山阴地区的迷信

一、人狐

在讲述山阴的迷信时，首先得讲讲出云名物人狐的事。这种怪物所居住的人家是固定的，其家通过血统来传承这一点，和四国的犬神相同，不过犬神只存在于平民家中，而人狐多在士族或富豪家中，这一点又全然不同。在此，我把曾在《妖怪学讲义》中引用过的来自出云人的一则报道内容展示出来吧。

无论在哪个地方，结婚的时候双方互相清查血统都是惯例。在岛根县一带，有着其他地方未曾听闻过的一种家系，对婚姻的妨碍十分严重。也就是被称作拥有人狐的家系，是能驱使、役使人狐的家族。即属于这个家系的人，常常会驱使它去附身于那些被厌恶、忌讳的人身上。被狐附身之人的言行十分怪异，举个例子来说，如果有人问“你是从哪里来的呀？”，他就会回答说“前日，因某件事让我主人受苦了，奉主人之命，为了报仇才来到这里的”。要是说“你即便来到这里，也没什么必要呀，赶紧回去吧”，他就会反问“我依从你的意思回去也行，但你是否也依从我的意思呢”。要是问他想要什么，通常会回答“希望能得到小豆饭、豆腐汤以及用鲷鱼做的味噌腌制品”。所以，要是给了这些东西，他就会高兴地吃起来，那状态和狐狸没什么两样。大吃一通之后，还会说：“我还没满足呢，再把你们家的一处土地给我吧，要是不给，我就夺了这人（被附身者）的命。”这个时候，如果说“我要用针灸来杀了你”，然后去抓被狐附身的人，按压其腹部要是摸到硬块，在那里施针的话，他一定会说“求求你，饶了我吧，我现在马上就离开，只是，请你暂时离开这里”。要是照他说的做了，被狐附身的人打开窗户，发出痛苦的声音然后倒下，这样才能恢复正常，等等情况。

如上述报道所说，有人狐居住的人家，被称作人狐持家。人们相信人狐会为了报自己所住之家的仇，而去附身于其他人家的人身上，也有人相信人狐持家会利用人狐来满足自己的欲望。至于其形态，和犬神、外道一样并不明确，不过通常被认定为人狐真身的，是鼬鼠的一种，也有说是雌性鼬鼠的说法。关于这点，我转载《人狐辩惑谈》书中的一段内容吧。

伯州、云州，把那种东西称作人狐，汉文名还不清楚。前些年，松江侯把这种野兽送到京城，让人去打听汉文名，不过听说没人知道。又有人去问小野兰山先生，先生回答说和《黄县志》里的皮狐相近。云伯的民间习俗里，虽说有这种东西困扰人的说法，但它并非是专门扰人的东西，下面来说明一下。它不应被称作人狐这个和名，如果名称不正，就会让人产生迷惑。在云州，有叫“山御崎”，还有“灌木丛中鼬鼠精”的说法，是有相关记载的。在本藩，也有叫小鼬鼠的。在我所在的地方，它住在水边的石墙之类的地方，山里比较少，也不是大多都在草丛里。外形和鼬鼠相似，但比鼬鼠小，尾巴比老鼠的短，还有毛，从形状来看，称作小鼬倒是挺合适的。颜色大体上是鼠色带着黄色，或者也有比鼠色更黑且没有黄色的，其黑色当中也有浓淡之分，带着黄色也有浓淡差异，偶尔也听说有斑纹的，但我还没见过。有一次，看到一只带着四只幼崽玩耍，幼崽都是比鼠色更黑且没有黄色的。我推测，幼崽都是黑色没有黄色，随着长大黑色变浅并带上黄色，到老了就更偏黄色了。

话说回来，听闻各国的情况，九州有河太郎，四国有猿神，备前有犬神，另外备前、备中还有日御碕，备中、备后有唐凤，这些都会困扰人。综合考虑它们困扰人的这一点，虽说名称不同，但其实质是一样的。虽说会困扰人，但要是看不到其形态的话，说是人狐就是人狐，说是河太郎就是河太郎，说是猿神就是猿神，犬神、日御碕、トウビョウ也都是如此。各国的民间习俗，不知道其实质，只是称呼不同罢了，名称都不是原本就有的。以我的看法，这些都并非是那种东西本身的原因，其实就是病症。然而各国的习俗，因对此迷惑而产生灾祸的情况并不少，云伯两州对此迷惑的情况尤其严重，产生灾祸的情况也最多，等等情况。

