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林南
各位老师、各位同学、各位来宾，今天很高兴又来到中国人民大学。人大和我关系蛮深的，很早以前我就来过，与郑老师和其他老师一起切磋。我两年前还来过一次，也是郑杭生社会学大讲堂，这是第二次来讲了。
“社会资本的现状和未来”这个课题是我做了快60年的课题，大家听的时候，不要以为这个事情很简单，一下子就可以做出来。做任何学问都要慢慢搞慢慢磨，我也会告诉你们，我当初是怎么磨出来的。所以要靠长时间的累积。
但是我可以告诉大家，“社会资本”这个概念很简单。
我们过去讲，在家靠父母，在外靠朋友。现在还有没有这个话，我不知道，但过去是有的。这是什么意思呢？意思是不管在家也好，去社会闯荡也好，都一定要靠别人。为什么要靠别人呢？靠自己，自己有一套功夫，受教育之后学出来都很好，为什么还要靠别人呢？因为自己的能力是有范围的，是很小的、很有限的，一般人在人生过程中会遇到很多事情——情感上的、事业上的、工作上的，仅仅靠自己的力量解决是很困难的，一般来讲都要靠别人。靠别人什么呢？靠别人的资源或者是资本。所以社会资本这个概念是很简单的：我通过和别人的关系，不管是亲属关系还是一般朋友关系，抑或是其他关系，可以运用得到的资源，这就叫作社会资本。这是很简单的。
20世纪70年代的时候，我第一次想到这个问题。在美国有一个引起我注意的题目叫作地位取得。也就是在研究社会流动时，关注一个人怎么找到工作、找到好的工作、往上爬。这个过程中间，就有一个阶段叫作地位取得。我在20世纪70年代就发现地位取得有两个很重要的影响因素。在60年代以前，不管是在方法上还是在思路上，学界都在思索这件事情发生的重要因素是什么。这样讲像只有一个因素。到60年代的时候，社会学家和其他社会科学家发现，一个因素是讲不清楚的，要用多因素的解释方式。所以，地位取得，在那个时候是一个比较领先的领域。那个时候，通过看一个人怎样获取了比较好的地位、比较高的工资或者是比较大的权力，发现有两个基本要素：一是家庭背景，二是教育。家庭背景，一般我们进行衡量时，就是看他父亲和母亲的受教育程度、职业、社会地位等。而教育，就是他自己的受教育程度。当初那个时候很简单，衡量教育就是看他上学上到什么程度，是初中毕业还是高中毕业抑或是大学毕业。现在当然分析得越来越细。
很简单的模式代表了两个很不同的因素。有什么不同呢？家庭背景是我们被赋予的，不是我们自己选择的，我们生在什么样的家庭就有什么样的家庭背景，这是我们被赋予的资本。教育是需要我们自己争取的。这两个因素，一个是被赋予的，另一个是需要自己争取的。把它们两个做对比，就很有意思了。这两个因素当然都是很有影响的，但在它们之间，哪个比较重要呢？研究这个就很重要了。
如果说在一个社会里面，家庭背景比较重要的话，那就表示这个社会的阶级阶层结构活动性不大，资源由你的父亲传给你，你再传给你的孩子，一辈一辈传下去。实际上，很多社会仍旧是这样的，家庭背景对地位取得起决定性作用。
还有一种社会，地位取得是后天的，是靠自己的力量达致的成果。这个很重要的研究是在美国做的，美国人做完以后就发现，教育影响比家庭背景影响来得大。得到这个结果，美国人觉得很高兴，觉得所有美国人都是靠自己的力量在社会上取得发展的。还有呢，美国的研究也发现家庭背景不但和地位取得有关系，还影响到教育。家庭背景好的人，通常都得到了较好的教育，教育里面有一部分代表了家庭背景的影响。这个在分析上比较复杂，我今天讲得比较简单。复杂的是什么呢？要想衡量教育的效果，必须从教育里面将家庭背景因素去除，才算是“净”的教育，所以在分析的时候，还是会稍微复杂一点。但在把家庭背景因素从教育中去掉之后，美国人研究的结果还是那样的，教育的影响还是更大一些。就这一点，他们也用美国社会50年代、60年代甚至40年代的资料进行了验证，看到了美国人靠自己奋斗获得地位的这样一个社会流动轨迹。
