四国地区的迷信

一、犬神

接下来，在讲述四国的迷信时，从犬神的故事开始。

四国可说是犬神的发源地。原本四国就没有狐狸，所以完全不存在关于狐狸的迷信，取而代之的是犬神这种事物。其起源极为模糊，不过民间流传着这样的说法：用绳子把一头狗拴在柱子上，在它面前放上盛着食物的器具，狗伸长脖子想去吃，可绳子太短够不着就在它快要饿死的时候，砍下它的头，然后把这头藏在家里，由于狗的执念就凝聚在其中了，要是这家人想要别人的东西，而别人又不给的时候，狗的执念就会去困扰别人。这样的人家世世代代沿着血统传承，会被他人排斥，无法与别家联姻，陷入社交孤立的境地。关于其详细的故事，我已经写在《妖怪学讲义》的“心理学部门”里了，为了保险起见，我决定把前不久在伊予的《海南新闻》上刊登的一则内容转载如下。

犬神的起源是在什么时候呢？有个残忍的人把一只狗埋在土里，只露出脑袋，在它够不着的地方放上看着很美味的饭菜，狗饿着肚子，肚子里已经什么都没有了。狗吐着舌头流着口水，想要去吃到食物。但可惜的是，美食就在嘴边却够不着，看着近吃着远。无论怎么挣扎，被埋着的身体都无法满足那急切的食欲。那个残忍的恶作剧者，惬意地看着狗痛苦挣扎的样子，觉得时机到了，突然毫不留情地砍下了狗的头。就在血雾升腾而起的时候，本以为狗的头会咕噜噜地掉下来，却并非如此。可怕的是狗的执念，狗头径直飞了出去，一口咬住了那饭菜。周围看到这一幕的人们觉得把刚煮好的饭让畜生吃太可惜了，便粗暴地把狗头推开，纷纷凑上去把饭吃光了。然而，凝聚在饭里并进入他们体内的狗的妄念，最终转移到了这些人身上，他们最终竟变得如同人形的狗一般，传说就是这样流传下来的。

关于伊予的犬神的由来，至今在传说和民间说法中都未曾听闻，不过其发作的动机大多是受耳目之欲的驱使，只要对别人的衣服或者食物动了念头，那这个念头不知不觉就会传达给对方。这是南予某户人家发生的事，有一天来了一位客人。正巧家里人不知在庆祝什么，正把装在多层食盒里的红米饭往饭碗里盛，还不停地吧唧嘴，就在这时，突然来了客人，大家都慌忙把餐具藏到身后。被邀请入座的客人瞥了一眼这场景，随后就开始聊起了别的事，不过看上去心里还是惦记着那个食盒，说话间不停地往主人身后投去渴望的目光。主人知道也好不知道也罢，并没有要把食盒拿出来的意思，只是倒茶之类的来招待客人。这时客人突然捂着肚子喊着“啊，疼疼疼疼”，痛苦起来。大家都说不得了了，家里人都围过来照顾他，结果客人发起烧来，病情严重，哼哼着在空中乱抓，闹个不停。于是说要请医生，仆人赶忙跑去请。请来的医生又是把脉又是敲胸，像模像样地检查了一番后歪着头露出疑惑的神情，对主人说：“要说病情很突然，到底是什么病呢？”主人凑近医生问道。医生盯着病人想了一会儿说：“实在是不清楚呀，我这老头子以往也诊治过各种各样的病，但这种病还从来没见过呢。”话没说完，病人突然脸色一变，慌忙把大拇指的指甲藏了起来。眼尖的一个女儿马上大声喊道：“哎呀，那指甲……大拇指……”大家听了都觉得有些毛骨悚然，面面相觑。主人赶忙凑到枕边，气呼呼地说：“难道你是犬神不成？喂，你到底是哪家的犬神，住在哪里呀。说，快说出来……”格外生气。又接着追问“那你的目的是什么，大概是想来厨房捣乱的吧”（后略。）

以上说的是伊予的情况，土佐和阿波这两个地方对犬神的迷信尤其强烈。我曾经在土佐听说过这样的事：“驱使犬神的人要是看到别人的美食，自己也想吃的话，犬神马上就会附到正在吃东西的人身上，叫嚷着‘把那吃的给我’。这个时候要是把食物送给犬神所在的人家，附身的犬神就会离开，人也就能恢复正常了。有犬神的人家会避免和别人结婚也不会和别人有往来交往等等”。另外，来自阿波的报告如下所述。

