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彻三 有人说，飞往月球这种“伟业”会不会唤醒人类意识，彻底消除人与人之间的战争呢？这个我可说不好。实际上科幻小说里就有很多儿童读物以各种星球之间的战争为题材。光靠登月这一点，并不能确定是否会产生消除战争的意识。
俊太郎 登月带来的影响应该是极其缓慢的。怎么说呢，当我们使用“人类”这个词，把人类整体作为一个物种来看待的话，物种本身是在不断进化的，这个观点是由一位叫泰亚尔·德·夏尔丹的天主教思想家提出的。从这个观点出发，当物种接触月球，就意味着一种明确的进化。那么，物种中包含的每个人作为个体又如何呢？文艺复兴时期不是一直在强调“个人”这个概念嘛。直到现在我们也动不动就提到“个人的尊严”，所谓民主主义也是建立在个人的基础上。这个“个人”，并不是那么容易改变的。但如果我们用一种非常粗略的方法来审视的话，某种层面上，从前那个非常野蛮的时代，部族间或者说氏族间的结合非常紧密，个人的力量可能很薄弱。之后随着文明逐步发展，个人的力量也逐渐增强。今后的时代，可能不仅限于一个国家的人民、部族、氏族，而是全人类来凝聚成一个以地球为单位的集合，个人的力量在某种意义上会再次减弱，我有这种预感。
彻三 所以工业文明究竟是给人类带来天堂还是地狱，对此我们只能说不知道。经济机制本身也是如此，一旦一种机制形成，它就会依照自身的逻辑和结构自我运作。在文明的各种领域都可以观测到这种情况。政治、科学、艺术、哲学、宗教，它无处不在。从这个角度来看，也就是说文明的各个领域一旦得到承认，便会开始依照自身的逻辑和结构来自我运作。正是这一点引发了人的异化。我认为人文主义最原始的形态就是对人的这种自我异化所提出的抗议。所以即使同样被称作人文主义，文艺复兴时期的人文主义和因19到20世纪的近代文明所产生的人文主义，在历史现象的形态上还是显示出迥然不同的倾向。但是，无论是哪一方，在对“否定人之为人的存在方式”进行抗议这一点上都保持着一致。而在这个意义上，幸福就是一个非常富有人性的概念。工业文明究竟会把人类从幸福这个原点带往天国还是地狱，可能还没有答案。