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太过主观
蒙田并不总是按照教学的方式来讲哲学，也就是说，他的散文更像是法国文学课的必读书单上的一本书。之所以这么说是因为，跟休谟或者罗素比起来，蒙田所写的内容大部分都非常主观。他把自己的立场和生活中真实发生过的种种小事作为文章的切入点。正如他所说，当他意识到有时在同一篇文章里，自己的观点发生了改变时，他会说：“我可能会反驳自己，但我从不违背真理。”他想强调的是对自己生活的真实体验，以及他对于生活琐碎超乎常人的关注，而正是这两点让他的文章读起来津津有味，但这些算不上真正意义上的哲学。这种批判有失偏颇，其思想的狭隘之处体现在哲学仅仅被当作一门始终追求普遍性和客观性的准科学学科。
哲学 原创性的匮乏
另一个对蒙田的批判是，在他的文章中很少有未被其他哲学家提及过的部分。蒙田大量借鉴了斯多葛主义者和怀疑主义者的思想，并且还引用了大量的拉丁文献。蒙田的许多思想，诸如他对怀疑主义和死亡的看法，都直接照搬古代哲学思想。也正因为如此，蒙田的文章似乎缺乏哲学原创性。但是，他的思维方式独特，且乐意用自己的生活经验来举例说明自己的思想，再加上他的写作风格坦诚又开放，这些都是极具特点且史无前例的。蒙田真正的原创性体现在他把自己的个人存在和经验作为研究对象，并由此得出一幅关于人类生活的概貌，以及一个重要的观点，即正如他在“致读者”部分所写，他的主要研究对象是他自己。
公元1533年，出生于法国的阿基坦地区。
公元1571年，淡出公众视野，开始思考和写作。
公元1589年，《随笔集》第一卷出版。
公元1592年，去世。
散文（essay）：由法语词“essai”翻译而来，有“尝试”的含义。对于蒙田而言，散文是一种有探索性质的文学体裁，也是一种了解自己想法的方式。
怀疑主义（scepticism）：持有怀疑态度的哲学立场，比如怀疑感官迹象的可靠性。皮浪的怀疑主义甚至质疑理性的可靠性。
Sarah Bakewell How to Live:A Life of Montaigne in One Question and Twenty Attempts at an Answer (London:Vintage,2011).
这本书极其详细地介绍了蒙田及其著作，且是按照蒙田的写作风格进行编撰的。作者的网站（www.sarahbakewell.com）也提供了一些与蒙田有关的资源的链接。
Saul Frampton When I Am Playing with My Cat,How Do I Know Sheis Not Playing With Me?:Montaigne and Being in Touch With Life (London:Faber,2012).
这也是一本有趣且所涉内容极广的书，介绍了蒙田这位不同一般的思想家。
Terence Cave How to Read Montaigne (London:Granta Books,2007).
这本书非常有用，它可以作为了解蒙田主要思想的初级指南。