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合理化
波爱修斯对一切能免于机缘巧合影响的事物的歌颂，被认为是一种合理化行为。考虑到他被关在监狱里，面临着酷刑和既定的裁决，毫无重获昔日财富和公众尊敬的希望，他却依旧称颂理性行为，这难道不令人感到惊讶吗？他身边已经没有什么有意义的事情了。也许他拒绝把财富和名声列入幸福生活的必要条件，只不过是一个绝望之人的自我安慰罢了。
就像这里的批判所说，即使波爱修斯确实是因为无事可做才得以注意到理性思考的重要价值，那也不意味着他说的都是错的。无论他相信与否，事情的真相都跟他的动机无关。另外一种解释是，波爱修斯之前认为有价值的东西都被剥夺了，这才使得他从之前的自满中惊醒过来。直到那时，他才开始理解（或者说回忆起）哲学女神留给他的有力话语，重拾自给自足式的朴素幸福，这种幸福是哲学女神教给他的。这种解释得到了文中哲学女神的支持，哲学女神认为逆境可以让人回归善的大道，而外部世界中成功的附属物会让人误以为他们已经找到了真正的幸福。
所以，即使波爱修斯相信哲学女神所授知识的动机值得怀疑，但也不意味着哲学女神传递的信息是错误的。然而，对哲学信仰最具破坏力的是，人们发现实际上财富、名声和其他世俗之物才是幸福的重要组成部分。比如，亚里士多德坚信，拥有一定量的财富和自己的孩子才是幸福的重要组成部分。如果他是对的，那么波爱修斯试图从哲学里得到真正的慰藉就注定会失败。
公元480年，出生于罗马。
公元524年，写下《哲学的慰藉》并被处以死刑。
先知（foreknowledge）：提前知道将会发生之事。
自由意志（free will）：做出真正选择的能力；它通常和决定论相提并论，决定论的观点是我们所有的想法和行为都是在我们没有权利选择所想和所做的情况下出现的。
新柏拉图主义（Neo-Platonism）：柏拉图哲学思想的修订版本。
斯多葛主义（Stoicism）：一个古希腊哲学学派，该学派强调，人活着的目的不在于追求荣誉和财富，人可以通过降低欲望来实现幸福生活。
V.E.Watts The Consolation of Philosophy (London:Penguin,1969).
译者在本书导言中清楚地介绍了波爱修斯的生平和作品。
C.S.Lewis The Discarded Image (Cambridge:Cambridge University Press,1964).
本书有一处内容涉及对《哲学的慰藉》的探讨，观点耐人寻味。