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余自初知学问，涉略理科，常以天下事物，有果者必有因，有象者必有体，无不可以常理推之，无所谓妖怪也。于是将幼年所闻怪妖之谈论，所受妖怪之教育，洗濯净尽。又悯家庭之内，社会之间，常窟穴无数之妖怪，思一切扫除之。惟自知学力未足，他人之所谓妖怪者，吾虽常决言其非妖怪，而不能确言其非妖怪之所以然，又不能证明他人所以误为妖怪之故，惟觉妖雾漫空，使人迷眩而不知方向耳。闻日人井上圆了氏，有《妖怪学讲义》之著，甚见重于其国人，甚有益于其民俗，购而读之，煌煌巨册，其精思名论，令余钦佩崇拜，不可名状。且余读是书时，学问上之智识已略进，稍知心理学及生物学之门径，自觉宇宙间之名理，汇集胸次，使予心汪洋于其间，而发见一不可思议之真怪，觉哲学上之所谓元，心理学之所为实体，宗教家之所谓天地神佛、真如法性，清谈家、性理家之所称为无名、为无极，无一非此真怪之记号。即物理学之所谓质力，生理学之所谓生命，心理学之所谓心灵，亦无非真怪之一方面之一支脉。而一切所谓物理、生理、心理等之理云者，乃皆此真怪之产物。怪乎！怪乎！余之心中，前则有理而无怪，今则有怪而无理矣。每读井上氏之书，及生物进化精神物理诸论，常使余心幽焉渺焉与此真怪相接触，日夕萦念，觉心境之圆妙活泼，触处自然，不复作人世役役之想。余常思显此真怪于我国文字之间，若无心得，乃取井上氏之书译之。全书共八大卷，非一人所易为力，曾于前数年，由蔡先生孑民，译其十之六七，今先将总论付印，即蔡先生所手译者，印将成，识数语以表其钦慕之意。
乙巳年五月
亚泉学馆识