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缠丝法，一般简称缠法，是陈鑫（字品三）先生在其著作《陈氏太极拳图说》（以下简称《图说》）中提出的。该书“本易羲之奥旨，循生理之穴脉，解每势之妙用，指入门之诀窍，举六百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，慨然笔之于书而无所隐，一洗家拳守秘不传之故习，实为拳坛理论之丰碑，武林修学之经典。”
该书关于缠丝法的论述：
1.“太极拳缠丝精图说”：吾读诸子太极圆图，而悟打太极拳须明缠丝精。缠丝者，运中气之法门也。不明此，即不明拳。……
2.“太极拳缠丝精论”：太极拳缠丝法也，进缠、退缠、左右缠、上下缠、里外缠、大小缠、顺逆缠。而要之，莫非即引即缠，即进即缠，不能各是各着，若各是各着，非阴阳互为其根也。……
3.“人身缠丝正面图说”：浑身俱是缠劲。大约逆缠、顺缠，皆是随动而发。……其劲皆发于心，内入于骨髓，外达于肤。是一股，非有几股。劲即气之发于心者。行其中正者为中气，养之即为浩然之气。
4.“太极图内精圆图”：河图实为缠丝精之祖，单开如一字；两头合住、周围撑开，则为太极圆图；错之，则为缠丝图……此图专主缠丝劲说。
5.“文王八卦图说”：“何太极也，无极也。拳术家创立缠丝精法，默行乾坤不息之螺旋线，其至命矣。……夫技艺云乎？拳乎？道乎？有志者谅能识矣”。
6.“太极缠丝精诗其一”：动则生阳静生阴，一动一静互为根，果然识得环中趣，辗转随意见天真。
【编注】缠丝法是陈鑫先生根据河图原理悟创的。
缠丝正面图
他将太极拳的关键，一语道破，为后学指明了方向。洪均生先生对陈鑫悟创缠丝法给予了高度评价：“太极拳缠丝法也”“不明此，即不明拳”“此是陈式太极拳的七字真诀”，并引“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人”，称“此语为金针度人，其贡献真等于指路明灯”。
但陈鑫先生的缠丝法理论在内容上不够规范，前后叙述矛盾之处甚多，原因是陈鑫先生所著《陈氏太极图画讲义》原稿丢失后，其侄春元根据其手稿再次整理而成。对缠丝劲所涉及的气，有时称精，有时称中气，劲有时也称精，如“顶精领住”“腰精下去”等等。对基本的缠丝没有进行特别的说明，对顺逆缠丝的区分依据未详细说明。
洪均生先生对著名武术家沈家桢、顾留馨所著《陈式太极拳》（1956 年版）一书注解最多，该书总结了陈式太极拳的十大特点，将缠丝劲列为第三个特点，将顺逆缠丝定为基本缠丝，其他五对缠丝定为方位缠丝，这比陈鑫将六对缠丝并列，较为明确，是进步的。
该书对缠丝法的定义总结为：太极拳运劲是如抽丝或缠丝状，是旋转着抽出来或者缠上去，因为直抽缠于旋转之中，自然形成一种螺旋的形状，这是直曲对立面的统一。太极拳缠丝劲按其性能分为两种基本的缠丝。一种是掌心由内向外翻的顺缠丝，另一种是掌心由外向内翻的逆缠丝。这两类缠丝存在于太极拳运动的一切过程中，并贯穿始终。在这两个基本缠丝之下，因方位不同和变换各异，又分出五对（左右、上下、里外、大小、进退）不同的方位缠丝。左右和上下的方位缠丝合成一个整圈，同时结合里外，使平面圈变成立体圈，这正是太极式螺旋运动所必具的特色。