关于人狐的传说，据说在出云是从距今一百五六十年前开始的。即便到了今天，这种弊病依然很多，一旦被视作是人狐持家，那家的女子想要嫁到别家会被拒绝，想要卖掉田地也找不到买家，就这样被社会排斥着。在一般的迷信说法中，人狐持家有七十五只人狐共同居住，要是和这样的人家结婚，或者买下他家的田地，那些人狐就会跟着迁移过来，有这样的说法。

二、其他种类

人狐的迷信虽仅限于出云，但其余波影响到了隐岐，在隐岐前后两岛当中，岛前地区这种迷信盛行，其影响甚至到了和政党相关的程度，也就是听说在选举竞争等活动中，有了人狐派、非人狐派这样的传闻。不过，在岛后地区，没有被人狐附身的情况，而是有被猫附身的情况。据说当地自古以来野狐就很多，因为野狐给人们造成了妨碍，所以就产生了猫附身的迷信说法。

石州没有人狐，不过因为与山口县相邻，犬神的迷信就流传了过来，又因为接近广岛县，唐猫、外道的迷信也多少存在一些。而且，据说在滨田一带还有被獭附身的迷信说法除此之外，在海滨有很多船幽灵的故事，据说在船只遇难之后，会在海上听到呼喊声，还能看到光。另外，船夫们有忌讳把梅干的核扔到水里，以及在船上烧柿子核的迷信说法。还有市子（巫女）招魂的情况，把这称作“教引”。

因幡的迷信是唐猫，这里的唐猫和艺州的不同，更接近人狐，爪子是双层的，一只手上有十个爪子，耳朵也是双层的，是胸部有白色斑纹的妖怪类动物。以前曾把被唐猫附身的人叫到官府，在法庭上斥责说“你作为畜生，附身于人，这是极其不像话的，赶紧出去”，据说有这样的事。这也和人狐持家一样，有固定的人家，而且据说那种人家住着七十五只这种东西。

在伯州，西部因为受出云的影响有了人狐的迷信，东部由于和因幡有关联，存在唐猫的迷信。在这里，我听说了在伯州驱除狐附身的法术，说是需要大章鱼，要么让当事人抱着它，要么把它放在床垫下面。然而在出云，则是把梅树的鞭子放在被狐附身之人的房间里，或者用那鞭子抽打房间。

天狗的故事在山阴地区也不少。因州有个天狗岩，地点在网代浦，那里有奇形怪状的岩石突出在海中，像屏风一样矗立着，虽说是山阴第一的胜地，但听说至今还没人给它取个文雅的名字，我给它取名叫仙岩浦，在那岩石中有一处是断崖百丈深的地方，据说有人从那岩顶不慎落入海中，却没有受一点伤，完好无损，人们相信这是天狗相助的结果，所以就把那岩石称作天狗岩了。

接下来讲讲神社方面，在距离出云的松江市大概一里半的地方有八重垣神社，它是神代“出云八重垣妻笼”的旧址，想要寻求姻缘的人，无论远近都会来这里祈愿。神社旁边有个小池塘，池塘边的树上系着无数拧成结的纸条，听说是把自己心仪对象的名字写在上面然后系上去，人们相信这样做的话心愿就能实现。除此之外，人们还相信把一文钱用纸包好后扔到池塘里，如果马上沉下去的话，愿望就能实现。另外，在境港的对岸有美保神社，这个神社会发放谷物种子，农家在种植各种谷物之前会来这里参拜，然后带着种子回去，他们相信把这些种子撒到田地里，一定会有好收成。而且，他们还相信无论哪一种种子，都能变成自己期望的那种植物。

还有在寺院方面，听说在伯州东伯郡山间的一座寺院，要是从那里借钱去做买卖，必定会大赚一笔，所以各地都有人来这座寺院参拜借钱，一年之后要双倍返还，不过据说给一个人借的钱数额限定是五十钱。