我那时候刚刚从学校毕业，念完博士，有兴趣的题目是社会网络，看人与人之间的关系。我看了这个研究之后，就把社会网络和地位取得这两样东西放在一起。我就在想，社会网络在地位取得机制里面，有没有什么作用？怎样看它呢？这一点当初还没有其他人想到。
看东西的时候，不要急着创新，老师告诉你的、从书本上看到的，要先学。学到了以后，很重要的是什么呢？将看到的东西放到一起，需要自己的灵感。不是说任何两样东西放到一起都是有意义的，假如说抓得住灵感的话，就可能会有一个突破。我的意思就是说，念书不要求新立异。我做的这些东西都不是我自创的，地位取得这个模式是大家都知道的，社会网络研究也有一大群人在做。我在这两个领域里做研究，忽然发现这两个领域没有结合起来，就想：结合起来会有什么意义呢？
我这样考虑之后就想到，社会关系——因为我是研究社会网络的——对一个人的社会地位取得应该是有一定作用的。如果有意义的话，那么社会网络和家庭背景、教育的关系是什么呢？社会网络和家庭背景有关系，一个人的亲戚朋友可能是一个类型的人，社会网络会受家庭背景的影响。社会网络当然和教育有关系，也就是互动的关系。但加起来之后就不是那么简单了，马上就把复杂性加了很多倍。从家庭背景到教育再到社会关系的环境，从社会关系到教育的关系再到家庭背景的关系，三者的关系，这个东西比较复杂。
若社会关系有影响的话，那么它的意义是什么呢？在原来的模式里面，只是既有的因素和取得的因素，社会关系代表什么呢？所以，理论上就更复杂了。在这个基础上，我从70年代初开始搜集资料，做的研究也是很简单的。那个时候不像现在，那个时候的调查很简单，只能问几个问题。“请问您当初找第一份工作的时候或者你找现在的工作的时候，有没有人帮你忙？”这个问题是不好问的，在一般社会里面，回答一般是“没有”“我没有人帮忙”“完全是我自己去考试、申请”，中国社会是这样，美国社会也是这样。因为人们总觉得用社会关系找工作，好像有点难为情、不大正常。而我现在的看法是，这个东西（社会关系）太重要了。当然在调查里面问它是很有技巧的，这个技巧有时间我再讲。
问调查对象有没有人帮忙，并且谁帮了忙。为什么我要看什么人帮了他的忙呢？这就牵扯到另外一个很重要的因素，这个因素我之后会讲到。这个关系是很复杂的。假如他有三个朋友，这三个是什么样的朋友，是不一样的。如果不把握他们是什么样的朋友，我就不知道他们有什么样的资源。说到找人帮忙，帮忙的意思是什么呢？就是应用其他人的资源来帮我忙。而其他人的资源又是什么意思呢？如果学过社会学就会知道，一个人在社会上有三种很重要的地位：一是权力，二是才能，三是社会声望。如果不问他是谁的话，这三个东西就了解不到。而这三个东西实际上是很重要的，资本主要是这三大类——当然还有其他的类。谁帮了你的忙？这个人是谁？他怎么帮你忙的？几个很简单的问题问下来之后，我们就有了一些资料，就可以把资料代入地位取得模式里面。最重要的是，在家庭背景和教育这两个因素之外，我们增加了一个因素——社会关系。通过这种设计，对地位取得就能有更进一步的了解，看看社会关系是不是增值的因素，也看看除此之外还有没有其他增值因素。
我之后开始考虑怎样厘清社会关系，因为社会关系太笼统了。进一步把社会网络纳进来，社会网络里面的资源是什么东西呢？比方说我刚才提到一个人有三个朋友，这三个朋友的社会声望、才能、权力等等，就变成了资源。到最后我就用了社会资本这个词。