【编注】《陈式太极拳》六对缠丝分为两类，即基本缠丝和方位缠丝，仅说明了手指缠丝，没有对身体和腿的缠丝进行说明，未对方位缠丝做详细的说明。
洪均生先生是“太极一人”陈发科先生的高徒，先后随师学艺十五年之久，深得师传技击精髓。特别对缠法进行了深入细致的研究，在所著的《陈式太极拳实用拳法》中，指出了陈鑫先生在缠法上的不足，并进一步对缠法进行了规范。
1.明确提出顺逆缠丝是陈式太极拳的基本缠丝。
“太极拳法三字经（二）缠法”中说：“论缠法，应过细，内外旋，分顺逆。”这里内外旋是手的自转，以中指为轴，大指由手心向手背方向外展，小指内钩向手心方向，即外旋，为顺缠，反之为逆缠。
《太极拳八法运用歌诀·掤歌》：“太极练掤劲，劲要走螺旋。螺旋分二式，里缠和外缠。”这里对掤法或者掤劲的运动规律，即里外缠。我们可以明确地看出，里外缠是手公转形成的所谓方位缠丝。
我们以《实用拳法》第一势“金刚捣碓”的第一招“小正马双正掤”动作来分析，右手顺缠走里下上弧线，左手逆缠走外下上弧线，右手里收，左手外开。双手的自转分顺缠和逆缠，掤时手的公转走方位缠丝右手逆缠、左手顺缠。手的由外向里的公转加自转形成的向心（脏）运动，即逆缠，手由里向外（离开心脏）的公转加自转，即顺缠。注意，陈鑫在《图说》中强调：里外缠、上下缠、顺逆缠，均是连说的，唯进缠和退缠是分开说的，由是我们可以理解为进缠和退缠是步法缠丝，其他为双手配合的缠丝法，如右逆缠左顺缠，右顺缠左逆缠，右上缠左下缠，从而组合为右里上顺缠，左外上逆缠之类的缠法。这里只要对缠法有一个前置的条件，即将顺逆缠丝定义为基本缠丝，里外、左右、上下等缠丝均可以进行合理的解释，大小缠应该是幅度缠丝，亦或说是公转或者自转某一转动幅度为零。不能与方位缠丝相混淆。
2.明确提出顺逆缠丝的区分依据。
手的缠丝是手掌由内侧向外（大指外翻）小指内扣转动为顺缠，反之为逆缠。腿的缠丝与手同，左转身或者外摆左足尖腿的缠丝为左顺右逆，反之身右转则腿的缠丝是右顺左逆。同时眼法也分顺逆，眼的方向与身体步法一致者为顺，反之为逆。身体的缠丝为顺时针（以地面为参考）转为顺缠，反之为逆缠，这里对顺逆缠丝的区分依据是右手腿或身体顺时针旋转为顺，左手腿反之。
3.首次提出缠法的运行规律是公转和自转相结合。《实用拳》对公转的定义为：手与臀部配合着向左右、前后、上下旋转，则为公转。
【编注】这里仅对手部进行了定义，肘肩是否有公转，没有给予说明。手的自转规律见第二条。公转自转的结合最好的例子是地球围绕太阳转，地球是公转自转一体运动。
4.首次提出手的公转分为正手圈和反手圈。将右手顺时针公转运用定义为正手圈，逆时针公转为反手圈，左手反之，此作为缠丝法和缠丝劲的主要训练方法。对正反圈按照手与身体的相对位置，手的运行轨迹分为里下弧线、里上弧线、外上弧线和外下弧线。将里外缠、上下缠、左右缠纳入正反圈中进行了统一定义。
5.明确腿部缠丝重点分配比例，解决了双重问题。首次提出在运动中手足不能同时实同时虚，重力分配为前四后五中间裆劲一，并且可作为特殊的桩功来练习，特别是腿部缠丝的训练，更要特别注意重心分配问题。
