东海地区的迷信

一、东京以西

东海道有像三河的丰川稻荷、小田原的道了山等诸多诸如三尺坊、半僧坊这类专门进行祈祷的寺院，而且全都十分兴旺，再看其信徒大多是怀着满足自身欲望、获取利益这样的祈愿，大致就能推测出迷信的程度了。我听说有一座专门做祈祷的寺院，近来出现了一种以前从未有过的奇特祈祷委托，劝业银行让债券认购者抽签，规定抽到一等奖的每人可获得一千日元。于是，就有人请求寺院帮忙祈祷能抽到这一千日元的签，这样的愿望恐怕连神佛都会无言以对。

说到附身之类的情况，东海道并没有什么特别的，不过通常也存在被狐狸附身的说法。但不像四国的犬神、出云的人狐那样有特定的家系传承。其中在三远地区有关于蛇的故事有说法称附身的必定是狐狸，作祟的必定是蛇等等。

下面列举几个奇异的迷信事例吧。志州的波切有个灵汗地藏，其本体是石地藏，据说村里一旦有变故发生，它的全身必定会出汗来进行预告。石佛本是死物，按说没有出汗的理由，不过由于石头的质地，在气候发生变化时，水蒸气接触到其表面凝结成水珠也是有可能的，就和玻璃窗户、水壶外面会凝结水蒸气是一样的道理。然而，把这当作是地藏的预告，那就是迷信了。

在三州八名郡内，自古以来就有称作牛村、马村的迷信说法。甲村是牛村所以不能养马，乙村是马村所以不能养牛，如果打破这个规矩，就坚信村子必定会遭受灾害，这是多么奇特的迷信。

在相州镰仓的某座寺院里有一尊裸体地藏，家里有病人的人会带着衣物来到这尊地藏前供奉并祈愿，会说“请让病人痊愈吧，要是愿望实现了，就把这衣物给您穿上，如果愿望不能实现，那我就把衣物拿回去”，这也是个有意思的迷信说法。

再讲一个镰仓的迷信故事，就是钱洗弁天的事。镰仓靠山的地方有佐助稻荷，在它前面的岩洞里面安置着一尊小巧的石像弁天，其前面有一口注满清水的小水井，据说无论谁来到这里参拜弁天，然后用那井里的水来洗钱币，就能积攒财富。我在做客镰仓期间也去探访过，那是个十分幽深的岩洞，能看到不断有信徒前来参拜，点着很多蜡烛。我也想着能积攒财富，就从怀里掏出铜钱洗了洗，不过看样子那愿望是很难实现了。

像上述这样的故事各处都有，没办法逐一列举，先把东京以西的迷信故事就说到这儿吧，接下来讲讲东京以东的情况。

二、东京以东

东京以东到处都有关于狐狸的故事，不过这里特别要介绍的是埼玉县一带的オサキ迷信，这种迷信不仅在埼玉县，在群马县、长野县等地也有流传。按照俗说，オサキ是尾巴分叉的小狐狸，似乎也是被看作像人狐一样的一种变形动物，一旦传言说哪家养了这个，就会传出这家利用它从别家获取自己想要的东西的说法。不过，好像没有出云地区那样严重的社会制裁情况，但大体上还是挺相似的。有这种迷信的地方是养蚕最兴盛的地区，时不时就会出现オサキ偷蚕的传闻，有时候一夜之间蚕架上的蚕宝宝就会少一些，于是马上就会说是オサキ偷走了。这种情况下，就会开始争论是哪家的オサキ偷的，通常一个村子里大概有四五户人家会被视作是驱使オサキ的人家，就会做出肯定是某家驱使オサキ偷走了之类的判断。哪怕是老鼠偷走的，也都会归到オサキ身上，这种迷信至今依然存在。

其他的迷信并没有特别显著的，不过我在千叶县巡游期间遇到过一件有意思的事。时间是明治四十二年的春天，据说在千叶县流传着从东京那边传来的说法，就是这一年是妇女的厄年，年轻妇女必定会生病，要祛除厄运的话，得带上红米饭穿过七处石头鸟居，并且要在各处献上红米饭，当时年轻妇女们每天都相互邀约，四处去寻找石头鸟居，一片热闹的景象。其原因虽不清楚，但那年年初曾出现过彗星，大概就是因为这个才产生了上述那种民间说法吧，不管怎样，迷信之人如此之多，着实令人惊讶。

类似这样的事，我近年在埼玉县秩父郡巡回讲学的时候，听说在当地的村落里，有从熊谷方向有妖怪来袭的传说流传得很盛，后来听说，因为我在世间被称作妖怪博士，所以就误传成是妖怪博士要来了，实在是令人捧腹大笑。

顺便再讲一个有意思的迷信故事吧，埼玉县大里郡内有个叫妻沼的村子，村子里有一座祭祀圣天的很有名的寺院，信徒也非常多。在属于其氏子（日本神社、寺院等祭祀团体的成员）的村落里，对雉鸡十分崇敬，对松树却非常忌讳，原因虽不清楚，但按照俗说，雉鸡是圣天大人喜爱的鸟。

至于松树，有的说法是以前圣天大人曾被松树叶伤到眼睛，为此烦恼过，也有的说法是因为向圣天大人许愿的话，马上就能得到福泽，等不及了，所以就开始讨厌松树了。总之，在这个村子里一棵松树都没有，如果从别处弄来松树，马上就会把它扔掉然后进行驱邪，就是这样的情况。

东京以东的迷信故事就先讲到这儿吧，接下来讲讲东京市内的迷信情况。