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步出现今四川省成都市的南门，经过横跨锦江、著称千载的万里桥，西行约二里许，即到了一处著名古迹之所在。只见红墙之内，幽竹密密，古柏森森，显露出一种在闹市之中罕见的静谧气象。在那匝地浓荫之中，巍然耸立着一座帝王陵冢，高约 12 米，周围约 180 米。这座陵冢虽不如汉唐和明清帝陵之宏大雄伟，却也形势不凡，令人心生几分敬畏。陵前之寝殿两侧，有名家书写的楹联一副，系八分书体，联文云：
一抔（音pōu）土，尚巍然！问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？
三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
联文贬抑曹操，尊崇蜀汉。细心的游人，看了联文已可猜知幕主的身份了。从寝殿旁侧的小门进入陵园，举目一望，一通高大的墓碑，掩映在萋萋芳草之中，碑上赫然大书七字：汉昭烈皇帝之陵。
这位“汉昭烈皇帝”不是别人，就是大名鼎鼎的蜀汉开国皇帝刘备。这座静谧肃穆的墓园，则是刘备与其皇后甘氏、吴氏的合葬墓冢，史书称之为“惠陵”。
欲知刘备如何从东汉末年的割据群雄中崛起，以草莽匹夫开创蜀汉皇朝的辉煌基业，南面称尊，又如何抱恨而死，长眠于玉垒浮云之下和锦江春色之中，且听本书一一从头说起。
距今一千八百余年的东汉桓帝年间，天下分为司隶、豫、冀、兖、徐、青、荆、扬、益、凉、并、交、幽这十三个州部。幽州之下，又有涿、广阳、代、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄菟、乐浪、辽东属国等共十一个郡。那幽州涿郡的属下，有一个涿县，乃是郡治所在的首县，其故地即在今河北省的涿州市。
当时涿县城东南约二十里，有一偏僻穷困的小村落，后世称为大树楼桑村。这里作为刘备故里，现今依然吸引各地游客前来游赏。汉桓帝延熹四年（161 年）的一个晚上，一阵婴儿的啼哭声从村里传出来。次日清晨，有户刘姓人家喜得儿子的消息便全村皆知了。这个新生的婴儿，就是后来的蜀汉开国皇帝刘备。
本村风俗淳厚，乡亲们纷纷来到刘家道喜，免不了一番欢声笑语。可是，贺客散尽之后，刘家却笼罩上一片忧愁的气氛。
添丁进口，本来是大喜之事，可是，眼下的刘家却高兴不起来。是新生儿的身体有问题吗？不是，小家伙正常得很，一双肉嘟嘟的大耳朵特别可爱。那又是为什么呢？一个字，穷。说到这里，你会有疑问了，不是说刘备是皇帝的叔父吗？那可是真资格的皇亲国戚呀，难道还会愁吃又愁喝吗？
其实，说汉献帝亲自把刘备认作自己的叔父一辈，纯粹是罗贯中《三国演义》为了美化刘备的“高大上”形象，玩出的戏法。书中第二十回描绘说，刘备与汉献帝见面时，汉献帝令人查阅皇家宗族的族谱，发现刘备果真是刘氏皇族的后裔，从西汉景帝本人算起，一代一代传下来，传到第十九代就是刘备；这样一排辈分，汉献帝发现刘备比自己还要高出一辈，属于本家的叔父，便与刘备重新以叔侄的关系行礼如仪。于是，刘备就正儿八经地当起“刘皇叔”来了。
说刘备是西汉景帝刘启的后裔，这倒确实不假。关于刘备的先世，陈寿《三国志·先主传》就有如下的确凿记载：“汉景帝子中山靖王刘胜之后也。”说是西汉景帝刘启的儿子中，有一个被封为中山靖王的刘胜，而刘备就是刘胜的后代。但是，根据这段史料，只能判定刘备是西汉皇族亲王刘胜的后代，至于他究竟是刘胜的多少代子孙，史书中都没有明确的交代，后世的人们也就无从考查和得知了。
