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八百诸侯会孟津，
审时度势探民心
②
。
礼贤敬士尊良辅，
施义修德爱众人。
偃武兴文寻治略，
隔田促种固基根
③
。
分封建制经天下
④
，
国祚绵长
⑤
报圣君。
①姬发（约公元前1087年—公元前1043年），姬姓，名发（西周时代青铜器铭文常称其为珷），周文王姬昌与太姒的嫡次子，西周王朝开国君主，在位13年，史称周武王。姬发因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位，继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭商朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，姬发在伐纣的过程中表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。
②八百诸侯会孟津，审时度势探民心：周武王即位后的第二年，率大军先西行至毕原（今西安市长安区内）文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进，在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。大军抵达黄河南岸的孟津（今洛阳市孟津区东北），有800诸侯闻讯赶来参加，人心向周、商纣王孤立无援的形势已基本形成，诸侯均力劝武王立即向朝歌进军，因为有几个大的诸侯国没有来，渡河的准备工作也还不到位，武王和姜尚则认为时机还不成熟，于是毅然收兵回师，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急，这次灭商预演，史称“孟津之会”或“孟津观兵”。
③偃武兴文寻治略，隔田促种固基根：偃武修文探寻治国方略，将田地区隔成为“井田”，促进农人耕种，巩固国家的基础和根本。
④分封建制经天下：为了吸取商朝灭亡的教训，治理好国家，武王专门把箕子接来镐京，虚心请教安邦治国之道，根据箕子讲述的道理，他同姜太公、周公旦等商议，决定将古时已有但还未完全形成的宗法制度进一步完善和确定下来，即把全国分成若干个侯国，由周天子分封给在灭商大业中做出贡献的姬姓亲族和有功之臣；各诸侯可以拥兵，但必须随时听从天子调遣，定期向天子纳贡、朝贺；允许封侯世代承袭，并可在封国内分封卿、大夫；天子对诸侯有赏罚予夺之权，对封国中分封卿、大夫也有权过问。毫无疑问，武王实行的封邦建国方略，相对于商朝那种原始小邦林立的现象来说，显然是一个进步，它确有统天下于一尊的意义，在当时起到了巩固和加强全国统治的作用。经天下，经略天下。
⑤国祚绵长：周朝分为“西周”（前1046年—前771年）与“东周”（前770年—前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京（宗周），成王五年营建东都成周洛邑；公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周），此后周朝的这段时期称为东周。周朝从公元前1046年建立，到公元前256年灭亡，共790年，可称国祚绵长。
周武王是中国周朝第一代帝王，在建立西周后，他创造性地实施了一系列史无前例的重大措施，其核心思想为“敬天保民”，从此陕西姬周成为中华文明的奠基者——政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制，影响中国长达三千多年。周武王的成功一是有着广阔的心胸和长远的眼光。在看到商朝的无道后，他打出了为民请命，替天行道的旗号来获得广大人民群众的拥护，从而大大地扩大了自己的实力和影响力。二是具有果断处事的能力。善于掌握火候，拿捏分寸，是周武王姬发伐纣成功的关键。时机不到，不可冒进；时机已到，不可迟疑。武王伐纣分两步，第一次到孟津后，姬发先派间谍到商观察国情，收集情报，在听取报告、察看地形发现过黄河的准备工作还没有做好后，姬发认为时机还不成熟，于是下决心收兵回去。回去后，姬发抓紧做舆论宣传，统一思想，广揽人才，集聚粮草，打造兵甲，准备舟楫，练兵布阵，准备两年后，一举伐纣成功。在伐纣的过程中，他以大无畏的精神亲自带领兵马直捣朝歌，打了纣王一个措手不及。三是能够礼贤下士，善于纳谏。在他身边聚集了姜太公、周公旦、箕子等一大批贤能人才。