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彻三 有一种意见是，花在阿波罗计划上的费用应当拿来救济地球上的贫困。这不能如此单纯地断言。如果是站在穷人的立场上，说这话是理所应当。但我不认为宇宙开发是毫无意义的。首先，面对未知事物时产生的冲动既是人的本能，又是人类进步的原动力，我们必须对其加以发展。其次，假如说从月球上带回了一块石头，我们不能断定它不会带来什么科学新发现，也有可能在月球上发现一些低等生物。总之，就太阳系而言，它是怎么形成的，地球、月球又是怎么形成的，关于这个问题，作为一个假说，我们虽然已经有了相当权威的说法，但它仍然局限于假说的范围。通过对月球的探险，我们很有可能发现一些能够推翻之前假说的新的事实。即使只是一种可能性，我们仍然要承认它的存在，所以我不认为宇宙开发、探索月球这种事没有意义。但我最担心的是，这种开发有很大一部分是出于军事上的动机实行的。这让我非常忧虑。
俊太郎 人类登陆月球，归根到底可能只是一件小事。从我对未来的印象来说，与其他行星上的智慧生物相会才是足以开创一个新时代的最具影响力的事件，接触月球则是通往它的第一步。今后我们可能还会飞往火星，飞往金星，虽然不知道在我们活着的时候能不能看到它们实现，但人们的确在以这样的方式——即使是一种没有把握的方式——像一个幼童，朝着宇宙东倒西歪地迈出了脚步。如果不把探月、登月作为其中一环来考虑的话，我想是没有什么意义的。所以说，与其他智慧生物会面不一定是我们人类出发去见外星人，也有可能是对方来地球见我们。假使这件事发生了，人类或者说人的意识一定会因为受到巨大的冲击发生改变，而这个改变的方向才是问题所在。最让人毛骨悚然的一种假设是，人文主义本身会堕落为一种巨大的利己主义。我们现在也经常谈到国家规模的利己主义，和它相同的东西发展成地球规模，总之无法与其他智慧生物交流思想，它们可怕，干脆都杀了吧！万一发展成这样才是最恐怖的，我想也有发生这种事情的可能性吧？说不定我们是狗呢，外星人觉得人类是狗，直接狠狠地敲过来（笑）。
彻三
考虑到这种科学和技术的发达，再来思考登月之后的问题的话，我想这里依然有宗教的使命存在。前一阵英国的杂志上刊载了安德烈·马尔罗
的讲话，他表示，现代文明是唯一没有宗教这种约束力的文明。马尔罗应该是感受到了某种危险，我阅读的时候也深感共鸣。迄今为止的所有文明中，宗教一直把人类，特别是社会生活和人的各种行动约束在一个较高的层次。现代的虚无主义就在作为约束的宗教逐渐销声匿迹的背景下诞生了。包含人类能够去往月球这一事实在内的，伴随宇宙开发所产生的宇宙体验，是不是也会慢慢地担起曾经宗教所肩负的职责，去约束人的行动、人的思考呢？如果真的能做到的话就太好了。并不是没有这种可能性。就像爱因斯坦所说的，在每个人的心中培养一种“宇宙宗教感情”，并使它觉醒……不过，我只是说说我个人的愿望，现实中恐怕很难实现。
（1969年）
外山滋比古（Toyama Shigehiko）
1923年生于爱知县，英国文学研究者。御茶水女子大学名誉教授。毕业于东京文理科大学（现筑波大学）文学部英文系。历任杂志《英语青年》总编、东京教育大学副教授、昭和女子大学教授。著作有《日语的逻辑》《思考的整理学》《俳句式》《古典论》《知性的生活术》等。2020年去世。