那么《三国演义》中说刘备是西汉景帝的十九代孙，而且其各代先世，个个皆有名字，人人得以封侯，这样一个堂堂皇家提供的族谱，难道会是假的吗？
笔者的回答是，确实是假的，而且假得有点离谱，为什么呢？
首先，这个族谱，完全没有可靠的史料根据，属于文学性的虚构。
更为重要的是，汉献帝刘协本人，倒真的是有一个由确凿史料提供的族谱。把刘协这个族谱，拿来与上面刘备那个族谱进行比对，立马就会显现出刘备族谱的真相来。南朝刘宋范晔撰写的《后汉书》，是流传至今最重要的纪传体正史之一，书中记载了东汉一朝的历史。其中的《献帝纪》说，献帝刘协，是灵帝刘宏的次子；灵帝刘宏，《灵帝纪》说是章帝刘炟的玄孙，即第五代孙；章帝刘炟，《章帝纪》说是明帝刘庄的第五子；明帝刘庄，《明帝纪》说是光武帝刘秀的第四子；而光武帝刘秀，《光武帝纪》说是西汉高祖刘邦的第九代孙，也就是西汉景帝的第七代孙。按照当时的规矩，计算后代的辈数是从起始祖先本人算起，如此一来，献帝刘协的先世，就可以得到如下的清楚而确凿的族谱：
第一代：西汉景帝刘启→第二代：长沙王刘发→第三代：舂陵侯刘买→第四代：郁林郡太守刘外→第五代：钜鹿郡都尉刘回→第六代：南顿县令刘钦→第七代：东汉光武帝刘秀→第八代：明帝刘庄→第九代：章帝刘炟→第十代：河间王刘开→第十一代：解渎亭侯刘淑→第十二代：解渎亭侯刘苌→第十三代：灵帝刘宏→第十四代：献帝刘协。
结论很明确，汉献帝刘协乃是西汉景帝刘启的十四代孙。这样一个可靠的族谱，与《三国演义》中那个虚构的刘备族谱一对比，号称西汉景帝第十九代孙的刘备，反而要比汉献帝刘协低了四辈之多！献帝叫他一声“皇叔”，完全是搞乱了辈分，而是应当叫他为“皇玄孙”才正确。由此可见，《三国演义》中的刘备族谱，完全属于虚构而非真实，这才会造成如此荒唐的结果来。总之，刘备的“皇叔”身份是假的。
刘备的先世，虽然确确实实是西汉景帝儿子刘胜的后代，但是从汉景帝到刘备出生，时间已经过去 300 年之久，中间发生的沧桑变化，那就太大了。汉景帝刘启的十四个儿子中，这个叫作刘胜的儿子，生前封在冀州中山郡（治所在今河北省定州市），死后得到一个“靖”字的谥号，所以称为中山靖王。他的墓葬就在现河北省保定市满城区，20 世纪被发现。他穿的那件光彩夺目的金缕玉衣，也从墓葬中发掘出来，现今陈列在博物馆中供游客观赏。刘胜是酒鬼，也是色鬼，儿子多达 120 多个。其中有一个叫刘贞，封为涿县的陆城亭侯。当时的侯爵，按封地的大小，有县侯、乡侯、亭侯之分。刘贞的封爵属于亭侯，封地本来就小，还加上运气不好，碰上汉武帝动手削弱诸侯的势力，把侯爵的封号丢掉了。从此，刘贞和他的子孙，都变成了平头百姓，在涿县定居下来。也就是说，仅仅才传到汉景帝的第三代刘贞，刘贞就变成了掉光羽毛的凤凰，连鸡都不如了。
又再过了许多辈，到了刘备这一代，除了一个完全没有含金量的皇族“刘”字姓氏标签外，别的什么也没有。刘备的爷爷刘雄、老爸刘弘，倒是在官场混过一阵子，然而官都不大。刘雄当到县令，刘弘是地方政府的小办事员，而且都还是过去的事。眼下全家的生计，全靠刘备的母亲贩卖一些鞋子，编织一些草席，换一点微薄的收入来勉强维持。此时此刻，一个小婴儿又加进来凑热闹，而且还严重影响了母亲干活，你说这刘家还高兴得起来吗？
