下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
蔡志忠
南郭子綦靠几案坐着，仰头做深呼吸，悠然地进入了忘我的境界。
颜成子游问：“老师，难道说，人的形体可以变作枯木，心灵也能化为死灰吗？您今天的样子与往日大不相同。”
南郭子綦答：“子游，你问得好。刚才我正是进入了忘我的境界。”
南郭子綦接着解释道：“你知道吗？你听过‘人籁’，却未曾听过‘地籁’；即便听过‘地籁’，也未必听过‘天籁’。”颜成子游问：“这是什么意思？”南郭子綦说：“大地吐出来的气，叫作风。风一起，所有的孔窍便大声鸣响。还记得那阵大风吗？大风一吹，山林中巨木的孔窍，有的像鼻子、嘴巴、耳朵，有的像圆圈、舂臼，有的像深地、浅坑。这些孔窍同时发声：有的像激流奔涌，有的像羽箭呼啸；有的如叫骂，有的如呼吸；有的粗，有的细；有的深远，有的急切。所有的孔窍仿佛在彼此唱和。大风过去后，所有的孔窍都静了下来。”
颜成子游说：“‘地籁’就是风吹孔窍而发出的声响，‘人籁’就是用竹管吹出的乐声，请问‘天籁’是什么？”
南郭子綦说：“‘天籁’就是风吹众多孔窍而发出的不同声响，这些不同的声响都来自孔窍本身，哪有谁命令它们响呢？”
声音本身并无喜怒哀乐。以人的立场去听，便有喜怒哀乐；以自然的立场去听，则无喜怒哀乐。所以，喜怒哀乐是人为的分别，并非出自自然本身。
（田宇轩摘自微信公众号“蔡志忠”）