽，以授諸子，每夜讀書，使噙之，以止睡。”[26]紫泥書：古人以泥封書信，泥上蓋印。皇帝詔書則用紫泥。
余以翰林改官江南，一時送行詩甚多。其佳者如：劉文定公綸 [1] ，時官編修，詩云：“弱水神仙少定居，詞頭草罷領除書 [2] 。蔣山南去秦淮路，好雨翛翛梅熟初 [3] 。”“三載頭銜共冷官，幾人鄉夢出長安。君行若過吾廬外，五月江深草閣寒。”“定子當筵唱石城，離堂燭跋不勝情 [4] 。芰荷香動三千里，誰共編詩記水程？”宗伯齊公召南 [5] ，時爲侍講，詩云：“尊前言别重踟躇，一向推袁話豈虚？才子何妨爲外吏，名山况可讀奇書。攜將佳偶花能笑，吟得新詩錦不如。轉眼蒲帆催北上，未容風物戀鱸魚 [6] 。”“官河柳色雨餘新，故里風光更絶倫。書畫一船煙外月，湖山十里鏡中人。浣衣香裛芙蓉露，評史清澆竹葉春。回首同時趨直客 [7] ，蓬萊猶是在紅塵。”莊參政有恭 [8] ，時爲修撰，詩云：“廬陵事業起夷陵 [9] ，眼界原從閲歷增。况有文章堪潤色，不妨風骨露崚嶒。廉分杯水余同况，明徹晶籠爾獨能 [10] 。儒吏風流政多暇，新詩好與寄吴綾。”副憲申甫 [11] ，時爲孝廉，詩云：“鵷行驚失鳳池春，百里初除墨綬新 [12] 。簿領竟須煩史筆，朝廷原自重詞臣 [13] 。交情未免憐今别，公論尤應惜此人。終是讀書能有用，他時端不負斯民。”“鶴書到日廣求賢 [14] ，殿上揮毫各少年。遭遇未嘗非盛事，滯留或恐是前緣。公卿譽滿君猶出，僕婢詩成我自憐 [15] 。可憶僧窗風雨夜，燈花只爲一人妍。戊午榜發前一日，與張少儀諸人同飲，喜燈有花，惟君獲隽。”“平臺縹緲見煙巒，客至能令眼界寬。談笑每欣多舊雨 [16] ，杯盤常愧累貧官。由來氣類關偏切 [17] ，此後風流繼必難。説與能詩姚秘監 [18] ，豪情略爲洗儒酸。戲南青。”“臨期草草話難窮，高柳凉飄弄袖風。客裏驚心多聚散，酒邊分手又西東。對衙山色濃於染，繞郭溪光淡若空。此景江南曾不少，有人時在夢魂中。”其時長安諸公，以笏山四首爲獨絶 [19] 。少宗伯劉公星煒 [20] ，時爲諸生，仿昌谷體作七古一篇 [21] ，云：“壬之年，癸之月。一鯨驅雲雲不行，走上江南木蘭檝 [22] 。”詩長不能備録。
[1]劉文定：劉綸（1711—1773）。清江蘇武進人。乾隆元年以廪生舉鴻博，授編修。官至文淵閣大學士兼工部尚書。卒謚文定。[2]弱水：河川名。神話傳説中稱險惡難渡的河海。詞頭：朝廷命詞臣撰擬詔敕時的摘由或提要。除書：拜官授職的文書。[3]蔣山：即鍾山，在南京東北。翛（xiāo）翛：象聲詞。[4]定子：杜牧《隋苑》：“紅霞一抹廣陵春，定子當筵睡臉新。”《樊川外集》原注：“定子，牛相小青。”據此知爲牛僧孺侍婢。這裏泛指歌女。離堂燭跋：餞别之堂的蠟燭燃盡。[5]宗伯：指禮部之職。齊召南（1703—1768）：字次風，號瓊台，晚號息園。清浙江天台人。幼稱神童。雍正七年副貢。乾隆元年舉鴻博。官至禮部侍郎。有《水道提綱》《一統志》《寶綸堂詩文集》《賜硯堂詩文集》等。[6]戀鱸魚：南朝宋劉義慶《世説新語·識鑒》：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吴中蓴菜羹、鱸魚膾。”後以“憶蓴鱸”喻思鄉或歸隱之念。[7]趨直：上朝、值班。[8]莊有恭（1713—1767）：字容可，號滋圃、滋甫。清廣東番禺（今廣州）人。乾隆四年進士及第。官至協辦大學士。[9]“廬陵”句：歐陽修（1007—1072），宋吉州廬陵（今江西吉安）人，早年著文爲范仲淹辯解，被貶爲夷陵令。一生事業從此困境中開始。這裏以喻袁枚。[10]晶籠：即水晶燈籠，比喻對事情瞭解透徹。《宋史》卷三八二《孫道夫傳》：“移知蜀州，盗不敢入境。……遇事明瞭，人目爲水晶燈籠。”[11]申甫（1706—1778）：字及甫，號笏山。清江蘇江都人，原籍浙江西安（今衢州）。乾隆元年薦舉博學鴻詞，六年成舉人，授中書舍人。官至都察院左副都御史。有《笏山詩集》。[12]鵷行：指朝官的行列。鳳池：指禁苑中的池沼，唐詩多借指中書省所在地。百里：百里的管轄範圍，指一縣，亦可借指縣令。墨綬：結在印鈕上的黑色絲帶，爲縣官及其職權的象徵。[13]簿領：官府記事的簿册或文書。詞臣：文學侍從之臣，此指翰林。[14]鶴書：書體名，也叫鶴頭書。指徵聘的詔書。[15]僕婢詩：唐孫光憲《北夢瑣言》卷十：唐咸通中，前進士李昌符有詩名，久不登第，常歲卷軸，怠於裝修。因出一奇，乃作婢僕詩五十首，於公卿間行之。……諸篇皆中婢僕之諱。浹旬，京城盛傳。是年登第。[16]舊雨：舊友。[17]氣類：意氣相投者。[18]姚秘監：姚範（1702—1771），字南青，號薑塢。清安徽桐城人。乾隆七年進士。充三禮館纂修。有《援鶉堂詩集》《援鶉堂文集》等。[19]笏山：即申甫，見前注[11]。[20]劉星煒（1718—1772）：字映榆，號圃三。清江蘇武進人。乾隆十三年進士。官至工部侍郎。有《思補堂集》。[21]昌谷體：唐李賀詩有“昌谷體”之稱，見本卷一六注[6]。[22]木蘭檝：原指用木蘭樹造的船，後爲船的美稱。