发愁归发愁，孩子的名字总还要起的。刘弘有些文化，为儿子确定的大名是一个“备”字，也就是具备的意思。要儿子具备什么东西呢？就是为他取的表字“玄德”。“玄德”的意思，是潜在的品德，内在的品德。刘备的爷爷刘雄，曾经因为品德出众，有幸被涿郡的太守举荐为孝廉，从此进入官场，最后做到县令。显然，刘家夫妇非常希望儿子今后也能够像他爷爷那样，从培养品德入手，然后进入仕途，为家门增添光彩。
为何刘备有了名，又还有字，不是多此一举吗？其实，这不是多事，而是一种文化上的表现。在中国古代，出生要取名，是为了彼此相区别；但是取字的目的完全不同，那是为了男性在成年之后进入社交场合时，能够充分展示礼仪修养。怎样展示呢？大体的规矩是：称呼对方，要称字，以示尊重；称呼自己，则要称名，以示谦卑。比如后来徐庶向刘备推荐诸葛亮，就称之为“诸葛孔明”，这是尊重；而诸葛亮向后主刘禅上奏《出师表》，就用“臣亮言”三个字开头，这是谦卑。
儿子有了好名字，刘家妈妈也似乎有了指望，从此起早贪黑，更加勤快地贩鞋子、编席子，虽然十分辛苦，却辛苦而快乐着。
光阴荏苒，转眼将近十五年过去，刘备成长为一位英俊少年。这时，刘弘已经去世，刘备与母亲相依为命，勤俭度日。每逢母亲劳作之时，刘备总要在一旁帮忙。到了上集市出售鞋子和席子之日，他又要争着搬运货品。刘妈妈见儿子如此懂事，自然大感欣慰。
这一日，刘备随母亲到涿县城中的集市去卖鞋，恰好碰上涿郡太守出城巡视下属各县，他便站在道旁观看热闹。东汉时期，按照九品分等的官制尚未产生，官员的等级，按月俸粮食的多少，分为大将军及三公、中二千石、二千石、比二千石、千石、比千石、六百石、比六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、比二百石、百石、斗食、佐史十七个等级。而郡太守属于刚刚进入前三的二千石这一级，地位颇高。太守出巡，按规矩是由带剑的骑吏四人，手执棨戟为先导；其后则紧随近百人的仪仗队和鼓乐队；再后，是以三辆兵车为首的警卫队伍，警卫队官员全副武装，挺立于兵车之上，身后的骑兵服饰鲜明，器械精新；警卫队伍的后面，便是郡太守的座车了。座车由两匹驾辕的服马，外加一匹处于服马右侧的骈马牵引。座车两侧车轮之上的挡泥板，漆成引人注目的朱红色。车顶上方，高悬着一只皂黑色的大车盖。车盖之下那位安然端坐的角色，即是一郡之中的最高行政长官——太守了。太守座车之后，又有两辆随从车辆，以及若干警卫骑兵。这一行车马长龙，威威风风，浩浩荡荡，花了将近半个时辰方才过完，把站在路旁看热闹的山村少年刘备，看得目瞪口呆，半天回不过神来。
围观的人群散去之后，刘备带着一种复杂的心情，随母亲走向集市。一路上，兴奋未已的人们仍然在不停议论。有的说，郡太守座车上加了黑色车盖，显得特别神气。马上就有那以见多识广自傲的人反驳道，郡太守的皂黑色车盖算什么！京城洛阳皇上乘坐的金根车，车盖是用黄色丝罗外加翠绿色的鸟羽毛做成，名字叫作“羽葆盖”，吊挂在车的上方，流光溢彩，那才是最最神气的装饰哩！一旁的刘备，听在耳里，记在心里。这一天，他真的是大开了眼界。
数日之后，刘备与十来个同村少年在家门口嬉戏。这刘家门前竹篱笆的东南角，有一棵百年大桑树。树大合抱，高度五丈有余，数里之外遥望，其枝叶宛如贵人座车的车盖一般。玩得正在兴头上的刘备，不知是要表明自己的志向，还是要向同伴炫耀他的见多识广，突然指着大桑树高叫道：“我长大了，一定要坐有这样高大的羽葆盖车！”
这一伙农村少年，最多不过知道骑骑竹马，爬爬牛背，哪里知道“羽葆盖车”是什么玩意儿！他们正要请这位见多识广的伙伴解释一番，却不料从刘备家门内跑出一个大人，匆匆忙忙把正要开口的刘备拉进了家门。