为什么用社会资本这个词呢？因为社会资本结合着其他不同的所谓资本理论，是一个大框架。有了这样的基础之后，今天我要讲的内容分了三块，那就是如何做理论推演，如何做计量、测量，然后如何做实证研究。一个理论的不同方面，都是不同人在做的。有的人专门搞理论研究，但是不搞实证研究；有的人计量技术很好，拿到理论，就想办法把理论给计量化；还有人专门做实证研究，我班里的学生很多是这样的，老师给他题目，他就去做，前面那两步，都是别人已经做好的。我是很幸运的，三个方面我都参加了，都有一些贡献。这是我要告诉大家的一个经验：我们做学问的，尤其是社会科学，不要分家。不要说我是搞理论研究的，我不搞实证研究，理论框架大得不得了，下面琐碎的事情由你们去做；不要说我只管计量；也不要说讲空话（理论研究）没用，我要做实证研究，我要收集大量的资料。我要告诉大家的是，真正的社会学者应该三个方面都能做到。这真不容易，我已经做了60年。
关于社会资本，很重要的研究点有两个。一是所谓的资本储量。它是什么意思呢？比如我有三个朋友，他们的资源情况是不一样的，他们的资源加起来，对我来讲就是社会资本的总和，这是资本储量的问题。二是资本动员。它又是什么意思呢？比如我有一个行动，只能找一个或者两个朋友帮我忙，我该怎么选择呢？为什么会选这些人？他们的资源哪些能被我动员？为什么有人选得很好，有人选得不好？资本动员是很重要的。因为今天时间有限，我简单地解释一下。储量是结构方面的问题，每个网络里面资源都很多，把它们加起来，看一看可用的资源有多少，这是社会学所讲的结构性的问题，也就是怎样去找。动员是什么呢？动员是一个行动，也就是找人帮忙，这方面我们社会学是比较欠缺的。我们搞结构很有办法，但是搞行动不怎么有办法。有人因此批评我们社会学是一个结构性的学科，这完全是错的。其实在社会学里面，行动面是很大的，只不过我们过去比较少做而已。做个比喻，就好像一个缸，看它能装多少东西，装着什么东西，这是它的储量；当需要的时候，取用其中一部分，取用的过程就是动员。
每一个题目，在理论上都是有一些立意的。你们将来做研究也是这样的，不要急，假设说你比较全面地看，自然而然就会发现，三个方面都可以兼顾。
现在做社会资本研究，接触面太广了。社会资本的概念社会学家在用，政治学家在用，经济学家在用，商学家也在用，我也介绍一下。
理论是什么呢？定义和理论又是两回事，是分开的。对一个东西我可以给它一个定义，但给一个定义并不代表我就有理论。理论隐含了因和果，因是什么，果是什么。对一个东西，除了定义之外，必须有一个可以解释的方式，它就叫理论。一般来讲的话，有时候混淆这两者，也是不好的。
先说说资本的定义。资本包括很多种，什么叫资本呢？资本是有价值的资源。价值是怎么认定的呢？谁来决定有没有价值呢？资源的价值是一种群体共识，是一种社会构建，是社会性的东西。大家认定某一种东西或者某一种象征有意义，那它就有意义。比如说，在有的社会里宗教很有意义，在有的社会里宗教没有意义；在有的社会里种族很有意义，在有的社会里种族没有意义。这是什么呢？是群体共识，是大家共同创造出来的东西。到一个社会里研究它的资本的时候，要找到当地共识里哪些资源有价值，不能把一个社会的共识直接套到另外一个社会上，这样会犯错。但是可以借鉴资本规律，如把资本划分为经济资本、政治资本、文化资本、人力资本等等。
资本的理论是什么呢？资本可以生产、再生产、累积，资本理论就是讲资本是怎样的。
社会资本也是这样的，社会资本的定义就是镶嵌在社会网络中的资源。比如我有几个朋友，有哪些有价值的资源，这些都算社会资本。假设很容易，实际情况很复杂。每个人的朋友都不一样多，平均一个人差不多有多少个朋友呢？你们猜猜看。所谓朋友，第一可以是互相认识的。第二可以是在某种程度上也有一些接触的，没有接触的不算。对一般人来讲，他有多少个朋友？英国有一个学者做过这方面的调查，他调查的结果是300~400个。后来我想一想这是对的，太多了好像没办法保持联系。当然有人朋友很少，但大多数人的朋友个数是300~400个。我不知道在中国有没有人做过这方面的研究，我还没有看到这方面的资料。
