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由于奇门流派门类很多，奇门遁甲预测术在定局的方式上也有很多种，目今流传在世面上的有置闰法、茅山道士法、按年月日时起卦法、拆补法。不管哪种方法都有它们的准确率，这就是奇门遁甲和其他预测术的不同点。这里我们只讲拆补法和置闰法。因为拆补法最实用也简单，置闰法也是主要的定局方法。其他定局的方式我们就只讨论茅山道士法了，另外的就不去讨论了。我们现在就先讲拆补法，后讨论置润法。
首先要说明的是奇门用的二十四节气是根据太阳的光线在地球上的直射和斜射定的，人在地球上生活无疑与太阳光有直接的关系。地球的公转对四季的影响按节气变化。奇门遁甲正是因为四季二十四节的变化来预示人们吉凶的第一因素。一个节气的上中下三元的符头是六十甲子当中“甲”和“己”来定的，一个阳干一个阴干，它们是这五天的领班，但是我们要知道这符头也必须遵守节气的约束。因为一个节气和另一个节气相交，他们因太阳光的强弱、地磁场的变化而发生不同的影响。所以定局必须按节气的交换进行改变。当然，子、午、卯、酉是二、五、八、冬月，称为四仲月；寅、申、巳、亥是正、四、七、十月，称为四孟月；辰、戌、丑、未是三、六、九、腊月，称为四季月。这十二地支被受命于十二月建的称谓，但是月建是受命于十二节气的。只有立春以后这个寅字才正式值班，惊蛰过后才能是二月，清明以后才能称三月，立夏以后才能称四月，芒种以后才能称五月，小暑以后才能称六月，立秋以后才能称七月，白露以后才称八月，寒露后才能称九月，立冬以后才能称十月，大雪以后才称冬月，小寒以后才称腊月。所以这十二地支必须听命于二十四个节气。但是地支所代表的三元，是根据孟仲季定的，仲月必须是上元，孟月必须是中元，季月必须是下元。所以拆补法定局严格按节气定局，但用局时还兼顾了十二地支的三元作用。三元不混杂，节气来了，符头未到继续用原来的符头所代表的元数，这样就兼顾了。所以我也赞成用拆补法，但是这并不意味着我就排斥其他定局法，各家的定局法，各有各的理论依据，既然他们的方法能够延伸几千年，一定有他们的道理，我们现在就不去讨论它了。下面列二个拆补法的例子，就更了解拆补法怎么用了。
2020年12月19日这天是丙申日，丙申日是甲午旬。甲午旬是子午卯酉上元。（12月7日早上1时19分就叫大雪节了，夏至后用阴遁），所以12月19日这天就应该用大雪节的上元，大雪节三元是四、七、一。上元是四，就应该用阴遁四局。20日继续用阴遁四局，到了21日这天戊戌日，晚上6时54分交冬至节了，这个时候是一年阴阳交错的时候，这时刻一过就是阳遁了，阳遁上元冬至一、七、四，就该用阳遁一局了。
又如：2014年，公历6月20日，农历五月廿三日，这天是壬戌日，壬戌的符头是己未，辰戌丑未是下元，（6月6日，农历五月初九二时三十二分交芒种节），芒种六、三、九，就用芒种下元阳遁九局了。第二天癸亥日6月21日农历五月廿四日，白天继续用阳九局，到晚上7时21分交夏至，这个时刻以后就应用夏至阴遁下元了，夏至九、三、六。就是夏至节下元阴遁六局了。（以上都是说的北京时间不包括地方时）。拆补法这更说明，十二地支只代表上、中、下元，他不能凌驾于节气之上。所以拆补法是符头和节气双顾的最佳定局方法。
但是有的时候，置润法确实相当准确，我在奇门实例里就有这么一例。用置闰法更清楚明朗。（看后面奇门实例精选）
还有一种定局的方法是随机定局法，前面我已经说了，不管哪种方法定局它都是准确的。要测事的时候随时起上一局也是准确的。见机行事，这里面一个最关键的问题就是一个“机”字。作为一门综合性的、体系完美的学术，奇门遁甲有着一系列严谨的理论基础和依据，这个九宫格本身就是宇宙全息模型，可以称为哲学经典。作为我们后人只能研究和发展，不可轻易否认古人留下的这些宝贵的文化定律。
我们这里讨论的仅仅是奇门的定局方法，不管用哪种定局方法，结果出来都离不开九宫取用模型，比如古代的竖格模式、八卦型的圆型模式，现在发展为九宫格，任何奇门流派都用的这个取用方式。所以也不要去偏执哪一种起卦模式。结果都是九宫格这个全息框架。这里面得出一个结论，就是只要用这个九宫格中的用神测事，它都会和测事时的时间和空间、测事的当事人，实现三者统一，都会达到预测者的理想结果。这就是奇门遁甲和其他预测术的不同之处。