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天地不仁，以万物为刍狗？圣人不仁，以百姓为刍狗？天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
1.天地不仁，以万物为刍狗？圣人不仁，以百姓为刍狗： 仁，本义博爱，指人与人相互亲爱之意。刍狗：古时用草编结成的狗形，供祭祀用，用完即丢弃。有人看见天地间万物生长而又毁灭，就以为天地视万物为无足轻重的刍狗，毫不在意万物的生死。又看见人世间充满不公与苦难，就以为圣人也视百姓为无足轻重的刍狗，毫不在意百姓的生死。但真的是这样吗？
2.天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出： 天地之间，宇宙。橐（tuó），烧火的风箱。龠（yuè），形状像箫的一种乐器。虚而不屈，动而愈出，风箱本空荡荡的，但一拉就有风鼓荡；龠本是中空，但一吹就有美妙的音乐。天地之间也是如此，看似空虚静默，视万物为刍狗漠不关心，实则万物一动，天地就提供支持，即动而愈出。实际上，万物的任何一种运动和变化都是由道来提供能量和支持的，万物的运动演化无时无刻不是由天地在提供能量与帮助，人类社会也无时无刻不在接受圣人的教化。只是人法地，地法天，天法道，道生而不有，为而不恃，长而不宰，给万物演化完全的自由。生命万物如果遵循道的规律，接受圣人的教化，就能幸福长生，而如果不遵循道的规律，不接受圣人的教化，那就会遭受痛苦。这是生命万物自己的选择，非是天地圣人的不仁。万物在演化中遭到了痛苦，就会反思，如果能认识到根本的原因是背离了道的法则，转而依道而行，就能获得幸福。万物的自我成长就是在痛苦中前行的。道提供支持，而不干涉。
3.多言数穷，不如守中： 多言，指不断地抱怨天地不仁、圣人不仁。数穷，细数生命万物的穷困苦难。中，中间，类比指天地之间，虽然空虚，然则动而愈出，实指大道。此句意为与其不断地抱怨天地圣人，细数人生之苦，不如守住中道，体会大道无私博爱之德，调整自己的行为，这样才可以脱离苦海。