假设我和另外一个人是朋友关系，他的财富、政治力量、文化程度、爱好、各种社会活动，都是他的东西，但是我可以借用。在我借用这个人的这些东西的时候，这些东西就变成了我的社会资本。社会资本是我们借用的，不是我们自己的，人力资本是属于我们自己的。
但是我们搞社会资本研究，不是说不看自己，也看自己，不过是借用别人的东西来看。我现在问你，你用自己资本的机会多，还是用别人资本的机会多呢？你可能会想，我都是用我自己的资本。但是你仔细想想看，一整天有多少事情和别人有关系呢？比重是很大的，惊人的大。年纪越大，这种事情越多，因为圈子大了。年纪小的时候，基本上只有家这个小圈子，没什么好谈的。长大之后，离开家，走上社会，在你的思维中，他人的观念越来越重要了。事实上，这是社会学基本理论，就是考虑别人怎么想我、别人怎么看我，怎么在社会关系中发展自己，社会资本因此也是很重要的。
理论很简单。我在联系的关系中进行投资，而投资是什么呢？比如说我和一个朋友的来往，相当于一个投资。不来往的话，他为什么要理我呢？如果想到了有一天他会帮我忙的话，这就是预期回收——实际上他不见得一定会帮我忙。这基本上就是理论的基础。
投资有两个环节，一是投资关系，二是投资渠道。这个听起来很可怕，让人觉得这样形成的关系一定是利害关系了。其实不一定。我们今天举的很多例子——你帮我忙或者找工作，用到的资源很多在成分上不是工具性的资源，而是情感资源。有的朋友，当你碰到一些挫折的时候，可以对他们讲一些真心话。如果我遇到挫折，有一个人可以讲真心话就很好了；要是一个人都没有，就有问题了。为什么？这样我就孤立了。孤立的人，不管多有财富，精神上出问题的概率都太大了。我们讲社会资本，除了工具性回收以外，还有情感上的回收。
关于社会资本的功能，它的功能有很多。比如，它可以提供我不知道的信息。我要找工作，不知道怎样和那边的公司联络，朋友要是认识人的话，可以帮忙。社会信用也很重要，在判断一个人是不是可靠的时候，人家说，他是某某的朋友，如果被提到的那个某某很可靠的话，人们就会觉得这个人也很可靠，所以社会资本可以增加我们的信任。社会资本也能影响自我认知和自我认同，而且会影响到社会整合。娱乐也是很重要的，生活并不是只有一天到晚地工作，很多时候需要出去玩，有一个很好的伴侣，这也是很重要的，伴侣不好，出去玩心情也不愉快。还有一个很重要的功能就是交易，我帮他的忙，他也帮我的忙，这也是很重要的。
关于投资，一是社会连接的投资，二是借用资源的投资。实际上，投资我们一直都在做，只是我们可能注意不到。我举一个例子，收到微信——在美国的话就是邮件——之后，你要不要回，什么时候回？这是什么呢？这是应该选择的：对方对你来说很重要，那一定要回，马上就要回；稍微疏远一点，也许几天之后再说吧；再疏远的话，考虑一下，不回了。这是什么呢？这是做决定。做这个决定不是很轻易的，每一个决定都是经过价值思考的。
我们不要认为投资好像就是一种利害关系，不是的，因为我们精力有限。如果我们一天只能回20封信，那么四五十封信来了怎么办？我们只好选择，一定要选择。
定义和理论讲完了，接下来讲计量。
关于储量，这个网络里面有多少资源，这是需要估计的。如何在朋友里面决定让哪个帮我做什么事情呢？这也是需要计量的。
就社会资本储量计量，我今天介绍两种方法，即定名法和定位法。
