自序

诗词，是打小就接触的东西。本来，作为一个中国人，身处在这个历史悠久的国度，陪伴着古老璀璨的文明，谁不能随口吟上几首李杜苏辛的诗词呢？我当不例外，由于环境的浸染，家庭的熏陶，父亲的教诲，老师的引导，还在童稚的时候，就已经背诵了好些“床前明月光”在肚子里。只是，长期以来，我一直心存着敬畏——诗词是高雅的艺术，普通人有如高山仰止；它是高人的操作，一般人难以望其项背；它是神圣的殿堂，平常人不能擅闯入内的。

人终究是有思想的动物。人与其他动物最大的区别之一，除了会制作工具、从事劳动之外，应该就在善于认字、读书。我也喜欢读书。读过了书，总喜欢瞎想。瞎想之余，难免也学学纸上涂鸦。如此所涂之鸦，凑句成阙，多年来竟也就做了些小诗或长短句。

《毛诗·大序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”南宋严羽《沧浪诗话》则云：“诗者，吟咏性情也。”可见诗词本是抒情言志的文学载体。它要求作者用凝练的语言、某种节奏和韵律来表达丰富的情感，生动描写、集中反映社会生活的点滴或层面，在这个意义上说，我不晓得拙作是否符合标准。不过，说实在的，我将写诗填词的过程看作是一种享受和乐趣，我认为它是生活的黏合剂，是感情的调和油，是人格的说明书，它甚至可以作为岁月的留痕，行为的记录，情绪的宣泄，友谊的见证。

处在当今这个时代，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是我们的共同目标。每个人也有属于自己的梦。当然，有梦就有诗词。写诗，往往就是写梦，就是在假设圆梦的过程。

可以说，诗词无处不在，无物不成诗词。无论是国家大事，还是生活细节，风花雪月，长廊短亭，琴棋书画，梅兰竹菊，皆可入诗。说到底，生活乃诗词的土壤、孕育的温床与灵感的源泉。而思想与情感，则寄托在诗词之中。写诗填词，不光是一种闲情逸致，而更应该是思维的积淀、思绪的结晶、思想的升华。法国哲学家笛卡儿说过：“我思故我在”，那么，或者还应该说：“有思才有诗”。

读万卷书，走万里路，是诗词孕育的母胎。驴行远足，周游列国，是我平生的夙愿。所以我喜欢旅游，多年来也确实去过国内外的不少地方。然而我想，亲身步量是远足，其实待在家中也是可以“远足”的，三年抗疫、困居一宅尤其如此。“坐地日行千万里”，尻轮神马逛四方，展开想象，丰富灵感，升华素材，锤字炼句，缘何不也是“远足”的结晶？

早就听说过，浙江海宁的钱塘江潮是千古奇观，每年农历的八月十八是其最为汹涌澎湃的日子，可惜我一直无缘得见。我是通过电视屏幕，领略其壮阔的景象的。当时见状浮想，记录点滴感受，不由得写下了《七律·想潮》：

钱塘自古涌潮殊，

壮阔奇观四海无。

十万军声听战鼓，

百千怒马看驰途。

狂涛卷处天河泻，

巨浪回头厉鬼呼。

未染波澜魂已破，

频描梦境弄潮图。

隔年的农历八月十八，在电视再看到相似的景象，作《屏观钱塘潮》：

荧屏画面水宽舒，

再现钱塘壮阔图。

荡岸惊涛推一线，

掀天恶浪卷千途。

交叉扭体盐官颤，

旋转回眸美女呼。

激起狂潮东海涌，

扑击坚堤碎飞珠。

又隔年，同样是农历八月十八，又看到荧屏上的钱塘潮涌，于是填词《江神子》，仍然是“想潮”——想象中的“远足”：

钱塘潮涌炫天威，浪激锤，迸星飞。

裂岸穿空，堰坝惧崩摧。

万马千军开战阵，如鬼魅，卷山回。

波涛奔撞炸惊雷，遏行云，碎碣碑。

掠寨攻城，鼓角号声催。

热血贲张应振聩，追梦远，伴风吹。

这样现实的旅游与想象的“远足”，均成为了我吟咏起兴的缘由。日积月累，我所写下的诗词也就有些数量了。其中，有自由诗、格律诗，也有组诗、唱和，以及咏物的闲吟。虽然不成系统，水平也很有限，但好歹它们也算是岁月的佐证，生活的再现，思绪的写照，情感的宣泄。如此看来，这本集子的名字，就叫作“远足歌吟”吧。

不管怎么说，误打误撞，竟就敲了诗词的门了。但我知道，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我更认识：千里之行，始于足下。生活总是有波浪，也就还会有想象的更多潮汐。

是为序。

赵辛予
2023.12.18.