刘备抬头一看，原来是叔父刘子敬。这刘子敬早年曾随兄长，也就是刘备的父亲刘弘，走南闯北，真正算是见过一些世面。刚才他到刘备家看望寡嫂，正在谈话间，忽然听到侄儿高叫将来要坐羽葆盖车，不禁大吃一惊。须知这羽葆盖车乃皇上御用之物，平民百姓要乘此车无异于谋反，属于大逆不道之罪，按照刑律应当诛杀三族。所谓的“三族”是哪三族？在当时是指罪犯的父母、妻室儿女和同胞的兄弟姐妹，等于是全家杀绝一个不留！当下刘子敬急忙起身，几步跑出门去，一把将这得意洋洋的侄儿拉进家门，低声严厉申斥道：“你不准再张口乱说，不然我们姓刘的都要被抓去砍头！”
算是这个大耳朵娃娃有福气，到了鬼门关口，又被叔父拉了回来。而这件事也白纸黑字，被正史《三国志》记录在案。同样的年龄同样的梦，曹操没有做过，孙权也没有做过。因此，刘备算是他们当中最早做皇帝大梦的人了。
对于这件事，有学者认为是后来蜀汉皇朝的人士，为了神化其君主刘备，故意编造出来拍马屁的虚假故事。但是笔者的看法不同，理由有二。
首先，编造这种故事来拍马屁，从而捞取政治上的好处，只有在蜀汉政权存在的前提下，才能够实现。然而陈寿完成他的《三国志》，已经是公元 280 年西晋皇朝统一天下之后的事了。这时，刘备早已经死了至少 57 年，蜀汉皇朝也灭亡了至少 17 年。此时的陈寿，再用编造的故事去给刘备拍马屁，又有什么实质上的好处呢？换言之，他根本没有“作案”的动机嘛。
更要紧的是，陈寿原本就是蜀汉的臣僚，蜀汉灭亡后，被西晋皇朝宽大处理，安排到专门编撰史书的机构中，担任不重要的文职。他的处境不好，受到北方高门权贵的轻视和排挤。如果他再用编造的故事去给刘备脸上贴金，那就正好为政敌创造机会，可以对他进行上纲上线，说他依然心怀故国，以此表示对晋朝的不满了。丢官事小，辛辛苦苦撰写的《三国志》被销毁事大，陈寿会做这种傻事吗？显然不可能。所以我的结论是，这件事并非故意编造出来的。
刘备看见叔父一向和蔼的脸上充满怒容，就知道事情很严重，只好低头站立，默然无语。刘子敬素来喜欢这个侄儿，不愿意让他再这样与村中顽童厮混下去，招惹事端。于是对刘备的母亲说：“嫂嫂，备儿今年将满十五岁，他天资聪明，恐怕还是要想法送他去读书才好。”
刘备的母亲也正有此意，立即应允，并且托付刘子敬去物色一位好老师。
两汉时期的官办学校，以京城长安、洛阳两处太学为盛。至于地方郡县两级官府兴办的学校，则尚未构成完善的教育系统。因此，模仿孔子进行私人的传经授业，就成为地方教育的一种主要形式。如果当地无人设帐招徒，要想求学就很困难，除非远走他方。也是事有凑巧，刘子敬起心送侄儿求学之际，恰好有一位先生在涿县开馆招生，而且这位先生还是名满天下的大学问家，他就是涿郡涿县的卢植。
卢植，字子干，其人身高八尺二寸。当时的一尺，约合今二十四公分，八尺二寸就几乎是两米的高度了。这位巨人声音洪亮，志趣高远。他年少时师从东汉的经学泰斗扶风马融，尽得马融的真传。这马融乃是东汉皇室的外戚，家境富有。史书说他在讲学授业之际，常常要叫一班舞女在讲堂之下歌舞助兴，以此锻炼学生们不受外界干扰的定力。卢植从师听讲数年，从未转头注视过舞女一次，这种专心学业之精神，连他的老师马融也很惊讶。学成之后，卢植开始进入仕途，官至九江郡（治所在今安徽省凤阳县西南）的太守。其后因病，他弃官回到涿县老家疗养，同时设馆授徒。消息传开，涿县人纷纷把子弟送到卢植这位名师的门下。
刘子敬打听到这个好消息，立即来告诉寡嫂。刘备的母亲开始也很高兴，但转念一想，拜师谢师要钱，儿子寄宿老师家，衣食书籍也需要钱，而自己家徒四壁，这钱又如何筹措呢？她又愁又急，不知如何是好。