先让你列举三到五个最好的朋友，然后问他们是干什么的，他们和你是什么样的关系，这就是定名法，即先找三到五个人，然后再看他们的资源。这样问出来的都是关系很近的。社会学里面有一个很重要的原理：关系越近的，来往越多的，资源越相似。这是社会学第一大立论，也就是同质性。因为同质性，所以用定名法问的话，问出来的东西是差不多的，这是很自然的。实际上若网可以撒开的话，有很多人和他是不一样的，但是你怎样抓呢？所以，要另外想方法。而这种方法就是定位法。实际上这也是我很偶然的发现，文章发表在1986年，事实上资料搜集是在1973年——我被它纠缠了十多年，才差不多把它梳理出来。
定位法的问题很简单：请问在你认识的人中间，他们有没有做下面这些工作（从最好的工作，到一般的工作，比如说律师、大学教授、工厂老板、警察、老师、清洁工等）的呢？这些工作是怎样定的呢？
举一个例子来说，给各种不同类型的工作打分。打分的意思是，在社会里面职位的高低是可以打分的，很多国家都有，中国也有很多这样的表格。医生的最高分是78分，律师是73分，大公司的老板是70分，委员是69分，老师是60分，护士是54分，司机是31分，警卫是26分，清洁工是22分。我刚刚到中国来做调查的时候，情况基本上是可以吻合的。我在20世纪80年代的时候，有一个中国人得分很高，他是个司机。那个时候私家车很少，都是公家车，谁开车谁就变成了很重要的资源，因为你要去借车。如果你认识那个司机的话，对他打分就可能比较高。
这样排列之后，你认识还是不认识他，他的性别，他是怎样和你认识的，他和你是什么样的关系……把关系就搞出来了，这是代表关系。职位代表什么呢？代表资源。对这个，问得很简单、很粗的话，就问做这个事情找什么人帮忙，就是很粗的。我当时做调查的时候，并不是对结果很有把握，因为我觉得问得太粗了，但是我又没有想到太好的方式，结果做得还是很理想的。
定位法代表什么呢？我将一个社会当作一个假想性的金字塔。这是什么意思呢？第一，地位越高的人人数越少，地位低的人人数多。第二，地位高的人虽然人数少，但是资源特别多。这是一个假想的模式，一般的社会，大多不是标准的金字塔。上面小，中间大，下面稍小，中国就是这样的。中国现在农民越来越少，中层阶层的人越来越多，但是基本原则也是一样的：位置越高的时候，人数基本上越来越少，但是资源越来越多。
之后就开始计量。第一，我看调查对象选了多少个。选得多表示什么呢？表示他接触面广。一个人认识很多大工厂的老板，还是只用一个指数来代表，为什么？因为我要把它拉开，不是看位置，而是看接触到整个结构的上下幅度。第二，就是看调查对象认识的地位最高的人，地位高到什么样的程度。第三，就是看最低的地位。当初就是看这很简单的三点，看这三点就够了。再问这些人和调查对象是什么样的关系，就可以把社会资本储量很简单地计算出来。
如果大家对这个方法有兴趣的话，在2008年我编的一本书中可以找到。这本书对用定位法做的资本研究的结果做了比较，也是蛮有意思的，大家可以看一下。到现在，用定位法的人越来越多了，欧洲有一批人，在这方面做了很多的研究。
还有一个很重要的方向。中国人做研究，“关系”这个词是很特别的，和西方是不一样的，是特殊的关系。对这种关系，现在做了很多的研究，边燕杰是代表人物。他刚刚出了一本有关关系的书，很快就会翻译成英文。
这样一张表，去填不是很困难。困难的是什么呢？困难的是如何动员调查对象填好。你问工作上有没有找人帮忙，他说没有。大家都否认怎么办呢？动员有两种方式，一种是有形之手，另一种是无形之手。
用有形之手能问得出来。我后来怎么问呢？我还是问工作上有没有找人帮忙，他说没有。过一阵子，我再问当初帮忙的人是谁，他有时候前面说没有，后面就冒出来了。所以，要有一点“阴谋诡计”。
