日本离岛的迷信

一、伊豆七岛

接下来讲讲伊豆七岛的迷信故事。七岛的宗教，除御仓岛之外，大体上都是佛教，不过信仰并不深厚。只是，祖先崇拜之风盛行。因此，有着珍视墓地的风气。例如，七岛中的新岛和神津岛对墓地的清洁十分讲究，每天早晨，新娘要做的工作就是打扫墓地。女子出嫁时要带去的首要用具，据说就是用于打扫墓地的水桶。

而且，七岛中也有神社，岛民会前去参拜，不过在投赛钱（香油钱）方面，大岛是投掷大米，八丈岛则是从海边取来洁净的沙子投掷进去。然而，向神佛祈愿，并非是祈求冥福，而只是为了祈求现世的福泽。

七岛中有很多人相信巫女，尤其是八丈岛的附属岛青岛，因巫女众多而闻名。那个岛上约有八十名巫女，凡是生病都会请她们进行祈祷，这已经成了惯例。不过，这个岛上没有一名医生，也没有一家药店，所以巫女就起到了替代的作用。

在大岛的神社境内，有把神币立在树下，再用茅草将其围起来的情况。据说这是用来替代祈求岛内安全的祠堂的做法。我还看到过在立着的树上钉钉子的情况，据说这是用于诅咒别人的。

七岛没有狐狸，所以也就没有狐惑或者狐附身之类的说法。不过在大岛，据说会被鼬鼠迷惑，在八丈岛则有会被山猫迷惑的说法。而且，还有亡灵的故事流传着。除此之外，还有叫做“风かざオリ”的怪异之事。例如，妇女突然发热，说梦话，声称是什么死者作祟之类的，言外之意是被什么东西作祟了，这就叫做“风オリ”，也就是通常所说的狐附身。

在大岛的迷信故事中，不能忘了日忌的事。每年从一月二十四日到二十五日被称作日忌，人们相信在那天傍晚船的幽灵会来袭，所以从白天就会紧闭门户，绝不出屋。而且忌讳把牛放在屋内，一定要把牛牵到看不见海的山阴处拴着。关于其由来，有的说法是以前曾有虐待百姓的代官被杀死后扔到海里，也有的说法是丰臣时代有信奉天主教的妇女被杀害后扔到海里，有各种各样的民间传说，但确切原因并不清楚。据说这种风俗如今只在大岛中的泉津还留存着。

另外，在新岛有海上会出现魔女的迷信说法。据传说，时不时会有穿着绯红色袴（和服裤裙）的美人出现在海上，妨碍渔船作业。渔夫们很害怕这件事。打听其由来，说是在很久以前的藤原时代，有一艘船漂泊到这个岛上，船上食物耗尽，船上的人们快要饿死了男人们把一名女子留在船上，出去寻找食物后就再也没回来。最终，那名女子怀着怨恨饿死了。人们相信从那之后她的灵魂就出现在海上，折磨男子以报仇雪恨。不过，据说这个传说仅限于新岛中的合浦地区。

二、壹岐·对马五岛

伊豆七岛是远在大海中的孤岛，与内地交通往来较少，保留着古代未开化时的遗风，所以迷信众多也是在所难免的。然而，日本内地文化程度较高，知识也普及得较好，本想说不会有上述那样的迷信了，但遗憾的是，内地的迷信并不比孤岛少，甚至可能更多。在此，我想按照从西南的离岛壹岐、对马五岛开始，逐渐讲到东北地区的顺序来讲述日本内地的迷信情况。

壹岐和对马靠近朝鲜、中国，所以那里的风俗相互交融，同时迷信情况似乎也很相似。不过，在此我想尽量列举一些比较特殊的迷信情况。话说回来，这两个地区在风俗习惯方面大体相同，双方共有的迷信情况也很多。我打算专门讲讲我在壹岐所打听到的迷信情况。

这两个地区的宗教虽是佛教，但实际上是祖先教。人们去寺庙参拜，并不参拜佛像，只是参拜自己祖先的牌位后就回去了。而且即便每户人家都设有佛坛，那也是用来放置牌位的，所谓的“佛”指的就是死去之人的灵魂。因此，可以说虽有佛寺但并无佛教。五岛的情况也与此类似。

壹岐的普通人家中，必定会设置神龛、佛坛和荒神（灶神）。而且，那荒神是供奉在家里的土间（室内地面与室外地面的交界处，多为土地面）处，出门旅行时，一定要参拜荒神，与此同时，还有把锅釜的盖子顶在头上的习俗。据说这是消除旅途病灾的法术。另外，出门的时候，会在门口外面贴上“餽”这个字，据说这是防止被盗的法术。除此之外还有避开北方和西方方位的迷信，晾晒衣服、放置枕头等都会避开这两个方位。

壹岐没有狐狸，所以也就没有狐附身的情况。不过有河童附身的说法。而且在田川村有狸将作祟的怪异之事，村里要是有病人，就说是被这狸将所困扰，这可以看作是和狐附身类似的情况。也有野狐附身的传闻。然而，对马没有野狐也没有狸将。只是，作祟的只有河童，不过也不是说没有亡灵、生灵作祟的说法。

五岛没有狐狸也没有狸，不过关于河童有很有名的故事。用方言说是叫“ガッパ”。也就是，在富江村的海岸边，至今还留存着河童所筑的城堡。传说以前，村里的工匠被河童附身，在一夜之间就建造好了这座城堡。而且，五岛还有叫做“山ウロ”的东西。据说其形状看不见，但是夜里会发出石头掉落的声音、砍树的声音，雪中有时也能看到它的脚印。我想这大概相当于其他地方所谓天狗所为的情况吧。

另外，在五岛，船幽灵的说法被人们普遍相信。据说在海上没有船的地方会看到船的形状，或者听到船橹的声音、人的呼喊声，这些都被称作船幽灵。