在我们阿波国，向来就有被称作犬神的事物，就好像是一种特产一样在世间流传着。原本犬神这种东西是代代在家中传承，通过血统延续的，在社交方面被排斥的情况十分严重，往往还会成为婚姻的阻碍。因此，出生在这样人家的人，即便还没有表现出狂态，人们也已经称其为犬神，并且耻于和其进行社交往来，这是多么不幸的事呀。想来，犬神算是一种精神病，和狐附身、狸附身等并没有什么不同之处。只是这里需要注意的是，变成犬神而表现出狂态的，大多是女子，男子在一千人当中也不过只有一两个而已。因此，在犬神的家族中，妻子儿女都会被称作犬神而遭到排斥，但是男子大体上不会被这样称呼，而且人们忌讳犬神附身的人，主要是在食物方面，所以一般都是贫困之人，从来没听说过士族或者富裕家庭有犬神附身的情况，就是这样两件事，等等情况。

阿波的池田町被称作是四国当中犬神的发源地，我曾两次到这个町游玩，详细了解过犬神的实际情况。以前每年都会出现很多犬神附身的情况，不过近年来逐渐减少了，据说尤其没听说过小学毕业生有被犬神附身的事了。

二、其他种类

在四国，除了犬神之外，还有狸附身和天狗附身的情况。例如，赞岐虽然也有犬神，但狸附身的情况更多，不过完全没有狐附身的情况。据说以前四国因为有弘法大师封印的说法，所以原本就没有狐狸，没有狐附身的情况也是理所当然的了。不过，近年来虽说有狐狸了，但还没有狐附身的情况，是因为没有古来的相关传说。接下来，说到天狗，在四国是被普遍相信的。我在四国巡游期间，也多次听到过天狗的故事。不过比较奇特的是，在四国，平民会被犬神所困扰，士族则会被天狗所烦扰，据说士族人家自古以来就没有犬神附身的先例，平民当中也没有被天狗附身的例子。总之，犬神只困扰没什么学识的人，天狗则只纠缠有知识的人。

在高知县，有关于柴天这种妖怪的传说。它的外形和小孩相似，出现在野外，力量非常大，无论谁和它试着摔跤都摔不倒它，和其他地方的河童有些相似但又有所不同。通常情况下，它会以立着的树等作为对手进行摔跤，不过它自己好像并不记得这事。

其他的迷信情况，比如我经过爱媛县道后附近时，看到田间立着石地藏，过往的行人会往上面扔泥巴，所以它全身都沾满了泥巴。打听其含义，说是“这个地藏被称作泥打地藏，要是有人往它身上扔泥巴，这正是地藏所期望的，扔了泥巴地藏就会满意，然后就会给那个人带来幸福”。另外，在道后村还有与之类似的粉付地藏。前来参拜的人都会往上面撒白色的粉末，据说这样做的话，没有孩子的人就能得到孩子。有一种说法是，粉付这个词是由喜欢孩子，也就是疼爱孩子这个词转化而来的。

在伊予的宇和岛，有一座很有名的神社叫和灵社，是祭祀关西的佐仓宗五郎，也就是山边清兵卫的灵魂的地方。人们普遍相信，在这里演清兵卫相关的戏剧时，必定会下雨，这就和在东京，每月五日水天宫举行庙会时必定会下雨的传说一样。

在伊予，大人吓唬小孩的时候会说“ガンゴウ来了”，ガンゴウ好像是一种很可怕的妖怪。我还听说在地震的时候人们会喊“咔～咔～咔～咔～”。“咔～咔～”就和打雷时喊的“桑原”一样，好像是抵御地震的一种咒语。与之相反，在冈山县，听说在地震的时候人们会喊“托～托～托～托～”，仅仅隔着一片海，喊叫声就有所不同，这是很有意思的事。

另外，我在爱媛县听说，在温泉郡人们把人的去世称作“去广岛买棉花”，在越智郡称作“去广岛买茶”，在新居郡称作“去广岛买香烟”。这大概是因为忌讳说死，用去远方来表达的意思吧，不过只限定广岛就有点奇怪了。然而，在广岛县那边听说人们把人的去世称作“去长崎买茶”。