无形之手也是很有趣的。讲起来真是没有，但是还是有影响的。这是怎么回事呢？现在有一批学者专门研究这种所谓的无形之手。你问工作上有没有找人帮忙，他说没有，他真的是没有。但是你问他，最近和哪些人在一起，他说和哪些人在一起。再问他工作的事情有没有在闲聊中提起来。结果发现，闲聊机会越多的话，就越有可能找到好工作。用其他的也没办法解释，唯一的解释就是他在闲聊中听到了什么地方有一个工作，他当场也许没有想到，但过一阵子再给那个人打电话，问上次提到的那个工作是不是还有、有没有认识的人——又回去把这个资源挖掘出来，运用起来，所以这个结果也是很有意思的。无形之手也是很重要的。
这种你是想象不到的。我在做协调工作的时候，人家介绍我说林南认识某某人，对方对我的估值就不一样了。知道了我有什么样的社会网络、什么样的关系，他对我的估值就不一样了。
再说说社会资本因果模式。一般社会资本研究的大模式是这样的，社会资本研究看重两方面，一是储量，二是动员。哪些东西影响到它们两个？比如在结构里面的位置，职业是什么，我的社会网络是什么样子的，我个人的资源，包括我家里的资源有哪些。我找社会资本是出于什么原因呢？是情感上的原因，还是工具上的原因？这些都会影响到怎么看待社会网络。社会网络的储量当然在某种程度上对动员是有影响的，比如说朋友多的话，我可能就能找到人帮上忙，但是这也不一定。如果储量差不多，但有的人很会选，选中间比较好的，能帮上忙的可能性就比较大。女性比较不会选，选不到好的。男性女性可能储量差不多，但是女性稍微选得不合适一些，全世界都是一样的，我在美国做研究时是这样的，在中国做研究时也是这样的。这是因为什么呢？是选择上的问题还是其他什么问题呢？结果我发现这是一个大的研究题目。第一，她觉得地位太高的不会帮她忙，找个稍微差不多的就可以了。第二，帮忙的人出的力气也不一样。找的那个人，一看她是一个女孩子，就想帮着找一个离家近一点的工作。第三，工作单位在用人的考虑上也有歧视。好几个方面结合起来，女性就吃了大亏。但是，女性占便宜的地方是什么呢？朋友中情感上的支持力量比较大。男性就不行了，不容易有共鸣。
社会资本研究范例太多了，我随便举几个例子：
社会资本与组织这方面的例子太多了，都是商学院的东西。我举的例子是张闫龙，他在北大光华管理学院，是我的学生，在搞这方面的研究。社会资本与社会志愿组织的关系研究，我有两个学生在做这个。还有一个大的方向——社会资本与健康，很多人也在研究，比如我的学生宋丽君。然后，还有很多的比较研究。社会资本与经济是个大题目，研究的人很多。
有一点是我必须澄清的。社会资本和其他的东西是什么样的关系？社会资本和社会网络、信任、民间组织参与不是等同的。一是社会网络。社会网络本身并不代表社会资本，社会网络中可动员的那些资源储量，这才叫作资本。好多文献认为社会网络就代表社会资本，不尽然，也许中间有重叠，但是不完全等同。二是信任。很多人尤其是经济学家将信任当成社会资本。这是因为什么呢？在很多调查里面，会问一个很简单的问题：你认为其他人是不是可以被你信任？这个题目到处都是。但社会资本太复杂了，一个题目没办法代表。信任不见得是社会性的东西，有些人比较信任别人，有些人就是不信任。这不见得是社会资本的原因，也可能是社会心理的关系。信任和社会资本，这中间有重叠，但是不能互相取代。三是民间组织参与。用民间组织参与代表社会资本，这也是很多学者包括社会学者的做法。民间社会组织里面有不同的资源，如果不知道里面的资源是什么，只是问他有没有参加的话，结果是很不好的。因为很多民间社会组织里面的资源不见得很好，只问参不参加是不好的，需要更仔细一点。
2017年有一个全世界的比较研究，一共有40到50个国家参加，包括中国，中国参加的是人大的李路路老师。资料已经全部公开了，上网搜ISSP 2017，都是可以找到的，资料丰富得不得了，可以把数据下载下来。