也是天无绝人之路。刘备无钱求学的消息在村内传开之后，即有一个同宗的亲戚名叫刘元起，慨然表示愿意资助一切。原来，这刘元起不仅家境宽裕，而且性格豪爽。他早就看出，在同宗的后辈少年之中，只有刘备最为聪颖，将来或许会成大器。因此，他一口答应资助刘备，同时又决定把自己的儿子刘德然，也一起送去求学。于是，涿县城中的卢家学馆之内，不久就增加了两名姓刘的新学生。
那时候，发蒙的少年开始读书，大体要经过三个教育阶段。第一阶段是识字，课本大都采用李斯《仓颉篇》、司马相如《凡将篇》、史游《急就篇》等识字的课本。第二阶段则开始学习内容较为浅显的儒家经典著作，主要是《论语》和《孝经》。第三阶段才学习《周易》《诗经》《春秋》《尚书》《礼》等儒家五经的内容。
刘备入学之后，先过识字关，每日捧着识字课本，哇啦哇啦念个不停，倒也认真刻苦。可是，待到识字关一过，开始学习《论语》，他的学习热情就日益减退下来。每天背诵着“子曰：学而时习之，不亦说乎”之类的圣人遗训，竟然觉得味同嚼蜡。原来，他这时交上了一位无心读书的密友。
这个密友，复姓公孙，名瓒，字伯珪，辽西郡令支县（今河北省迁安市西）人氏。公孙瓒其人外貌英俊，声音洪亮。他在辽西郡（治所在今辽宁省义县西）的郡太守府中任书记官时，受到太守的青睐，遂招他为女婿，并且派他到卢植门下求学深造。然而公孙瓒却不是一个专心读书之人。他见东汉末年社会动荡，世事日非，不愿意做一个皓首穷经的迂腐书生，而想交结英豪，做一番惊天动地的宏大事业。刘备入学不久，公孙瓒即看出这位学弟志趣不凡，值得与之深交，遂有意接近刘备。刘备通过交谈，对这位暗藏远志的学兄也产生了倾慕之心。于是，二人不久就成为金兰之友，寝则同榻，食则共案，其情谊犹如同胞的兄弟一般。自从结识了公孙瓒，刘备才认清了自己当初打算当一个硕学通儒的志向，是何等迂阔可笑。在此干戈扰攘之时，满口“子曰”“诗云”的书生，真可谓百无一用，大不能救百姓于水火，小不能免家庭于贫穷。当然，书还是要读的，但是读书的目的是要通古今之变，为将来做一番大事业进行思想上的准备。主意既定，他在读书时便只注意要义深旨，在字句背诵等方面就不再多下功夫了。
自从走出偏僻闭塞的小乡村，刘备眼前出现了全新的外部世界。结识新朋友，接收新信息，也才得知现实社会发生了多么巨大的变化。此时的在位天子，是东汉皇朝最为糟糕的汉灵帝。有多糟糕？只说两点：他把专权的宦官头头，即中常侍张让、赵忠，当作干爹、干妈，经常说“张常侍是我公，赵常侍是我母”。他又公开卖官，上至朝廷的顶级高官，下至中低级官职，明码标价，一律都卖。为了促销，品德好的，资历老的，还可打五折、三折；贫穷的还可赊账，到任就职把老百姓搜刮够之后再补交，但钱款要加倍。面对政局黑暗，腐败蔓延，灾荒不断，民怨沸腾，社会很可能发生巨大变动的残酷社会现实，刘备认识到，继续走爷爷的老路，当一个饱学的文弱书生，已经非常不合时宜。那么该做什么样的人，才能适应当前的社会现实呢？
对了，榜样远在天边，近在眼前，就是恩师卢先生啊！说文的，儒家经典融会贯通，那是一个了不得；说武的，能够指挥兵马，驰骋疆场，迅速平定九江郡发生的大叛乱，更是一个不得了。能文能武，文武全才，什么样的场合都能从容应对，不就是自己最好的榜样吗？文武两手都要抓，尤其是武的一手，还必须加紧“补课”。主意打定之后，一到课余的时间，刘同学就不再用来认真啃书本了。用来干什么？用现今的话来说，就是搞军训。《三国志·先主传》上有记载：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。好交结豪侠，年少争附之。”
