“兵”这个字的甲骨文字形,像两个戈交叉在一起,因此具有兵器、战争和军事等相关意义。
在《孙子兵法》中,孙子说,战争是一件大事,关系到民族的兴衰和国家的存亡,不到万不得已是不能发动战争的,这一点应该引起我们每个人的警觉。如果一定要发动战争,那么,要从五个方面进行反复考量,并对其中的每一个细节做出准确判断:第一个是“道”,第二个是“天”,第三个是“地”,第四个是“将”,第五个是“法”。
读《孙子兵法》遇到的第一个难题,就是这个“道”究竟是什么。老子说:“道可道,非常道。”又说:“玄之又玄,众妙之门。”对于很多人来说,因为这个“道”玄妙得不可思议,所以很难进入它,也因此读不懂《孙子兵法》。
现代社会把这个“道”叫作真理。据说,美国南北战争时期,林肯率领的北方军曾经遭遇挫折。一位将领安慰他说:“我们一定会转败为胜,因为真理站在我们这一边。”林肯回答说:“我不知道真理站在哪一边,但我们必须确保我们自己站到真理的那一边。”
为什么真理如此重要呢?孙子解释说,只有真理,才能让一个国家的王和他的民众达成共识,并因此齐心协力、同生共死、不畏艰险。这种由真理和共识产生的凝聚力,是决定战争胜败的关键因素。
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经
之以五事,校(jiào)
之以计,而索
其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危也。
接着,在《孙子兵法》中,孙子又说到了“天”和“地”。所谓“天”,在这里指的是军事气象学,包括晴雨、寒暑等各种天气变化,以及昼夜的变化,对军事活动的影响。所谓“地”,在这里指的是军事地理学,包括道路的远与近、地势的险与易、战场的开阔与逼仄等。这些调查研究工作非常重要,能够帮助将领充分了解各路作战部队面临的具体情况,并对即将面对的生死考验做出精准判断,从而为制订切实可行的作战计划提供可靠的依据。
接下来,孙子认为决定战争胜败的一个重要因素就是“将”。在孙子看来,担任将领(包括主将和分兵作战的部将)的人必须具有“智、信、仁、勇、严”等五个方面的才能。所谓“智”,就是处变不惊的大智慧。“信”,就是取胜的信心。“仁”,爱惜部属,并能够赢得部属的爱戴。“勇”,英勇果敢而有力量。“严”,从严治军,令行禁止,确保每一次行动都能准确无误地达成目标。
确定了主将人选,接下来,决定战争走向的就是“法”,包括:整个军队的组织结构设计和管理制度设计;根据每一个岗位的任职条件,选拔有胜任能力的人才来承担职责;确保军费和其他各种军用物资的及时供给与合理使用。
孙子说,以上就是赢得战争的五大要素,但凡是带兵打仗的将领,应该都有所耳闻。但他又强调说,仅仅有所耳闻是不够的,除非你已经懂得其中的奥妙,才可能出奇制胜,否则就不可能取胜。
这些都是作战之前的准备工作,而且准备得如何直接决定了战争的胜败。战争开始之前,我们只要看看作战的双方,哪一方的国君更得人心,哪一方的主将能够统御全局,哪一方占有天时地利,哪一方能更严格地执行各种法令法规,哪一方拥有更多的兵员和更强大的兵力,哪一方的士兵更加训练有素,哪一方的奖惩政策更能激发起整个军队的战斗力,那么我们就可以预判出战争的结局:谁将会胜出,谁将会失败。
天者,阴阳、寒暑、时制
也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制
、官道
、主用
也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情。曰:主孰
有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
一旦敌我双方投入实战,部将和士兵的执行力就成了决定胜负的关键。
孙子曾自信地说:“如果采纳我的计策,战斗一定会取得胜利,那我就留下。如果不采纳我的计策,战斗自然会失败,那我就离开。”而作战计划的顺利推进,靠的是不打折扣的执行力。只有这样,主将才能把最初的作战计划转变成现实,继而创造出作战的优势。如果没有这样的执行力和创造优势的能力,就不可能赢得决定性的胜利。
将
听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐
其外
。势者,因利而制权
也。