将来的研究方向也很多，太多了。我就讲一个方向：给予与接受。
社会资本的应用一是给予，二是接受。但是过去研究的主要方向是什么呢？接受。研究的对象是受益者，是接受好的资源的人。但是问题来了，为什么要给予呢？接受当然是好的，有很多的好处，但是为什么要给予呢？奇怪了，我们过去很少注意到给予者，只注意到接受者。对给予的问题，有的时候有研究，但是研究得不是很仔细。我觉得这个方向很重要，可能有下面几种可切入的地方。
第一，自利。你给他，将来他还给你，这是一个互助的方式。交换是很简单的理论，我愿意帮你忙，希望下次你也可以帮我忙。帮忙这件事情，不一定需要地位相同。我举一个很简单的例子：一个银行家，他的办公室由一个清洁工负责清洁打扫。后来有一天这个清洁工就问银行家，她儿子刚刚从学校毕业，想到银行或者公司里面做一个普通的员工，他是否愿意帮忙。在这种情况下，只是以地位差距和交换基本原则来讲，银行家可以不必管，将来清洁工能给他什么呢？但是他可能还是会帮忙。为什么会帮忙呢？他交换的是什么呢？比如清洁工会把他的办公室打扫得更干净一点，也就是说还是会有回报的，原则上是可以的。
第二，声望提升。声望是什么呢？声望是社会地位。社会地位同经济地位有什么不同呢？经济地位很简单，通过银行有多少存款，开什么样的车，买不买得起飞机、船，是可以看得出来的。社会地位是怎样决定的呢？社会地位是大家的认识，比如某某是一个好人，某某很厉害。这个认识从哪里来呢？实际上是社会资本给予的结果。比如说人家来找我帮忙，我帮了忙，他也没有什么能回报的，但是有一点，他可以告诉他认识的人：某某是一个好人，帮了我这个或者那个忙。这个话在社会网络里面传开来，受益者是谁呢？就是给予的人。所以，人的社会声望在很大程度上，源于在社会网络里面传播他的给予。讲起来也许很空虚，实际上一点也不空虚。比如说我们给某个人颁了一个奥斯卡金像奖。奥斯卡金像奖奖金多少钱呢？一般是没钱的，只有一个奖杯。但是这代表什么呢？代表地位的取得。我们说一部电影，平常票房不好，一得奥斯卡，大家都去看，就把它的地位给提高了，这是一种很有趣的现象。声望实际上是社会性很强的，需要靠社会网络传递。
第三，团体利益。过去我们没有想到，可能还有团体利益因素。有的时候，给予不是说给予这一个人，而是给予整个团体。因为任何一个团体，都有不平等，那么如何缩小差距呢？可以用国家的力量或者是集体的力量增加底层的资源，这是一种方式。但是很多时候需要大家一起努力，资源比较多的人，照顾资源比较少的人，帮后者一把，也许前者没有想到帮一把实际上对减少不平等做出了一点贡献，也许到最后增加了团体利益。把这个题目抛出来，大家可以做研究了。
这个研究结果很有用。我们不能把社会资本当作个人的好处，因为给予和接受同样重要，所以它可能会影响到比较大的范围，有一种从自我到他人的概念。所以，我最近开始想，社会资本是怎样从个人推到社会的呢？
关于社区社会资本，文献已经有了，但是没有理论。如果把这个力量扩大的话，可能和整体就有关系了，理论就可以从个人推到整体。
当然，研究是很复杂的。不单单要看给予和接受、自利与他利重叠，因为我帮助人家，可能是出于互助或者声望，中间还有我们忽略的成分，就是团体利益，如果能把它从研究中找出来，这样就有意思了。鼓励对他利这种动机的研究。这样的话，我们就需要个人、社会网络、社区数据，这也是个很大的领域，需要慢慢挖掘。有人说社会资本研究都做遍了，没什么好做的了，我今天给你看一看，要做的太多了，我们知道得太少了，要慢慢搞。
《从个人走向社会：一个社会资本的视角》这篇研究文章我在西安开会的时候，已经整理出来了，准备在《社会科学战线》上发表，大家可以注意一下。
谢谢！