【编注】洪均生先生对手的缠丝定义，与顾著《陈式拳》一致。同时对身体和腿部缠丝进行了明确定义。明确了立体圈的正顺反逆的运动规律。除基本顺逆缠丝外，没有沿用陈鑫其他缠丝的定义，而是用正反圈、里上外弧进行了重新定义。将缠法运动的轨迹用弧圈进行了清晰提示，为学者较快较易掌握缠丝法提供了有效途径。
洪均生先生依据《图说》以易理和经络说拳势为主要内容，推测“所谓顺逆可能是以经络运动的顺逆为准，顺经络运动方向为顺缠，逆经络运动方向为逆缠”，但在《实用拳法》中没有采用。劲意与招势的运行方向有时一致，有时不一致，劲力的变化是因敌变化而变化的，这是意劲法和术变法的主要内容。
6.洪均生先生将缠法定为陈式太极拳的核心。强调缠是螺旋的旋转，任何动作从头到脚，从肢到指，全用缠法，顶劲从百会穴缠起达到裆部。左转时顶劲领着左转，左裆松右裆紧。右转时顶劲领着右转，右裆松左裆紧。裆松时腿走外缠，裆紧的那一侧腿走里缠。外缠是从根节达到梢节（即从裆到指），里缠是从梢节达到根节。外缠、里缠在手上更为明显，即外缠从臂根向上缠，以转到手心斜向上面为度。里缠从手向下转达到臂根，以手心斜向下为度。外缠是开劲，里缠是合劲。动作与劲的配合，经常是形合劲开，形开劲合，这是阴阳虚实的妙用。手指的配合，也是每一指每一节全有缠法。外缠从小指开始，里缠从大指开始，全以中指为中心。会走缠劲，才能真正做到“一动无有不动”和“无微不至”。
【编注】洪均生先生对“根”的解释是“裆”，不是“足”。这里的里外缠，明显是自转的顺逆缠，本书所说的方位缠丝（公转）中的里外缠，自然也必须包括顺逆缠（自转）。这也说明缠法的使用范围，一开始是有些混乱的，没有对顺逆缠和里外缠进行细致而明确的分类。本书将里外缠明确为公转的方位缠丝。
1.将正手圈和反手圈的缠丝运行规律总结为上肢与下肢“同侧相异，异侧相同”。手逆缠开时同侧腿顺缠、异侧腿逆缠，手顺缠收时同侧腿逆缠、异侧腿顺缠。明确了划圈时腰手运动的范围，即在腰 90 度角时，手要转运 180 度的范围。右手实则左足实而右足虚，反方亦然。明确了《陈氏太极拳图说·人身缠丝图》中“手虚足亦虚，手实足亦实”的手足虚实配合问题。
2.强调手形的重要性，明确将阴阳螺旋掌、缠丝捶作为主要手形。更加注重腕和踝缠丝的重要性，任何动作不得折腕，如单鞭的勾手时不得使腕部弯曲。强调中指领劲的重要性，强化手部缠丝运动。五指内通脾土（大指）、肝木（食指）、心火（中指）、肺金（无名指）、肾水（小指），通过经络与五藏相通，有勾拉採挂捻五法，是缠丝劲运用的关键，寓含五行生克制化。
3.明确太极缠丝法就是太极十三式的综合运用。缠丝法即公转和自转的密切配合，即八卦（方位）加五行（方向），八卦在手足，五行在腰。是手随腰走、走随身换的具体表现形式。
4.明确提出意气劲的螺旋缠丝运行路线。强调练好太极拳的三个核心是“松、圆、意”。在洪均生先生的“松、圆、缠”的基础上，着重“意，气，神”的训练，强调“心与意合、意与气合，气与劲合，劲与形合，形与神合”，练拳时目视远方地平线，将精神放远，劲意要走开放的螺旋线。运动轨迹与河图之开放螺旋线一致，与《陈氏太极拳图说》之缠丝法要求一致。
【编注】刘师成德先生重点揭示了缠丝法的内在运动规律，将过去秘而不宣的练法公布于众，此慈悲心肠真如世间如来，悲如我等众迷而痴于太极者而渡之，以此无量之功成就大德之境者，如刘师者世间少之又少。我等为能有如此大德之师为荣为幸也！