对于早年刘备的这段描述很短，但很全面，总结起来是“一个不太喜欢，四个喜欢”。一个不太喜欢，是不太喜欢读书，厌学。四个喜欢，一是喜欢骑马遛狗，也就是打猎；二是喜欢流行音乐；三是喜欢漂亮衣服；四是喜欢交往社会上那些举止放纵、崇尚侠义的年轻人，而且年轻人还争着追随他，把他看作是龙头大哥。
为何要广交社会青少年，充当他们的大哥呢？那是为了培养自己组织和指挥军队的本事。为何要骑马打猎呢？那是为了锻炼自己驰骋疆场的武功。至于喜欢流行音乐和漂亮衣服，那是为了吸引更多的年轻人来到自己身边，不然的话，怎么能够顺利拉起一支队伍，从而充当他们的指挥官？
总之，新的外部世界，新的师生朋友，新的社会信息，把刘备的大脑彻底清了一遍。志向变了，所作所为也就变了。一个单纯的乡村少年，变成了一个有心成为文武双全、能够应对社会剧变的非凡人物。所以在卢家学馆求学的经历，堪称是刘备人生成长历程中的第一个关键点。
如是一年有余。一日，朝廷下了诏书，又任命卢植出任南方庐江郡（治所在今安徽省庐江县西南）的太守。卢植此时病体已经康复，遂解散学馆，束装启程。师生依依惜别之际，少不了有一番祝愿与叮咛。送走恩师，公孙瓒与刘备在涿县城中又停留了多日。两人伙同一批豪侠少年，白日里纵马驰骋于郊野，晚上煮酒高论于馆舍，好不快活惬意！两月之后，辽西郡太守来信，召唤公孙瓒回郡任职。一场痛饮，数行热泪，刘备与义兄在长亭外的古道上又分了手。
师友远去，刘备带着怅然若失的心情回到楼桑村。不久，刘备的母亲因病不治，瞑目长逝，这一来他就完全陷入孤独之中。好不容易熬到居丧期满，刘备立即又开始呼朋结友。由于他见多识广，家中又无父母约束，所以当地豪侠少年都愿意到他家聚会，他自然也就成为这班少年的首领人物。楼桑村的人，看到刘备整日里率领一批毛头小伙子，东游西荡，狂赌豪饮，无不大摇其头，不知道从前还是本本分分的后生，为何就变成了这样一个不务正业的浪子。说来也怪，村中之人不赏识刘备，却有外乡人看得起他。
这一日，一伙贩卖马匹的商人来到楼桑村暂住，准备在此收购幽州的良马，转至南边的冀州去出售。这伙商人来自冀州的中山郡（治所在今河北省定州市），领头的两人名叫张世平和苏双。张、苏二人家境富足，财逾千金，更兼性格豪放，喜欢交结各路英雄。他们到楼桑村不久，即注意到刘备这个豪侠少年的头领。几次接触之后，张、苏二人认定刘备将来会是一个大有作为的人物，便赠送了一笔可观的金钱给刘备。钱能聚人，刘备有了金钱作后盾，更加努力结纳各路英豪。
此时的他，已经长成堂堂成年男子汉。他的外表和个性，《三国志·先主传》也有简练生动的记录：“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳；少语言，善下人，喜怒不形于色。”
外表是什么样？三个字：“高、长、大。”高是身材高，当时的七尺五寸，相当于现今的 1 米 8；长是手臂长，站直了手臂垂下来会超过膝盖；大是耳朵大，拉下耳垂时，自己的眼睛都能看得到。
性格又怎么样？也是三个字：“少、善、深”。少是少言寡语，善是善于尊重别人，深是内心深沉，喜怒不露于形色。
“高、长、大”再加上“少、善、深”，这就是做好准备，即将开始自己 40 年漫长创业生涯的刘备刘玄德。这正是：
何人乱世生春梦？竟是乡村苦少年。
要想知道刘备如何迈出他创业生涯的开篇第一步，他这第一步又如何遭受到严重的挫折，请看下文分解。