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水獭
为何以“獭”为名

水獭的“獭”读音为tǎ,是水栖的食鱼鼬科动物,在世界范围内分布极广,但汉语中为何将它命名为“獭”?想必很多人都不懂这个名称的来历。究其原因,这一命名与古代中国人对水獭的一项奇特习性的误解有关,这项奇特的习性被称作“獭祭”或“獭祭鱼”。

据《礼记·月令》载:“孟春之月……东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿雁来。”孟春是春季的第一个月,即农历正月。从这个月开始,春天正式到来,有五个标志:东风解冻;藏在泥土中冬眠的虫子醒来;伏在水下的鱼儿感受到阳气,开始往水面游动,接近冰层,故称“鱼上冰”;獭祭鱼;鸿雁从温暖的南方飞来,返回北方的旧居。

那么,什么叫“獭祭鱼”?郑玄注解说:“此时鱼肥美,獭将食之,先以祭也。”古人观察到水獭有一种特别的习性,即水獭捕到很多鱼之后,一一陈列在岸边,就像陈列供品用于祭祀一样,故称之为“獭祭”或“獭祭鱼”。其实水獭性格残忍,捕鱼能力又强,往往吃一两口就把鱼给扔掉了,并不是在祭祀,因此这只不过是古人的误解而已。

《礼记·王制》中还有这样的规定:“獭祭鱼,然后虞人入泽梁;豺祭兽,然后田猎。”虞人是掌山泽之官,同时负责天子田猎之事。古人观察到水獭一年之中两次祭鱼,一次如上所述在农历正月,一次在农历十月。同“獭祭鱼”一样,古人同样认为“豺祭兽”,豺狼也属于贪残之兽。獭祭鱼表示鱼儿肥美又多,豺祭兽表示兽类体壮而多,农历十月,出现这两种情形之后,才可以田猎,因为多的缘故,即使捕获鱼、兽,也不用担心它们被捕尽。

那么,古人为什么用“獭”这个字来为水獭命名呢?北宋学者陆佃在《埤雅》一书中解释了这个原因:“獭取鲤于水裔,四方陈之,进而弗食,世谓之‘祭鱼’。其字从‘赖’,与豺从‘才’同意。《援神契》曰:‘谓多赖,故不使超扬。’赖,才也。”意思是说,豺从“才”,表明豺狼多才,很聪明,因此可以捕获很多野兽;獭从“赖”,“赖”也是才能之意,因此水獭也可以捕获很多鱼。但其实“赖”的本义是得益、赢利,水獭能捕获很多鱼,就像人能挣到很多钱一样,乃是赢利之举,因此从“赖”。《说文解字》:“獭,如小狗也。”因为长得像小狗,故又从“犬”。“獭”字从犬,从赖,就是这个缘故。

《埤雅》还记载了獭祭鱼和豺祭兽的区别之处:“豺祭方,獭祭圆。言豺、獭之祭,皆四面陈之,而獭圆布,豺方布。”意思是说獭祭鱼的时候,将捕获的鱼儿陈列、摆布成圆形,而豺祭兽的时候,将捕获的兽类陈列、摆布成方形。这些在今天的人们看起来不可思议的观察及其解释,恰恰反映了古人思维方式的有趣、可爱和淳朴。

因为水獭的这种习性,《埤雅》又写道:“唐李商隐善属文,喜铺陈检阅,时谓之‘獭祭鱼’。”晚唐著名诗人李商隐喜欢罗列典故,堆砌成文,就像“獭祭鱼”一样,因此而将这种铺排辞藻的行为谑称为“獭祭鱼”。

《唐人诗意山水册》之一,清代项穆之绘,纸本设色,北京故宫博物院藏。

项穆之,字莘甫,清代上元(今南京)人,擅画山水。《唐人诗意山水册》共十开,皆以唐人诗意入画,淡秀清雅。

此幅画的是玉溪生《夜冷》诗意。“玉溪生”即晚唐著名诗人李商隐。诗曰:“树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。西亭翠被余香薄,一夜将愁向败荷。”画面构图比较特别,当中留白,为月下池塘,池上枯荷成片,被风吹动的树丛藤萝、小桥山石与一楹屋宇环绕三边。诗人独宿西亭,夜深无眠,对灯愁坐。村砧坞笛与风声月影更衬得这夜长无尽。这首诗倒没有堆砌典故,不过短短二十八字,罗列了西亭、树、池、月影、村砧、坞笛、风萝、败荷等凄清意象,足以将画面塞满,也无愧“獭祭鱼”的谑称了。 Iedku3MO5L4Sup8BuiiUEzJnKImfgKZXj1tvgqMRt9+D2CdYnY4V0QE7gxXkY1Zw

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